Вилья-дель-Карбон — муниципалитет , расположенный в северной части штата Мехико , к северо-западу от Мехико . [1] Хотя город и муниципальный центр Вилья-дель-Карбон является крупнейшим в муниципалитете, он не является самым старым. Муниципалитет содержит ряд деревень происхождения отоми и науа , в которых до сих пор сохранилась большая часть культуры коренных народов. Территория муниципалитета была определена в 1714 году, когда регион, известный как Чьяпан, разделился на то, что сейчас называется Чапа-де-Мота и Вилья-дель-Карбон. Однако в то время сообщество, которое сейчас является муниципальным центром, не имело официального названия; сначала оно было известно только по названию своей церкви Нуэстра-Сеньора-де-ла-Пенья-де-Франсия, а позже как крупный поставщик древесного угля. Это привело к названию Вильянуэва-дель-Карбон-де-Нуэстра-Сеньора Санта-Мария-де-ла-Пенья-де-Франсия, которое в конечном итоге сократилось до Вилья-дель-Карбон. [2] [3] Основные части глифа муниципалитета , который служит его гербом, отражают не город Вилья-дель-Карбон, а скорее два его старейших сообщества: Такшимай и Сан-Лоренцо-Пуэбло-Нуэво. [2]
Муниципалитет занимает площадь 356,14 км2 [ 1] и имеет общее население 39 587 человек (перепись 2005 года). Из этого общего числа 8 029 проживают в муниципальном центре Вилья-дель-Карбон, а остальные проживают среди других 57 общин, которые полагаются на этот центр для целей управления. [4] Муниципалитет граничит с муниципалитетами Хилотепек , Хикипилько , Тепоцотлан , Николас Ромеро , Чапа-де-Мота и Морелос в штате Мехико, с Тепехи-дель-Рио , штат Идальго , граничащим с ним на севере. Муниципалитет разделен на три «баррио» или района: Пендо, Сентро и Таксиуэ. [2] Сегодня экономика муниципалитета основана в первую очередь на туризме, так как он имеет ряд ручьев, рек и плотин, подходящих для водных видов спорта, ловли форели и кемпингов. Здесь также находится национально признанная площадка для чарреда (разновидность родео ), где проводятся крупные мероприятия. [5]
Город Вилья-дель-Карбон находится недалеко от центра муниципалитета на высоте 2600 метров над уровнем моря [3] и имеет население 8029 человек (перепись 2005 года). [4] Большинство домов и других зданий в этом городе имеют белые фасады с двускатными крышами, покрытыми испанской глиняной черепицей. Дороги в центре города вымощены булыжником. [3]
Главная церковь города называется Храм Нуэстра Сеньора де ла Пенья де Франсия. Он был построен между 1700 и 1740 годами [3] и является источником этого конкретного сообщества в муниципалитете. Церковь была первоначально построена для размещения образа Девы Марии под названием «La Virgen de la Peña de Francia», который является одним из двух, привезенных в Мексику из Испании . Другой находится в Саламанке, Гуанахуато . Те, кто жил вокруг церкви, не были частью названного города, они были известны только как «те, кто делает древесный уголь». Людей, желавших найти это сообщество, направляли в церковь сообщества, которое делало древесный уголь (и является источником названия города). Эта Дева черная, как древесный уголь, и со временем ей приписывали множество чудес. По этой причине местные жители в течение многих лет скрывали этот образ из страха, что власти отнимут его у них. Однако сегодня она открыто выставлена на обозрение у главного алтаря. [6] Сама церковь является типичной для начала XVIII века и напоминает стиль романтизма. [3] В 1904 году Криспин Монтьель расписал купол церкви библейскими персонажами. [1] Большие деревья на церковной территории относятся ко времени основания муниципалитета. [6] Сбоку от церкви находится муниципальный парк Луизы Исабель Кампос де Хименес Канту, в котором находится открытый театр в греческом стиле, окруженный соснами. [5]
