stringtranslate.com

Папа Вигилий

Папа Вигилий (умер 7 июня 555 г.) был епископом Рима с 29 марта 537 г. до своей смерти. Его считают первым папой византийского папства . Родившийся в семье римской аристократии, Вигилий служил диаконом и папским апокрисиарием в Константинополе . Он вступил в союз с императрицей Феодорой , которая искала его помощи в установлении монофизитства , и стал папой после свержения Сильвериуса . После того, как он отказался подписать указ императора Юстиниана I, осуждающий «Три главы» , Вигилий был арестован в 545 году и доставлен в Константинополь. Он умер на Сицилии, возвращаясь в Рим .

Ранний период жизни

Вигилий принадлежал к аристократической семье из Рима ; его отец, Иоанн, указан как консул в Liber pontificalis , получивший этот титул от императора в Константинополе . [1] По словам Прокопия , его брат Репарат был одним из сенаторов, взятых в заложники Витигисом , но сумел бежать до того, как остготский король приказал их убить в 537 году. [2]

Вигилий поступил на службу Церкви и был рукоположен в сан диакона в 531 году. В том же году римское духовенство согласилось на указ, уполномочивавший папу определять правопреемство Святого Престола , ныне считающееся недействительным. [3] Вигилий был выбран Папой Бонифацием II в качестве своего преемника и представлен духовенству, собравшемуся в старой базилике Святого Петра . Противодействие такой процедуре привело к тому, что Бонифаций в следующем году отозвал свое назначение преемника и сжег указ, касающийся этого. [ нужна цитата ]

Преемник Бонифация Агапет I (535–536) назначил Вигилия апокрисиарием в Константинополе . Императрица Феодора стремилась привлечь его в качестве сообщника, чтобы отомстить за свержение Агапетом монофизитского патриарха Константинопольского Антима I , а также получить помощь в своих усилиях в защиту монофизитов. [4] Говорят, что Вигилий согласился с планами интригующей императрицы, которая обещала ему Святой Престол и 700 фунтов золота. [ нужна цитата ]

Восхождение к папству

Пока Вигилий находился в Константинополе, папа Агапит умер 22 апреля 536 года, а Сильверий стал папой под влиянием короля готов . Вскоре после рукоположения Сильверия византийский полководец Велисарий занял Рим, который затем был осаждён готами. Хотя готы не смогли полностью окружить город, и византийские солдаты, и жители опасались, что он будет уничтожен. Например, вскоре после начала осады Велизарий приказал женщинам, детям и ненужным слугам Рима отправиться в Неаполь , а также лагерным последователям его собственной армии. [5] Примерно в то же время Сильвериус был обвинен в предложении предать Рим готам. Велисарий приказал свергнуть его, принять монашество и сослать в Грецию. По тем же обвинениям из Рима были изгнаны и несколько других сенаторов. [6]

Какую роль сыграл Вигилий в свержении Сильверия, в первоисточниках неясно. Авторы Liber Pontificalis , враждебно настроенные по отношению к Вигилиусу, заявляют, что он передал Велисарию императорские приказы о свержении Сильвериуса, однако с осторожностью относятся к тому, как Сильверий был избран и рукоположен. [7] Прокопий , с другой стороны, утверждает, что Велизарий назначил Вигилиуса вскоре после свержения Сильверия. [6] Вигилий был рукоположен и возведен на престол папы 29 марта 537 года. После смерти Сильверия Вигилий был признан папой всем римским духовенством, хотя способ его возвышения не был регулярным. [ нужна цитата ]

Понтификат

Императрица Феодора вскоре узнала, что ее обманули. После того как Вигилий достиг цели своих амбиций и стал папой, он занял ту же позицию, что и его предшественник, в отношении монофизитов и свергнутого Анфима. Письмо, якобы отправленное папой низложенным патриархам-монофизитам Анфиму, Северу и Феодосию, по-видимому, указывает на то, что папа Вигилий принял монофизитство. Однако большинство следователей не считают это письмо подлинным и несет на себе все признаки подделки. [8] Папа не восстановил Анфима на посту. [ нужна цитата ]

