Уиндрадайн ( ок. 1800 г. – 21 марта 1829 г.) был воином -аборигеном и лидером сопротивления народа Вираджури , на территории нынешнего центрально-западного Нового Южного Уэльса , Австралия; британским поселенцам он был также известен как Суббота . [1] Уиндрадайн возглавлял свой народ в Батерстской войне , пограничной войне между его кланом и британскими поселенцами. [1] [2]
Хотя о Виндрадайне имеется лишь ограниченная информация, в основном из современных британских источников, можно составить приблизительное описание этого человека.
Дата рождения Уиндрадайна неизвестна, но в некрологе о его смерти в 1829 году в The Sydney Gazette и New South Wales Advertiser , предположительно написанном его другом-поселенцем Джорджем Саттором со станции Брюсдейл к северу от Батерста, говорилось: «Его возраст, я думаю, не превышал 30 лет» [3] , таким образом, его годом рождения можно считать приблизительно 1800 год. Считается, что у него не было детей и нет потомков его родословной.
В биографии Коу Виндрадина от 1989 года говорится, что он был красив и хорошо сложен, с широкими плечами и мускулистыми конечностями. У него была темно-коричневая кожа, густые черные вьющиеся волосы и длинная борода. Обычно он носил повязку на голове , а его борода была заплетена в три секции. [4] Однако описание Коу не полностью соответствует рисунку воина Вираджури, который, как считается, изображает Виндрадина.
Когда в декабре 1824 года Уиндрадайн посетил Парраматту, чтобы встретиться с губернатором Томасом Брисбеном , газета Sydney Gazette (используя его британское название Saturday ) написала, что:
Он один из самых красивых туземцев, которых мы видели в этой части страны. Он не особенно высок, но гораздо плотнее и более пропорционально [sic] сложен, чем большинство его соотечественников; что в сочетании с благородным выражением лица и пронзительным взглядом рассчитано на то, чтобы произвести на смотрящего впечатление, не вызывающее неприятных чувств по отношению к персонажу, которого так боялись поселенцы Батерста. Суббота , без сомнения, самый мужественный черный туземец, которого мы когда-либо видели, — факт, в целом признанный теми, кто его видел. [5]
На том же мероприятии другой наблюдатель написал, что у него была «очень красивая фигура, очень мускулистая... хорошая модель для фигуры Аполлона ». [1]
В своем некрологе Джордж Саттор описал внешность и характер Уиндрадайна следующим образом:
... человек, который никогда не терпел обид безнаказанно, в его представлении месть была добродетелью, его голова, его лицо, в сущности, вся его личность, которая была превосходно сложена, была прекрасным образцом дикого воина Новой Голландии. ... его рост был около 6 футов, он был храброго, но импульсивного нрава ... [3]
Военные действия между коренными австралийцами и британскими поселенцами начались всего через несколько месяцев после прибытия Первого флота в январе 1788 года, причем потери с обеих сторон произошли уже в мае 1788 года. [6] Хотя ранние столкновения обычно включали небольшое количество участников и были относительно редкими, по мере того, как британское население увеличивалось и распространялось дальше от Сиднея, они вступали в контакт со все большим числом аборигенов разных племен и наций, и частота и интенсивность конфликтов увеличивались. Эти конфликты стали известны как австралийские пограничные войны .
В течение первых двадцати пяти лет британского поселения земли Вираджури в центральной части Нового Южного Уэльса оставались изолированными от поселенцев из-за промежуточного барьера Голубых гор . В мае 1813 года исследовательская партия Блаксленда , Лоусона и Уэнтворта нашла маршрут через горы, [7] по сути, следуя существующим тропам аборигенов. [8] С вершины, позже названной горой Блаксленд , исследователи утверждали, что увидели «достаточно травы, чтобы поддерживать запасы колонии в течение тридцати лет» по другую сторону гор [7] — в стране Вираджури.