Напротив церкви находится главная городская площадь под названием Пласа Идальго, которая была построена и названа в 1906 году в рамках подготовки к предстоящему столетию независимости Мексики . Киоск в центре был местом расположения городского фонтана, который раньше обеспечивал население питьевой водой. В киоске находится туристический информационный центр муниципалитета. Площадь была реконструирована во время работ по реконструкции города в 1960-х и 1970-х годах, когда были посажены нынешние пальмы и гигантские эвкалипты. [5]
Помимо церкви, площадь окружена старыми и новыми муниципальными дворцами, рядом жилых зданий с магазинами на первых этажах. На месте старого муниципального здания сейчас находится Casa de Cultura Dr. Jorge Jiménez Cantú. Первоначальный муниципальный дворец был построен в конце XVII века и имел неоклассическую архитектуру . К 1926 году старое здание настолько обветшало, что его пришлось снести. Новое двухэтажное здание было построено и открыто в 1931 году. В этом центре находятся муниципальная библиотека, аудитория и центр непрерывного образования. [5]
Благодаря своей традиционной архитектуре и окружающим пейзажам город был включен в программу Pueblos con Encanto (Города с очарованием) штата Мехико. [7] Город активно стремился воспользоваться этим преимуществом, рекламируя себя как таковой и участвуя в программе Pueblos con Encanto Bicentenario (Двухсотлетние города с очарованием) в рамках подготовки к двухсотлетию независимости Мексики в 2010 году. [5] В сентябре 2015 года город также был включен в национальную программу Pueblos Mágicos (Волшебные города). [8]
Хотя город Вилья-дель-Карбон является крупнейшим сообществом в муниципалитете, [4] он не является самым старым. Самые старые сообщества в муниципалитете — это Качихуапан, Таксимай, Теманакойя и Сакапеско. Сакапеско расположен к западу от муниципального центра и достаточно стар, чтобы быть упомянутым в Кодексе Уамантлы, который был написан в 16 или 17 веке как одна из групп Отоми, покинувших пещеру в Чьяпане, чтобы поселиться на холме Сакатепекско. Название Сакатепекско происходит от науатль, что означает «там, где есть соломенная кровать». [1] Другое древнее сообщество — деревня Таксимай, расположенная к северу от муниципального центра. [9] Его название происходит от Отоми и означает «пастбище белых овец», [1] поскольку это одна из немногих областей в муниципалитете со значительными пастбищными землями. [9]
К северу от этого сообщества находится асьенда Таксимай, которая принадлежала крупной текстильной семье из Тепехи-дель-Рио. В 1931 году неподалеку была построена плотина Таксимай, которая полностью затопила небольшую деревню Сан-Луис-де-лас-Перас. Эта асьенда предоставила место для переселения жителей деревни. [2]
Старейшие общины этого муниципалитета принадлежат к народности Отоми или Науа. Отоми прибыли в эту область первыми, и их наиболее представительными деревнями являются Таксимай, Пьекексимо и Сан-Лоренсо-Пуэбло-Нуэво. Более поздние деревни Науа представлены Качиуапаном, Сан-Луис-Анауаком, Теманакойей и Хаджаем. Обе группы общин сохраняют многие из своих культурных корней. Существует история о том, что когда общины Сан-Луис-Таксимай (Отоми) и Сан-Луис-Анауак (Науа) были «возрождены» как испанские колониальные деревни, между ними произошел спор о том, кто должен стать хранителем какого из двух святых изображений: Святого Людовика, короля Франции , и Господа нашего Плача. История гласит, что спор был окончательно урегулирован подбрасыванием монеты, причем первое изображение досталось Сан-Луис-Анауаку, а второе — Сан-Луис-Таксимай. [2]
