stringtranslate.com

Вимана

Вимана Пушпака летит в небе.

Виманы — это мифологические летающие дворцы или колесницы, описанные в индуистских текстах и ​​санскритских эпосах . «Пушпака-вимана» Раваны (который взял ее у Куберы ; Рама вернул ее Кубере) является наиболее цитируемым примером вимана. Виманы упоминаются также в джайнских текстах .

Этимология

Поищите виману в Викисловаре, бесплатном словаре.
Скульптура вимана Пушпака, как летящий в небе храм.

Санскритское слово вимана (विमान) буквально означает «измерение, перемещение» или «измерение» . Монье Монье-Вильямс определяет виману как «автомобиль или колесницу богов, любую самодвижущуюся воздушную машину, иногда служащую сиденьем или троном, иногда самодвижущуюся и несущую своего пассажира по воздуху; другие описания делают Виману более похожей на дом или дворец, и один из них, как говорят, имеет высоту семь этажей», и в качестве примера цитирует Пушпака Вимана Раваны . Оно может обозначать любую машину или транспортное средство, особенно носилки или корабль, а также дворец императора, особенно семиэтажный. [1] В настоящее время вимана, виман или биман на индийских языках означает «самолет» . Например, в названии города Виманапура (пригород Бангалора ) и Виманнагар, город в Пуне. В другом контексте Вимана является особенностью индуистской храмовой архитектуры.

Индуистские эпосы

Равана едет на своей Вимане, Пушпаке.

Рамаяна

Пушпака-вимана изображается трижды: дважды летающим по небу и один раз приземлившимся на землю.

В Рамаяне пушпака («цветочная») вимана Раваны описывается следующим образом:

« Пушпака-вимана, похожая на Солнце и принадлежащая моему брату, была принесена могущественным Раваной; эта воздушная и превосходная Вимана перемещается повсюду по своему желанию… эта колесница, напоминающая яркое облако в небе… и царь [Рама] вошел, и превосходная колесница под командованием Рагиры поднялась в высшие слои атмосферы». " [2]

Это первая летающая вимана, упомянутая в существующих индуистских текстах (в отличие от летающих колесниц богов, запряженных лошадьми). Пушпака изначально был создан Вишвакармой для Брахмы , индуистского бога творения; позже Брахма отдал его Кубере , богу богатства; но позже он был украден вместе с Ланкой его сводным братом , королем Раваной.

Джайнская литература

Вимана-васин («обитающий в вимане») — это класс божеств, служивших тиртханкаре Махавире . [3] Эти божества вайманики обитают на небесах Урдхва Локи . Согласно «Кальпа-сутре» Бхадра-баху, 24-й тиртханкара Махавира сам вышел из великой вимана Пушпа-уттары ; [4] тогда как 22-й тиртханкара Аришта-неми вышел из великой виманы Апариджиты. [5] Тиртханкара -с Абхинандана (4-й) и Сумати-натха (5-й) оба [6] путешествовали по небу в «Джаянта-вимане», а именно в великой вимане Сарва-артха-сиддхи, которая принадлежала [7 ] божества Джаянты; тогда как тиртханкара Дхарма-натха (15-й) путешествовал по небу в «Виджая-вимане». [8] Во сне можно увидеть виману, такую ​​как налини-гулма. [9] [10]

Эдикт Ашоки IV

Ашока упоминает модель вимана («воздушной колесницы») как часть празднеств или процессий, которые были организованы во время его правления. [11]

В прошлые времена, на протяжении многих сотен лет, всегда пропагандировались убийство животных и причинение вреда живым существам, невежливость по отношению к родственникам, (и) невежливость по отношению к шраманам и брахманам. Но теперь, в результате практики нравственности со стороны царя Деванаприи Приядарсина, звук барабанов стал звуком морали, показывая людям изображения воздушных колесниц, слонов, масс огня и других божественных фигур.

-  Ашока, Большой рок-эдикт № IV.