Позднее в том же году губернатор Лаклан Маккуори отправил своего инспектора Джорджа Эванса , чтобы подтвердить выводы исследователей, и в 1814 году поручил построить дорогу через Голубые горы, строительство которой было завершено в начале 1815 года. [9] Вскоре после этого Маккуори сам проехал по новой дороге и 7 мая 1815 года выбрал место для города Батерст, [10] тем самым открыв регион для британского поселения.
Есть свидетельства того, что ранние встречи между вираджури и британцами были весьма приветливыми. Первая зафиксированная встреча с ними была у землемера Эванса в декабре 1813 года на реке Маккуори примерно в 8 километрах (5,0 миль) от нынешнего Батерста. Эванс написал в своем журнале:
Возвращаясь, мы увидели дым на северной стороне реки; на закате, когда мы ловили рыбу, я увидел нескольких туземцев, спускающихся по равнине; они не заметили нас, пока мы не застигли их врасплох; там было только две женщины и четверо детей; бедные создания дрожали и падали от страха; я думаю, они пришли за водой; я дал им всю рыбу, которая у нас была, несколько рыболовных крючков, бечевку и томагавк, они, казалось, были рады получить от нас; двое мальчиков убежали; другие маленькие дети сначала много плакали; вскоре после того, как я поиграл с ними, они стали веселыми и начали смеяться... [11]
Сам Маккуори встретился с некоторыми членами Вираджури, разбившими лагерь в месте, которое станет Батерстом, во время своей поездки в 1815 году, сделав положительный отчет об их навыках и характере, заключив: «Они кажутся очень безобидными и чистоплотными», [12] что было весьма положительной оценкой для того времени. Помощник Маккуори, майор Антилл, также положительно отозвался о Вираджури, написав в своем журнале: «Они кажутся безобидной и безобидной расой, в их выражении лица нет ничего запрещающего или свирепого... Они были совершенно кроткими и веселыми, и смеялись над всем, что видели, и повторяли все, что слышали». [13]
Затем Маккуори провел неделю, путешествуя по окрестностям, встречаясь с другими коренными жителями. 10 мая он написал:
После завтрака сегодня утром к нам пришли трое местных жителей, все очень красивые и приятные на вид молодые люди, которых мы раньше не видели... самому красивому и крепкому из них я отдал кусок желтой ткани в обмен на его мантию, которую он мне подарил. [13]
На этом этапе, основываясь на предполагаемом годе его рождения 1800, Виндрадин был всего лишь подростком. Хотя нет никаких убедительных доказательств того, что Виндрадин был среди людей, которые встречали группу Эванса или Маккуори, это вполне возможно, поскольку они путешествовали по стране его клана; действительно, есть теории, что Виндрадин мог быть тем впечатляющим парнем, который обменялся своей мантией с Маккуори. [13] Независимо от этого, процесс британского заселения этого района сначала был медленным, а напряженность между вираджури и поселенцами усилилась до своего пика несколько лет спустя [4], поскольку вираджури потеряли доступ к своим традиционным местам стоянок, охотничьим угодьям, источникам воды и священным местам. [13]
Напряженность в стране Вираджури начала расти после того, как британцы начали заселять этот район после визита Маккуори. Хотя Маккуори выступал за медленный темп заселения, вызывающий мало проблем, ситуация изменилась, когда в конце 1821 года его сменил губернатор Томас Брисбен. Брисбен выступал за более быстрый темп заселения, и потоку поселенцев были предоставлены земли в регионе; их приток быстро истощил имеющиеся ресурсы, а также отношения с народом Вираджури. [13] Несмотря на то, что он был всего лишь молодым человеком в возрасте от двадцати до двадцати лет, Виндрадин стал ключевой фигурой в сообществе аборигенов, сопротивлявшихся этим изменениям, в том, что стало известно как Батерстская война . [1]