Муниципалитет Вилья-дель-Карбон расположен на севере штата Мехико, к северо-западу от Мехико. Большая часть территории состоит из скалистых холмов и гор, самая высокая точка — Серро-де-ла-Буфа, на высоте 3600 метров над уровнем моря. Эти холмы и горы соединяются с Сьерра-де-Тепоцотлан на востоке. Эти горы здесь известны как Сьерра-де-Монте-Альто. Эти горы покрыты хвойными лесами и составляют 58% муниципалитета. Полузасушливые холмы покрывают 34% и только около 9% — это равнины, обычно встречающиеся в небольших изолированных участках. [1] [2]
Большая высота над уровнем моря от 2300 до 3600 метров обеспечивает муниципалитету умеренный климат, с морозами, которые не редкость зимой. Высокогорья имеют влажный климат, в то время как более низкие холмы могут быть полузасушливыми. Значительные ветры присутствуют на большей части муниципалитета. [1] [2] [3]
Относительно обильные дожди на больших высотах приводят к появлению большого количества небольших пресноводных источников, которые создают небольшие ручьи, которые в конечном итоге объединяются в четыре реки муниципалитета: Сан-Херонимо, Лас-Анимас, Лос-Сабиос и Эль-Оро. Есть еще одна «река», называемая «Рио-Секо» (Сухая река), которая течет только в сезон дождей. [1] Большинство водоемов здесь были созданы плотинами Эль-Льяно, Таксимай, Бенито-Хуарес и Молинитос, и только одно естественное озеро называется Санта-Катарина. [2]
Раннее поселение людей в районе Вилья-дель-Карбон демонстрируется наскальными рисунками в скальном убежище, расположенном недалеко от реки Сан-Херонимо. Первой известной этнической группой, поселившейся здесь, были отоми, которые называли эту область «Ньонте» (вершина холма) [1]. Свидетельства их раннего проживания обнаружены в виде примитивной керамики и фигурок людей и животных. [3] К этим отоми присоединились другие кочевые группы, которые в конечном итоге синтезировали их язык и мифологию. Когда они это сделали, эта область стала известна как регион отоми в Чьяпане, что примерно соответствует современным муниципалитетам Вилья-дель-Карбон и Чапа-де-Мота. Этот регион, наряду с соседним Шильотепеком (сегодня Хилотепек), оказал значительное влияние в раннем мезоамериканском мире [1] , поскольку он был расположен там, где проходило торговое сообщение между Тулой и Теотиуаканом . Это привело к появлению ряда укреплений и других сооружений. Остатки этих сооружений можно найти и сегодня, например, укрепления в Каньяде и Таксимае, церемониальный курган в Эль-Моготе и сильно обветшавший и заросший комплекс зданий, известный как Иглесиас Вьехас (Старые церкви). Самые старые из существующих в настоящее время общин по-прежнему носят характер Отоми. [2] Это связано с тем, что в отличие от своих ранних соседей, Масауа и Матлацинкас , Отоми предпочитали районы с пересеченной местностью, поэтому они доминировали в этой области примерно до 12-го века. [1] Позже в этом районе поселились люди Науа. [2] Однако к 15-му веку в этой области доминировали Ацтеки (народ Науа), сделав Отоми народом-данником. [1]
Это закончилось испанским завоеванием империи ацтеков в начале XVI века. В конце XVI века несколько испанских семей начали арендовать земли у местных вождей, чтобы выращивать крупный рогатый скот и овец. Эти ранчо привели к увеличению иммиграции испанцев в этот район, которые вступали в браки с местным населением. [3] В течение большей части колониального периода, до 1714 года, район Чьяпан оставался нетронутым как единое целое. [1] В 1714 году район был разделен на то, что сейчас примерно называется муниципалитетами Чапа-де-Мота и Вилья-дель-Карбон. Однако в то время община, которая сейчас является муниципальным центром, была известна только по своей церкви как «Конгрегация Санта-Мария-де-ла-Пенья-де-Франсия». [3] Позже в колониальный период община также стала известна как крупный поставщик древесного угля для соседних общин, таких как Сан-Педро-Ацкапоцальтонго, Магу, Каньяда-де-Сиснерос и даже Мехико. Эта деятельность дала ему прозвище «Villa Nueva del Carbón de nuestra Señora Santa María de la Peña de Francia» (Новая Деревня Древесный Уголь Богоматери Святой Марии Холма Франции). Это также породило ряд легенд. Чтобы идентифицировать сообщество, нужно было направить его в Villa Nueva, en donde hacen carbon» (Новая Деревня, где делают древесный уголь), что в конечном итоге привело к тому, что место было обозначено на картах просто как «El Carbón», а в устной речи эта фраза стала сокращаться до Villa del Carbón. [1]