В 540 году Вигилий высказался по поводу монофизитства в двух письмах, отправленных в Константинополь. Одно из писем адресовано императору Юстиниану I , другое — патриарху Менасу . В обоих письмах папа положительно поддерживает Эфесский и Халкидонский соборы , решения своего предшественника Папы Льва I и низложение Патриарха Анфима. Несколько других писем, написанных Папой в первые годы его понтификата, содержат информацию о его вмешательстве в церковные дела различных стран. 6 марта 538 года он написал епископу Цезарию Арльскому о покаянии австразийского короля Теудеберта I в связи с его женитьбой на вдове своего брата. [9] 29 июня 538 г. епископу Браги Профутуру был отправлен декретал, содержащий решения по различным вопросам церковной дисциплины. Епископ Авксаний и его преемник Аврелиан Арльский вступили в сношения с папой относительно предоставления паллиума как знака достоинства и полномочий папского легата в Галлии ; папа послал соответствующие письма двум епископам. Тем временем в Константинополе возникли новые догматические трудности, которые доставили папе многочасовую горечь. В 543 г. император Юстиниан издал указ, осуждавший различные ереси оригенистов ; этот указ был отправлен на подпись и восточным патриархам, и Вигилию. [ нужна цитата ]

Споры о трех главах

Чтобы отвлечь мысли Юстиниана от оригенизма , Феодор Аскид, епископ Кесарии Каппадокийской , обратил его внимание на тот факт, что осуждение различных представителей антиохийской школы , которые, как говорили, вдохновляли несторианство , значительно укрепило бы союз с монофизитами. Полегче. Император, придававший большое значение победе над монофизитами, согласился на это и в 543 или 544 году издал новый указ, осуждающий «Три главы» . «Три главы» касались сочинений Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и письма Ивы Эдесского. Хотя все трое действительно заблуждались, отчасти это произошло из-за неправильного понимания языка, использованного Кириллом Александрийским против несториан. И Ивас, и Феодорит были лишены епископства еретиками и восстановлены Святым Престолом и Халкидонским собором после анафемы Нестория. Не было хороших прецедентов такого сурового обращения с памятью людей, умерших в мире Церкви. Такое осуждение на этом этапе было воспринято многими епископами как потенциально подрывающее сам Халкидонский собор. [10]

Восточные патриархи и епископы подписали осуждение этих Трех глав, хотя многие подписались под давлением. [10] Однако в Западной Европе эту процедуру считали неоправданной и опасной, поскольку опасались, что она умалит значение Халкидонского Собора . Вигилий отказался признать императорский указ и был вызван Юстинианом в Константинополь, чтобы уладить там вопрос на синоде. Согласно Liber pontificalis от 20 ноября 545 года, когда папа праздновал праздник Святой Цецилии в церкви Св. Цецилии в Трастевере , и до того, как служба была полностью окончена, императорский чиновник Анфим приказал ему начать в однажды по пути в Константинополь. Папу немедленно доставили на корабль, который ждал в Тибре , чтобы его доставили в восточную столицу, в то время как часть населения проклинала папу и бросала камни в корабль. Рим был теперь осажден готами под предводительством Тотилы , и его жители впали в величайшие страдания. Вигилий отправил в Рим корабли с зерном, но они были захвачены противником. [11] Если история, изложенная в Liber pontificalis, по сути верна, то папа, вероятно, покинул Рим 22 ноября 545 года . Он оставался на Сицилии долгое время и достиг Константинополя примерно в конце 546 года или в январе 547 года.