Предполагается, что первые военные действия под руководством Виндрадина произошли в начале 1822 года на реке Каджгонг , когда некоторые скотоводы подверглись нападению, а скот был выпущен или убит. [4] [13] Сообщалось о ряде других нападений на поселенцев, в частности на их заключенных , часто работающих скотоводами или пастухами в изолированных районах, а также на их скот. Хотя Виндрадин не был назван агрессором напрямую, эта тактика Вираджури имела некоторый первоначальный успех, поскольку рабочие стали бояться, а некоторые станции, как сообщается, даже были заброшены. [13]
В декабре 1823 года «Суббота» был замешан в подстрекательстве к военным действиям, которые привели к смерти двух осужденных скотоводов в Кингс-Плейн; [1] возмущенные поселенцы обратились за военной помощью, и солдаты были отправлены, чтобы арестовать его. Виндрадин вышел, чтобы противостоять солдатам, [4] и, как сообщалось, в конечном итоге потребовалось шесть солдат и избиение мушкетом, чтобы остановить его. Доставленный обратно в Батерст, Виндрадин был приговорен к тюремному заключению сроком на один месяц. [1] The Sydney Gazette писала 8 января 1824 года:
Советы из Батерста говорят, что туземцы были очень беспокойны в этой стране. Было убито множество скота. В оправдание своего поведения туземцы утверждают, что белые люди прогнали всех кенгуру и опоссумов, и что теперь черным людям нужна говядина! ... Сила этих людей поразительна. Один из вождей (по имени Суббота) отчаянного племени потребовал шестерых человек, чтобы захватить его, и им пришлось фактически сломать мушкет о его тело, прежде чем он сдался, что он в конце концов и сделал со сломанными ребрами ... Суббота, за свои подвиги , был приговорен к месячному заключению в кандалах. [14]
После освобождения Виндрадина военные действия продолжали обостряться, и с мая 1824 года сообщалось о некоторых особенно жестоких инцидентах. С этого времени зафиксировано убийство поселенцами людей Вираджури, включая женщин и детей, [1] некоторые источники утверждают, что это касалось и близких членов семьи Виндрадина. [4] Также есть сообщения о том, что поселенцы оставляли отравленную еду, в частности, отравленный мышьяком демпфер , для аборигенов. [13] Другая история гласит, что поселенец в Келсо однажды предложил группе людей Вираджури, по-видимому, включая Виндрадина, немного картофеля, и они его приняли. На следующее утро люди Вираджури, незнакомые с британскими концепциями владения землей или имуществом, вернулись, чтобы наесться еще картофеля. Поселенец, разгневанный этой кражей, собрал группу дружинников и преследовал людей Вираджури, застрелив и убив неизвестное количество членов этой семейной группы. Вираджури перегруппировались, и Виндрадин сказал старейшинам, что, следуя обычаю вираджури, он возглавит месть белым. [4]
Воины Вираджури оделись для битвы и ночью отправились на поиски возмездия, первым местом, куда они обратились, была станция Сатторс-Брюсдейл. Пока Джорджа не было дома, его восемнадцатилетний сын Уильям был дома, и он встретил Виндрадина у двери, заверив его, что они не принимали участия в убийствах, и выразив свое отвращение к действиям. Сын Уильяма позже рассказал эту историю:
В те дни в Батерсте были беспокойны негры, причиной очень часто было плохое обращение с ними со стороны белых... Однажды нашу хижину окружила большая группа негров, полностью экипированных для войны, под предводительством их великого свирепого вождя и воина, которого белые называли «Суббота». Не было никаких средств сопротивления, поэтому мой отец, тогда восемнадцатилетний юноша, бесстрашно встретил их у двери. Он говорил с ними на их родном языке таким образом, чтобы они не подумали, что он ожидает от них какого-либо зла. Они стояли там, угрюмые, молчаливые, неподвижные. Веселая храбрость и дружелюбный тон моего отца обезоружили враждебность. Они посовещались вполголоса и ушли так же внезапно и бесшумно, как и пришли. Следующее, что о них известно, это то, что они убили (разве это не просто возмездие?) всех мужчин в поселенческом доме в нескольких милях отсюда, в том самом месте, где, по слухам, для них был положен отравленный хлеб. ... Они никогда не приставали ни к человеку, ни к животному моего отца. Он показал себя их другом в предыдущих случаях ... [4]