Когда в 1810 году началась Мексиканская война за независимость, Вилья-дель-Карбон и окружающие общины не сразу присоединились к делу Мигеля Идальго . Поддержка пришла после битвы при Монте-де-лас-Крусес в 1810 году, которую Идальго выиграл. После этого многие отсюда решили присоединиться к армии Идальго. Одним из заметных участников из муниципального центра является Хосе Мануэль Корреа, он же Хосе Мария Корреа, который сражался с Пино, Арриагой и Чито Вильяграном и победил роялистского командира Андраде в Венте Эрмосе в 1811 году. [1]
В годы, непосредственно последовавшие за обретением независимости, этот муниципалитет страдал от отсутствия политической стабильности, что привело к высокому уровню преступности, особенно грабежам на дорогах. Местная пересеченная местность была идеальной для этих мародеров, чтобы охотиться на путешественников и защищаться от властей. Наконец, в 1834 году президент Антонио Лопес де Санта-Анна приказал командующему Франсиско де Медина Тронкосо и Руисгомесу отправиться в регион, чтобы сражаться с бандитами, которые стали чрезвычайно наглыми. Эти силы сражались с бандитами в их укреплениях вокруг Вилья-дель-Карбон, сумев захватить их за пять дней. В честь этого зазвонили колокола церкви Вилья-дель-Карбон. [1]
Другим важным событием в истории Вилья-дель-Карбон является прибытие пленного Мельчора Окампо в 1861 году для заключения в доме Лос-Фреснос. Позже он был переведен в Тепехи-дель-Рио, Идальго, где в конечном итоге был казнен. Во время французской интервенции в 1863 году Вилья-дель-Карбон встал на сторону Максимилиана , сформировав полк во главе с полковником Патрисио Гарнадой для борьбы за императора. Муниципальное здание было сожжено позже в 1863 году Куэльяром, включая дом священника. [1]
Во время Мексиканской революции есть некоторые свидетельства того, что город имел повторяющиеся проблемы с Армией освобождения Юга , такие как разрыв телеграфных линий. Во время войны Кристеро город потерял одного из своих лидеров в 1928 году. В 1931 году город был электрифицирован и в него была проложена первая автомагистраль, соединяющая муниципальный центр с Сан-Мартин-Качихуапан. В том же году были построены новый муниципальный дворец, Сокало и муниципальный парк. Часы муниципального дворца были установлены в 1943 году. [1]
В 1920-х и 1930-х годах было создано несколько эхидос, таких как Сан-Лоренсо-эль-Вьехо, Сан-Луис-Анауа и Монте-де-Пенья. [1]
Туризм является основным источником дохода для муниципалитета, основанным на его природных ресурсах. Различные небольшие ручьи, питаемые пресноводными источниками, сходятся в четыре реки на этой территории. Эти реки были перекрыты плотинами в первой половине 20-го века, изначально для сельскохозяйственных целей, но они стали важным источником туризма, включая доходы от экотуризма. [10] Есть четыре основные плотины, которые привлекают туристов: Таксимай, Эль-Льяно, Молинитос и Бенито-Хуарес. Эти плотины предлагают ряд мероприятий, таких как катание на горных велосипедах , походы, спуск по веревке, плавание, катание на водных лыжах , каякинг , гребля на каноэ , парусный спорт и спортивная рыбалка, особенно на форель. Размещение здесь включает палатки и кемпинги для автофургонов , а также деревенские домики. [5] [9] [11]