Самарангана Сутрадхара

В главе 31 Самарангана Сутрадхары , трактата об архитектуре XI века, обсуждаются машины и автоматы, обсуждается их работа с точки зрения четырех элементов и эфира , но предполагается, что ртуть может быть самостоятельным элементом. [12] Автор говорит, что лично видел в использовании большинство описываемых им устройств, но не уточняет, какие именно. В список вошли два деревянных самолета, называемые «виманами»: «легкий» в форме огромной птицы и «тяжелый» в форме храма. [13] Оба типа содержат топку, которая нагревает контейнер с ртутью, каким-то образом заставляя самолет подниматься над землей. Однако описание намеренно оставлено неполным по этическим соображениям:

«Конструкция машин не объяснена
Ради секретности, а не по незнанию.
В этом отношении это должно быть известно как причина -
Они бесплодны, когда раскрыты». [12]

Вайманика Шастра

Иллюстрация Шакуна Вимана , которая должна летать как птица с шарнирными крыльями и хвостом. [14]

Вайманика -шастра — это санскритский текст начала 20-го века по воздухоплаванию, полученный предположительно с помощью ментальных каналов , о строительстве виман , «колесниц богов». Существование текста было обнаружено в 1952 году Г. Р. Джосьером, по словам которого он был написан неким пандитом Суббарая Шастри, продиктовавшим его в 1918–1923 годах. Перевод на хинди был опубликован в 1959 году, текст на санскрите с английским переводом - в 1973 году. Он состоит из 3000 шлок в 8 главах. Суббарая Шастри якобы заявил, что содержание ему продиктовал Махариши Бхарадваджа . [15] Исследование, проведенное в 1974 году авиационными и машиностроительными специалистами Индийского института науки в Бангалоре, пришло к выводу, что самолеты, описанные в тексте, были «плохой выдумкой» и что автор продемонстрировал полное непонимание воздухоплавания. [16]

Айявари

Пушпак Вимана, что означает «самолет с цветами», — это мифический самолет из мифологии айявари . В «Акилаттиратту Амманаи» , религиозной книге айявари, говорится, что Пушпак Вимана была отправлена, чтобы доставить Айя Вайкундара на Вайкундам.

Аналогичное упоминание можно найти в отношении Святого Тукарама , Махараштра , Индия. Господь Вишну был настолько впечатлен преданностью и пением святого Тукарама, что, когда пришло его время, Пушпак Виман (небесный летательный аппарат в форме орла) прилетел, чтобы забрать его на небеса. Хотя считается, что любой другой человек может попасть на Небеса без тела, Святой Тукарам попал на небеса с телом (Садеха Сварга Прапти).

В популярной культуре

Виманы появлялись в книгах, фильмах, Интернете, играх и т. д., в том числе:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Монье-Вильямс, Санскритско-английский словарь
  2. ^ Датт, Манатха Натх (переводчик), Рамаяна , Elysium Press, Калькутта, 1892 г. и Нью-Йорк, 1910 г.
  3. ^ Герман Якоби (2008). Джайна Сутры. Забытые книги. п. 169. ИСБН 9781605067278.
  4. ^ (2) Архивировано 8 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
  5. ^ (171) Архивировано 8 декабря 2008 г., в Wayback Machine.
  6. ^ Иоганн Георг Бюлер (под редакцией Джеймса Берджесса): Индийская секта джайнов . Лондон: Лузак, 1903. с. 67
  7. ^ Иоганн Георг Бюлер (под редакцией Джеймса Берджесса): Индийская секта джайнов . Лондон: Лузак, 1903. с. 74
  8. ^ Иоганн Георг Бюлер (под редакцией Джеймса Берджесса): Индийская секта джайнов . Лондон: Лузак, 1903. с. 69
  9. ^ Сарью Доши (перевод Томаса Дикса): Дхарма Вихара, Ранакпур . Аксель Менгес, 1995. с. 11а.
  10. ↑ Энциклопедия Мевара, св. «Ранакпур, основание». Архивировано 21 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  11. ^ Ойген Хульч (1925). Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). стр. 30–31.
  12. ^ аб Сальвини, Маттиа (январь 2012 г.). «Самаранганасутрадхара» (PDF) . Журнал Королевского азиатского общества . 22 (1). дои : 10.1017/S135618631100085X . Проверено 25 октября 2023 г.
  13. ^ Король Бходжадева Дхара (пример) (1927). Шастри, Т. Ганапати (ред.). Самарангана Сутрадхара. Барода: Центральная библиотека Бароды. п. введение . Проверено 25 октября 2023 г.
  14. ^ * Мукунда, HS; Дешпанде, С.М.; Нагендра, HR; Прабху, А.; Говиндраджу, СП (1974). «Критическое исследование произведения «Вьяманика Шастра»» (PDF) . Научное мнение : 5–12 . Проверено 3 сентября 2007 г.
  15. ^ Чилдресс (1991), с. 109
  16. ^ «Полёты фантазии? (Часть X из XII)» . Неделя . 24 июня 2001 г. Архивировано из оригинала 31 марта 2012 г. Проверено 29 июня 2009 г.

Внешние ссылки