Нападение мести на поселенца Сэмюэля Терри произошло 24 мая в Милла Мурра в хребте Уайагдон к северу от Батерста, где он и шесть других скотоводов были убиты, его хижина сожжена, а его овцы и крупный рогатый скот зарезаны. [1] [4] Сообщается, что эта усадьба была построена на земле бора , важном месте инициации для народа вираджури. Вскоре последовали нападения на другие объекты, и в прессе появились сообщения о том, что мужчин закалывали копьями, здания разрушали, скот убивали и оружие крали. Атаки на северо-востоке возглавлял Виндрадин, а другие группы нападали на поселенцев на юге. [13]
Поселенцы вскоре попытались отомстить, сформировав вооруженные отряды для нападения на народ Вираджури. Сообщалось, что одна группа поймала и застрелила женщину-аборигенку с двумя маленькими девочками, но они не добились большого успеха против воинов. Несмотря на их худшее вооружение, превосходное умение вираджури вести себя в лесу позволило им неожиданно атаковать и исчезнуть в кустах до того, как белые смогли ответить. К августу 1824 года Sydney Gazette сообщала о подлинной обеспокоенности относительно способности колонии противостоять силе народа Вираджури. [13]
Из-за продолжающихся военных действий губернатор Брисбена 14 августа 1824 года объявил военное положение. [ 1] Комендант Батерста, майор Мориссет, получил большие полномочия в отношении аборигенов, численность войск в Батерсте была увеличена до семидесяти пяти, а магистраты были уполномочены отправлять ускоренное правосудие . Теперь, когда вооруженные поселенцы поддерживались военными, насилие быстро нарастало, и народ вираджури подвергался террору и убийствам во все большем количестве. Хотя поступали сообщения о массовых убийствах воинов, пытавшихся похоронить своих мертвецов, основными жертвами, по-видимому, были женщины и дети вираджури, которых расстреливали, травили и загоняли в ущелья . По последним оценкам, от четверти до трети вираджури в регионе Батерст были убиты во время этих военных действий. [13]
В начале военного положения была предложена особая награда в 500 акров (200 га) земли за взятие Виндрадина живым, предложение, которое было распространено на общину аборигенов, если они выдадут лидера Вираджури. Через неделю после начала военного положения слово «живой» было исключено из объявлений о награде, однако он не был ни захвачен, ни предан. [13] Однако высокий уровень потерь среди народа Вираджури взял свое, и многие сдались правительству, что привело к утиханию кризиса. Несмотря на то, что Виндрадин оставался на свободе, Брисбен отменил военное положение 11 декабря 1824 года. [1]
С потерей стольких воинов и серьезным ущербом, нанесенным их обществу, Виндрадайн снова собрал Вираджури и решил встретиться с губернатором, чтобы добиться формального прекращения военных действий. В то время было принято, чтобы губернатор проводил ежегодный праздник или конференцию для аборигенов в конце декабря на рыночной площади в Парраматте . Люди Вираджури решили, что это будет идеальным и безопасным местом для предлагаемой встречи, с большим количеством присутствующих аборигенов со всей колонии, и губернатором на месте, поэтому любые репрессии против Виндрадайн маловероятны. [1] [4]
Вираджури под предводительством Виндрадина преодолели почти 200 километров (124 мили) через горы, чтобы присутствовать на празднике во вторник 28 декабря 1824 года, где Виндрадин стал центром внимания и получил официальное помилование от Брисбена. [1] [4] Sydney Gazette сообщала:
... Парраматта ... никогда не представляла более интересной сцены для филантропии с момента учреждения конференции, чем та, что была представлена в этом случае. Казалось, было 7 или 8 различных племен, которые стекались из разных частей колонии ...
