Ида Пирдеман родилась 13 августа 1905 года в городе Алкмар , Нидерланды , и была младшей из пяти детей. Она была обычной женщиной, работавшей секретарем в Амстердаме. 25 марта 1945 года Пирдеман сообщила, что видела женщину, окруженную светом, которая назвала себя «Леди» и «Матерью». Явления продолжались до 31 мая 1959 года. [1]
Движение Пирдеман получило поддержку от члена богатой семьи Бреннинкмейер . В декабре 1979 года Фонд Леди всех наций приобрел недвижимость в Дипенброкстраат, Амстердам, которая стала центром культа призраков, и где Пирдеман поселилась. [1] Она провела остаток своей жизни, распространяя сообщения, которые, как она утверждала, получала. Она умерла 17 июня 1996 года.
Сообщения
По словам Пирдеман, первое явление произошло в ее доме в Амстердаме 25 марта 1945 года, когда она увидела свет, из которого появилась женщина. Когда Пирдеман спросила женщину, является ли она Мэри, женщина ответила: «Они будут называть меня „Леди“». Первые двадцать пять сообщений были в основном апокалиптическими заявлениями, предупреждающими об опасностях, таких как коммунизм и атеизм. [2] [примечание 1]
После обнародования догмата Успения в 1950 году послания изменились. «1 ноября 1950 года Папа Пий XII провозгласил догмат Успения Марии на Небеса. Это событие является примечательным моментом в посланиях, поскольку отсюда они принимают новое направление. В этом, первом послании, последовавшем за провозглашением догмата, Мария впервые называет себя «Владычицей всех народов». В последующих посланиях она диктует свою молитву, привлекает внимание к своему образу и впервые говорит о последнем и величайшем догмате Марии: Марии Соискупительнице , Посреднице и Заступнице». [4]
Как сообщается, Дама сказала, что определение Успения завершило эпоху догматов о Марии, связанных с земной жизнью Марии, и что «окончательным и величайшим» догматом о Марии будет определение небесной роли Дамы всех народов под титулами Соискупительницы, Посредницы и Заступницы. [5] Сторонники этого предложения называют его «пятым догматом о Марии», поскольку теоретически он будет следовать четырем догматическим определениям Марии как Матери Божией , [6] Приснодевы , [7] Непорочно зачатой и Взятой на Небеса .
В феврале 1951 года Дама явления, как сообщается, начала идентифицировать себя по-другому: «Я — Дама, Мария, Мать всех народов. Вы можете сказать: Дама всех народов или Мать всех народов, которая когда-то была Марией». [8] В следующем месяце Дама сказала: «Весь мир деградирует, и из-за этого Сын посылает Даму всех народов, которая когда-то была Марией». [9] В июле она объяснила: «Кто когда-то была Марией» означает: многие люди знали Марию как Марию. Теперь, однако, в эту новую эру, которая вот-вот начнется, я хочу быть Дамой всех народов». [10] В сообщениях о явлениях Пирдемана в качестве основы для этого двойного именования Марии приводится Евангелие от Иоанна : «Когда Господь Иисус Христос отошел, Он дал Мириам, или Марию, народам в одном акте, дав ей как «Даму всех народов». Ибо Он сказал слова: «Жено! се, сын твой; сын, се, мать твоя. Один поступок, и этим Мириам, или Мария, получила этот новый титул». [11]
Дама попросила, чтобы по всему миру возносили молитвы:
Господь Иисус Христос, Сын Отца , пошли сейчас Твой Дух на землю. Пусть Святой Дух живет в сердцах всех народов, чтобы они могли быть сохранены от вырождения, катастрофы и войны. Пусть Владычица всех народов, которая когда-то была Марией, будет нашей Заступницей. Аминь.
Использование фразы «когда-то была Марией» сразу же вызвало споры. Епископ Пирдемана отредактировал молитву, чтобы удалить эту фразу, но смягчился после того, как Пирдеман сообщил, что Леди недовольна этим изменением. [12] В 2005 году Конгрегация доктрины веры распорядилась заменить фразу «когда-то была Марией» на фразу «Благословенная Дева Мария» по пастырским причинам. [13] [14] [15] [16]
Явление повелело, чтобы ее изображение было распространено по всему миру. Картина была написана в 1951 году художником Генрихом Репке . Маленькие отпечатки были широко распространены. На картине изображена Мария, стоящая перед большим деревянным крестом. Христос не изображен. По словам Маргри, изображение вызвало споры, поскольку, по-видимому, предполагало, что Мария заменила Христа как соискупительница. Приверженцы амстердамского культа начали настаивать на принятии пятого догмата. [2]
Несмотря на заявление епископа Харлема о том, что он «не нашел никаких доказательств сверхъестественной природы явлений», движение продолжало распространяться. В марте 1973 года Мари-Поль Жигер, основательница Армии Марии , встретилась с Пирдеманом в Амстердаме. [17]
Постановления церковных властей
В Католической церкви задача оценки сверхъестественного характера предполагаемого явления обычно возлагается на епископа епархии, в которой произошло явление: в данном случае епархии Харлем-Амстердам (ранее известной как епархия Харлема).