Самая большая и экономически важная плотина — это плотина Таксимай. Она была построена в 1934 году, затопив долину и покрыв небольшую общину Сан-Луис-де-лас-Перас, оставив над водой только церковную башню и часть купола . [9] Доступны туры на каноэ для посещения башни и купола. [5] Помимо перечисленных выше мероприятий, здесь также проводится ежегодный триатлон XTERRA . [9] Плотина Эль-Льяно находится в 20 км от города Вилья-дель-Карбон и расположена в государственном парке, который также является частью эхидо Сакапехо. [5] В этом районе относительно холодный климат, а плотина окружена хвойными лесами. В этом районе проводится мероприятие «Extremetour», организованное Raid Mexico [1]. Здесь также есть домик, в котором могут разместиться двадцать человек. [11]
Две меньшие плотины, Бенито Хуарес и Молинитос, по-прежнему в основном также предлагают множество видов деятельности, но в меньших масштабах. [5]
Форель стала важным экономическим ресурсом. Большое количество рек и ручьев, которые впадают в плотины, создали места для ловли форели, а также для разведения форели. В таких местах, как плотина Таксимай, аренда лодок для рыбалки включает приготовление того, что вы поймаете. Форелевые фермы выращивают и продают рыбу в местах внутри и за пределами Вилья-дель-Карбон. Есть также ряд ресторанов, специализирующихся на кухне, основанной на форели и других лесных продуктах. Эти рестораны в основном расположены там, где реки текут, недалеко от шоссе в Мехико и Атлакомулько . [10]
В муниципалитете и его окрестностях чарреада является важной частью местной культуры, а соревнования здесь стали общенациональными. Главным спонсором этих мероприятий является Ассоциация чарреада Вилья-де-Карбон, которая за эти годы приобрела известность в мире чарреада. Эта ассоциация теперь проводит соревнования национального уровня в Lienzo Charro Cornielio Nieto, расположенном недалеко от города Вилья-дель-Карбон. Одной из особо примечательных групп является Escaramuza Charra (группа из двенадцати женщин, которые исполняют хореографические конные номера). Эта группа вошла в тройку лучших на многих региональных и национальных соревнованиях и заняла пятое место на национальном чемпионате 2005 года. Главные мероприятия чарреада Вилья-дель-Карбон проходят 10 марта (основание муниципалитета), 16 сентября (день независимости Мексики ) и 8 декабря (день святого покровителя Вилья-дель-Карбон). В эти дни мероприятия сопровождаются музыкальными мероприятиями, танцами, выставками ремесел и региональной кухни. [12]
С ранчо и чарреа, которые являются важной частью истории и культуры Вилья-де-Карбон, ремесла, связанные с ними, особенно кожевенное дело и изделия из кожи. Основными производимыми товарами являются сапоги, кожаные куртки, шляпы и другие предметы, связанные с нуждами всадников. [12] [13] В ремесленном производстве занят значительный процент жителей муниципалитета. Самый важный производимый здесь предмет называется «ботинес», что представляет собой своего рода сапоги до щиколотки, связанные с чарреа. Вилья-дель-Карбон является одним из последних мест в Мексике, которое является значительным производителем этой обуви, и она экспортируется во многие места страны. Еще одним ремеслом, практикуемым здесь, является изготовление вязаных изделий, таких как шарфы, пончо , накидки, свитера и т. д. Они в основном доступны на тиангисе (временном рынке), который появляется по выходным на площади Идальго в центре города. Наконец, в городе также есть несколько производителей " ромпопе " (сладкого яичного ликера). Ромпопе был привезен в Мексику испанскими монахами, и его производство здесь началось с основанных ими монастырей. Однако со временем его производство перешло в руки светских людей. [13]
