Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте (12 января 1780 — 16 июня 1849) — немецкий теолог и библеист .
Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте родился 12 января 1780 года в Улле (ныне часть муниципалитета Нора ), Тюрингия , где его отец был пастором . Мальчиком его отправили в гимназию в соседнем городе Веймар . Здесь на него сильное влияние оказал Иоганн Готфрид фон Гердер , который часто сдавал экзамены в школе. В 1799 году де Ветте поступил в Йенский университет , чтобы изучать теологию, его главными учителями были Й. Й. Грисбах и Х. Э. Г. Паулюс . К тому времени, когда он представил свою диссертацию в сентябре 1804 года, он уже поддерживал регулярные контакты в Йене с Якобом Фридрихом Фрисом и Карлом Давидом Ильгеном , которые, возможно, привели его к контакту с Иоганном Северином Фатером , ученым, чьи работы он одновременно восхищался и, в некоторых отношениях, копировал независимо. Он стал приват-доцентом в Йене после получения докторской степени. [1]
В 1807 году де Ветте стал профессором теологии в Гейдельберге , где попал под влияние Якоба Фридриха Фриза (1773–1843), найму которого он помог организовать (а также Паулюса). В 1810 году был переведен на аналогичную кафедру в недавно основанном Университете Фридриха Вильгельма в Берлине , где подружился с Фридрихом Шлейермахером . Однако в 1819 году он был уволен из Берлина за то, что написал утешительное письмо матери Карла Людвига Занда , убийцы Августа Фридриха Фердинанда фон Коцебу . Петиция в его пользу, поданная сенатом университета, не увенчалась успехом, и был издан указ, не только лишавший его кафедры, но и изгонявший из Прусского королевства . [1]
Де Ветте удалился в Веймар, где он посвятил свой досуг подготовке своего издания Мартина Лютера и написанию романа «Theodor oder die Weihe des Zweiflers» (1822), в котором он описывает образование евангелического пастора. Он начал проповедовать, где оказался очень популярен. В 1822 году он принял кафедру теологии в Базельском университете , который был реорганизован четырьмя годами ранее. Хотя его назначение вызвало сильное противодействие со стороны ортодоксальной партии, Де Ветте вскоре завоевал себе большое влияние как в университете, так и среди людей в целом. Он был принят в гражданство и стал ректором университета, который был обязан ему во многом своей восстановленной силой, особенно на теологическом факультете. [1]
Де Ветте был женат трижды: сначала на Эберхардин Бойе, затем на Генриетте, урожденной Фриш, вдове Бека, матери Чарльза Бека , и в третий раз в 1833 году на Софи, урожденной Штрекайзен, вдове бернского пастора Авраама Рудольфа фон Мая. [ необходима цитата ]
В своей докторской диссертации 1805 года де Ветте предположил, что «книга закона», обнаруженная в храме священником Хелкией, как описано в 2 Царств 22, была Книгой Второзакония . [2] Это предположение было описано Юлиусом Велльгаузеном как «эпохальное начало исторической критики Пятикнижия » , которое подготовило путь для Дополнительной гипотезы . Но он также внес ценный вклад в другие отрасли теологии. Более того, он обладал значительными поэтическими способностями и написал драму в трех действиях под названием Die Entsagung (Берлин, 1823). Он имел разумный интерес к искусству и изучал церковную музыку и архитектуру. Как библейского критика его иногда причисляют к деструктивной школе, [ согласно кому? ] [ необходимо разъяснение ] но, как говорит Отто Пфляйдерер ( Развитие теологии ), он «занимал такую же свободную позицию, как и рационалисты, в отношении буквального авторитета символов веры церкви, но он стремился придать должную ценность религиозным чувствам, чего не сделали рационалисты, и, с более свободным умом по отношению к истории, сохранить связь нынешней жизни церкви с прошлым». [3] Его работы отмечены экзегетическим мастерством, необычной силой сгущения и единообразной справедливостью. Соответственно, они обладают ценностью, которая мало зависит от прогресса критики. [1]
Де Ветте умер в Базеле 16 июня 1849 года. [1]
Его наиболее важные работы: [1]
Де Ветте также редактировал труды Лютера (5 томов, 1825–1828). [1]
Из Google Книг :