Его Превосходительство губернатор, сопровождаемый Своим персоналом, почтил своим присутствием группу аборигенов [sic] около полудня; в это время в кругу собралось около 260 мужчин и женщин, не считая множества прекрасных детей. Между часом и двумя часами ночи прибыло подкрепление племени Батерст, которое, как предполагалось, увеличило число до почти 400 человек... Это была первая конференция, как мы полагаем, на которой какое-либо из племен Новой страны соизволило посетить праздник; но, в связи с недавно восстановленными дружескими отношениями между ними и поселенцами Батерста, они были вынуждены преодолеть весь страх и созерцать эти чудеса...
Особый интерес к этой сцене придало то обстоятельство, что известный вождь Батерста Суббота был во главе своего племени. ... Суббота , без сомнения, самый мужественный черный туземец, которого мы когда-либо видели, — факт, в целом признанный теми, кто его видел. Предполагается, что он сильно страдал от необычного волнения вследствие усилий, которые были предприняты для его задержания, из-за чего, как говорят, он так значительно уменьшился в размерах, что не был больше половины того человека, которым он был до начала недавних кровавых схваток. Действительно, во вторник он казался далеким от полного спокойствия, — хотя было уделено все возможное внимание, чтобы устранить малейшую причину для беспокойства. ...
Мы должны были заметить, что Суббота носил соломенную шляпу, на которой была прикреплена этикетка со словом «МИР», а также небольшая веточка, символизирующая оливу, что еще больше усиливало интерес к нему. [5]
Ряд факторов указывают на британское влияние на Уиндрадайна здесь, возможно, на влияние Сатторов — соломенная шляпа со словом «мир» на английском языке, оливковая ветвь, даже знание того, что он будет в относительной безопасности на пиру. Брисбен сообщил о встрече графу Батерсту , государственному секретарю по вопросам войны и колоний , и начальнику Брисбена:
... Я очень рад, что имею возможность доложить Вашей светлости, что Суббота, их великий и самый воинственный вождь, был со мной, чтобы получить свое прощение, и что он, с большей частью своего племени, присутствовал на ежегодной конференции ... [15]
Сообщается, что Уиндрадайн некоторое время оставался в Парраматте после конференции, прежде чем вернуться в Батерст, и не присутствовал на празднике в следующем году. Отчеты более поздних лет иногда указывали на его причастность к набегам на посевы и стычкам с поселенцами вокруг озера Джордж . Однако, при отсутствии существенных доказательств, это могли быть просто досадные претензии к «печально известной субботе» [1] или попытки отдельных лиц прославиться, связавшись с ним.