Епископ Йоханнес Хейберс, который был епископом Харлема во время явлений, дал свое одобрение ( nihil obstat ) названию и молитве, связанной с явлением. [18] «7 мая 1956 года епископ Хейберс, после тщательного изучения дела, касающегося предполагаемых явлений и откровений «Богоматери всех наций», заявил, что он «не нашел никаких доказательств сверхъестественной природы явлений». [19] Ватиканская Конгрегация вероучения (CDF) подтвердила свою позицию 13 марта 1957 года и снова 24 мая 1972 года и 25 мая 1974 года. [19]
31 мая 1996 года епископ Хендрик Бомерс с разрешения CDF [18] разрешил публичное почитание с использованием титула, молитвы и изображения, утверждая при этом, что вопрос о сверхъестественном характере самих явлений не решен и оставлен на суд собственной совести. [20] Он подтвердил свою поддержку в письме от 3 декабря 1997 года. [21]
31 мая 2002 года епископ Йозеф Марианус Пунт , епархия Харлема-Амстердама , заявил, что сами явления имеют сверхъестественное происхождение. [22] (С тех пор ведутся дебаты о том, имел ли епископ Пунт полномочия отменить решение своего предшественника, учитывая, что решение его предшественника было подтверждено CDF.) [примечание 2]
В письме от 8 августа 2005 года секретарь CDF признал, что «указанные явления получили одобрение Его Превосходительства преподобного Иосифа Марии Пунта» [24] [25], но выразил просьбу CDF отредактировать молитву, связанную с явлением, заменив слова «которая когда-то была Марией» на «Благословенная Дева Мария». [13] [14] [15]
В письме от 20 июля 2020 года под заголовком Prot. N. 2353/20, отправленном Апостольской нунциатурой в Ливане Патриарху Антиохии маронитов кардиналу Бехаре Бутросу Рахи после его запроса о фактической официальной позиции Церкви относительно почитания Девы Марии как «Владычицы всех народов» и после обращения к Конгрегации доктрины веры за разъяснениями. [26] Вышеупомянутая доктринальная дикастерия указала, что Уведомление, опубликованное 25 мая 1974 года, доступное на ее веб-странице, по-прежнему актуально и сегодня. В нем говорится, что после соответствующего изучения «оно не состояло из сверхъестественной природы явлений». Поэтому верующим предлагается «прекратить всякую пропаганду о предполагаемых явлениях и откровениях «Владычицы всех народов» и настоятельно рекомендуется «выражать свою преданность святой Деве как Царице Вселенной [...] в признанных формах, рекомендованных Церковью». Письмо самой Конгрегации Епископальной конференции на Филиппинах от 20 мая 2005 года не содержит ничего, что могло бы указывать на изменение мнения Дикастерия по этому вопросу. Принимая все это во внимание, Конгрегация доктрины веры считает, что нецелесообразно способствовать распространению почитания Марии как «Владычицы всех народов».
4 января 2021 года «доктринальный офис Ватикана [призвал] католиков не пропагандировать «предполагаемые явления и откровения», связанные с титулом Марии «Владычица всех наций», — сообщил голландский епископ. [27] Обращение Конгрегации по вопросам веры было объявлено в разъяснении, опубликованном 30 декабря епископом Йоханнесом Виллибрордусом Марией Хендриксом из Харлема-Амстердама. Хендрикс, который как местный епископ несет основную ответственность за оценку явлений, сказал, что он решил выпустить заявление после консультации с доктринальным офисом Ватикана, который направляет епископов в процессе различения.
В свете сохраняющегося интереса и сохраняющихся сомнений относительно явлений, Дикастерия доктрины веры 11 июля 2024 года выпустила пресс-релиз, подтверждающий решение 1974 года. Это разъяснение, переданное кардиналом Виктором Мануэлем Фернандесом, нынешним префектом, служит для того, чтобы верующие и их пастыри были хорошо информированы об официальной позиции Церкви. [28]
Подтверждение позиции Церкви означает, что почитание «Владычицы всех наций» не признается имеющим сверхъестественное происхождение. Верующим рекомендуется сделать соответствующие выводы на основе этой официальной позиции, придерживаясь руководства Церкви в вопросах веры и почитания.