После перевода в Константинополь Вигилий написал своим пленителям: «Делайте со мной, что хотите. Это справедливое наказание за то, что я сделал». и «Вы можете держать меня в плену, но блаженный апостол Петр никогда не будет вашим пленником». [12]

Находясь в плену, Вигилий пытался убедить императора послать помощь жителям Рима и Италии, которые так сильно теснили готы. Однако главный интерес Юстиниана заключался в вопросе о Трех главах, и, поскольку Вигилий не был готов пойти на уступки в этом вопросе и часто колебался в своих мерах, ему пришлось много пострадать. Дело осложнялось еще и тем, что латиняне, в том числе и Вигилий, по большей части не знали греческого языка и поэтому не могли самостоятельно судить об инкриминируемых писаниях. [10] Изменение его позиции следует объяснить тем, что осуждение упомянутых сочинений было по сути оправданным, но выглядело несвоевременным и могло привести к катастрофическим противоречиям с Западной Европой. Наконец, Вигилий в письме от 8 декабря 553 г. патриарху Евтихию признал решения Второго Константинопольского собора и подробно изложил свое решение в Конституции от 26 февраля 554 г. Папа согласился осудить Три главы, [13] и таким образом, после восьмилетнего пребывания в Константинополе папа смог, придя к соглашению с императором, начать свое возвращение в Рим весной 555 года.

Смерть

Во время путешествия он умер в Сиракузах . Его тело было доставлено в Рим и похоронено в Сан-Мартино-ай-Монти над катакомбами Присциллы на Соляной дороге . [14]

Ссылки и источники

Рекомендации
  1. ^ Раймонд Дэвис, переводчик, Книга понтификов (Liber Pontificalis) (Ливерпуль: University Press, 1989), стр. 56
  2. ^ Прокопий, De bello gothico I (V).26; перевод Х.Б. Дьюинга, Прокопия (Кембридж: Классическая библиотека Леба, 1979), том. 3 стр. 247f
  3. ^ Фаннинг, Уильям (1911). Папские выборы. Католическая энциклопедия . Том. 11. Компания Роберта Эпплтона. Нью-Йорк . Онлайн-расшифровка Роберта А. Ороско (31 августа 2016 г.). Новый Адвент . Найт, Кевин (редактор). Архивировано 8 апреля 2016 года. «Принято считать, что ему запрещено делать это по Божественному закону».
  4. ^ Дэвис, Книга понтификов (Liber Pontificalis) , стр. 55
  5. ^ Прокопий, De bello gothico I (V).25.1–4; перевод Дьюинга, том. 3 р. 239
  6. ^ аб Прокопий, De bello gothico I (V).25.13–14; перевод Дьюинга, том. 3 р. 243
  7. ^ Дэвис, Книга понтификов (Liber Pontificalis) , стр. 55 и далее.
  8. ^ см. Дюшен в «Ревю де квест». история. (1884), II, 373; Chamard, там же, I (1885), 557; Grisar in Analecta romana , I, 55 кв.м.; Savio in Civilta catt ., II (1910), 413–422].
  9. Письмо переведено в книге Уильяма Э. Клингширна, Цезарь Арльский: Жизнь, Завет, Письма (Ливерпуль: University Press, 1994), стр. 118f.
  10. ^ abc Bacchus, Фрэнсис Джозеф. «Три главы». Католическая энциклопедия. Том. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 11 октября 2017 г.
  11. ^ Дэвис, Книга понтификов (Liber Pontificalis) , стр. 57 и далее.
  12. ^ Кэрролл, Уоррен Х. (1987). Строительство христианского мира . Фронт Роял, Вирджиния: Издательство христианского колледжа. ISBN 978-0-931888-24-3.
  13. ^ Мишель Рене Зальцман (2021). Кризисы падения Рима, устойчивость и возрождение в поздней античности . Издательство Кембриджского университета. п. 294. ИСБН 9781107111424.
  14. ^ Кирш, Иоганн Петер (1912). «Папа Вигилий»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

 В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступеHerbermann, Charles, ed. (1913). «Папа Вигилий». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

Литература

Внешние ссылки