Подробности смерти и захоронения Виндрадина в 1829 году несколько противоречивы. Они сходятся во мнении, что он был ранен в племенной драке у реки Маккуори и был отправлен в больницу Батерста . [1] Ранние сообщения предполагают, что он вскоре умер в больнице, разговаривая со своим народом до конца, а затем был завернут в свою мантию и похоронен рядом с его оружием. [1] [3]
Анонимный автор, писавший из "B-------e" 24 марта 1829 года, предположительно Джордж Саттор из "Brucedale Station ", отправил биографию "Saturday" в The Sydney Gazette и New South Wales Advertiser , которая была опубликована 21 апреля того же года. О его смерти там говорится:
... он пал в жестокой схватке ... на берегах Маккуори, с племенем с юга. ... Рана, которая стала причиной смерти Виндродина, была очень тяжелой в колено, которая быстро зажила и закончилась смертью через несколько часов. Он продолжал разговаривать со своими соотечественниками, пока жизнь не угасла, в госпитале в Батерсте, недалеко от которого он был похоронен, его тело было завернуто в мантию, а его оружие было сложено в той могиле ... [3]
В заключение приводилась латинская цитата из Теренция : Homo sum, humani nihil a me alicuum puto , что означает «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо». В редакционном комментарии было добавлено: «Эта цитата римского драматурга содержит прекрасное выражение для тех, кто думает о человеке в естественном состоянии не больше, чем о диком животном». [3]
Сын Джорджа, Уильям Генри Саттор (молодой человек, который столкнулся с Виндрадайном и Вираджури в ту ночь, когда они искали возмездия в 1824 году), также отдал дань уважения Виндрадайну в сиднейской прессе в апреле 1829 года. [1]
Более поздние сообщения, переданные в семье Саттор и пересказанные несколько лет спустя, подробно описали вышеприведенные детали. Они утверждали, что Виндрадин снял бинты и выписался из больницы, вернувшись на родину к своему народу, который разбил лагерь на станции Брюсдейл Саттора примерно в 12 километрах (7,5 миль) к северу от Батерста. Там он умер от гангрены от полученных травм и был похоронен по обряду вираджури на рассвете, сидя лицом к восходящему солнцу (и, как сообщалось выше), завернувшись в свой плащ и с оружием. [4] [16] Вероятно, что второй рассказ более точный, поскольку место захоронения, признанное за могилу Виндрадина, действительно находится на Брюсдейле; [1] в первоначальном рассказе могли быть указаны лишь ограниченные подробности, чтобы свести к минимуму риск того, что некоторые белые поселенцы захотят отомстить посмертно либо на могиле Саттора, либо на могиле Виндрадина .
.jpg/1280px-1714_-_Grave_of_Windradyne_(5051560b4).jpg)
Место захоронения Вираджури на станции Брюсдейл, содержащее две могилы, было отмечено Историческим обществом округа Батерст в 1954 году памятником, мемориальной доской и каменным топором как «место упокоения Виндрадина [sic]». [1] В мае 2000 года место было передано под добровольный приказ о сохранении, [1] и в том же году Служба национальных парков и дикой природы установила ограждение вокруг могил. Место захоронения впоследствии было объявлено в газете 10 марта 2006 года в соответствии с Законом о наследии как место государственного значения, именуемое Могила Виндрадина. [15]
Народ Вираджури до сих пор почитает Виндрадина как великого воина, а его могила признана и почитаема как важное место. Хотя традиционно вырезанные деревья, которые, как записано, отмечали это место со времени его захоронения, больше не присутствуют, в более поздние времена народ Вираджури посадил группу деревьев вокруг могилы в традиционном ромбовидном узоре. [15]
В честь Виндрадина назван пригород Батерста, а также одно из зданий студенческого общежития в Университете Чарльза Стерта в Вагга-Вагга . [ 1]
В 2004 году Виндрадин был одним из двух коренных австралийцев, увековеченных в рамках инсталляции в здании парламента Нового Южного Уэльса в Сиднее . Другим увековеченным человеком был Пемулвуй , который боролся против европейского поселения в районе Сиднея. На выставке были представлены два плаща, представляющие каждого из борцов. Надпись на плаще, представляющем Виндрадина, гласила:
Этот лидер стал печально известным в период экспансии через Голубые горы в Западные равнины Нового Южного Уэльса. Он возглавлял сопротивление вокруг Батерста в течение многих лет, собирая племена Вираджури. В 1825 году он отправился в Сидней, чтобы встретиться с губернатором Маккуори, но война продолжалась, пока он не был убит в засаде." [17] [n 1]
В 2008 году история Уиндрадайна была представлена в первом эпизоде отмеченного наградами семисерийного документального сериала SBS «Первые австралийцы ». [8] Он является героем песни с таким же названием, выпущенной Троем Кассар-Дейли в его альбоме «Between the Fires». [18] [19]