Комментарий
Рассказ Пирдемана был одним из четырех явлений, которые, как утверждается, имели место в Нидерландах между 1937 и 1950 годами. Голландский историк и этнолог Петер Ян Маргри считает, что массовое распространение культа возникло в результате реакции со стороны традиционных или консервативных верующих (первоначально среди голландских католиков) на движение за обновление и либерализацию в 1970-х годах в церковном истеблишменте. [2]
↑ Маргри отмечает, что Екатерина Лабуре также сообщала о предупреждениях о бедствиях, которые должны были постичь Францию. [2] [3]
^ В своем выступлении на 22-м Мариологическом конгрессе в 2008 году монсеньор Чарльз Шиклуна, сторонник справедливости Конгрегации доктрины веры, приводит ситуацию с Владычицей всех наций в качестве примера своего аргумента о том, что «как только решение Конгрегации по доктрине всех наций выносится по поводу предполагаемого частного откровения, это решение имеет «неоспоримый иерархический авторитет», что означает, что низшая инстанция не может его отменить». [23]
Ссылки
^ ab Maunder, Chris. «Леди всех наций», Проект мировых религий и духовности, Университет Содружества Вирджинии, 22 августа 2016 г.
^ abcd Margry, Peter Jan. «Paradoxes of Marian Apparitional Contestation», Движимые Марией: сила паломничества в современном мире, Анна-Карина Хермкенс, Вилли Янсен, Катриен Нотерманс, ред., Ashgate Publishing, Ltd., 2009, стр. 183 и далее ISBN 9780754667896
^ Пул, Стаффорд CM (1999) «Пьер Кост и Кэтрин Лабуре: конфликт исторической критики и народной преданности», Vincentian Heritage Journal : том 20: выпуск 2, статья 3, стр. 272 «и голос стал услышанным, кровь льется, невинный умирает, пастор отдает свою жизнь за своих овец».
^ «Примечание 23 к 24-му Посланию (16 ноября 1950 г.), «Послания Владычицы всех наций», Амстердам, 1999 г., Фонд Владычицы всех наций».
^ «35-е послание (15 августа 1951 г.)».«Как Соискупительница, Посредница и Заступница я стою здесь и сейчас, в это время, в Наше время. Догмат Успения должен был предшествовать. Окончательный и величайший догмат должен следовать».
^ «Эфесский собор».«Если кто не исповедует, что Эммануил есть истинный Бог, и что, следовательно, Святая Дева есть Матерь Божия (Θεοτόκος), поскольку Она во плоти носила Слово Божие, ставшее плотью [как написано: Слово стало плотью], да будет анафема».
^ «Второй Константинопольский собор, канон 2».«Если кто не исповедует, что Слово Божие имеет два рождения: одно от вечности Отца, без времени и без тела, а другое в эти последние дни, сошедшее с небес и ставшее плотью от святой и славной Марии, Матери Божией и всегда Девы, и рожденное от Нее: да будет анафема».
^ «27-е Послание (11 февраля 1951 г.), Фонд Леди Всех Наций».
^ «28-е послание (4 марта 1951 г.), Фонд Леди всех наций».
^ «34-е послание (2 июля 1951 г.)».Фонд «Леди всех наций»
^ «43-е послание (5 октября 1952 г.), Фонд Леди всех наций».
^ «Примечание 44 к 41-му Посланию (6 апреля 1952 г.)».«Изначально молитва была опубликована без слов «кто некогда был Марией» из-за вмешательства епископа. Однако здесь Дама выражает свое явное желание, чтобы молитва осталась такой, какой она ее дала. Это желание было передано епископу, и пропущенные слова были затем вновь включены в молитву».
^ ab Heinzelmann, Rev. Gabriel (декабрь 2006 г.). "Письмо" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2019-12-18.
^ ab Донован, Колин. "Богоматерь всех наций". EWTN . Архивировано из оригинала 2019-05-17.
^ ab Miravalle, Mark. "The Lady of All Nations, the CDF, and „Who Once Was Mary“". Catholic Online . Письмо начинается с прямого подтверждения Конгрегации доктрины веры (CDF) того, что явления Леди всех наций получили местное церковное одобрение от местного епископа, епископа Йозефа Марии Пунта. CDF последовательно указывает, что ответственность за различение и суждение относительно сверхъестественного качества любого сообщенного частного откровения лежит на авторитете местного епископа. CDF касается только «одного конкретного аспекта преданности», где Пресвятая Дева призывается с предложением «who once was Mary».
^ Маргри, Питер Ян. «Армия Марии / Сообщество Леди всех народов», Проект мировых религий и духовности, Университет Содружества Вирджинии, 28 октября 2013 г.
^ ab Soffner, Raphael (2002-05-03). "Письмо из Управления по связям с общественностью епархии Харлем-Амстердам" . Получено 2019-06-04 .
^ ab Конгрегация доктрины веры (1974-06-27). «Уведомление о предполагаемых явлениях и откровениях Богоматери всех наций в Амстердаме». L'Osservatore Romano. стр. 12.
^ Бомерс, Хендрик (31.05.1996). «Уведомление для верующих католиков епархии Харлема».
↑ Бомерс, Хендрик (1997-12-03). "HB-97-403".
^ Пунт, Йозеф (2002-05-31). "В ответ на запросы относительно явлений Леди всех наций" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2019-02-24.
^ Саймондс, Кевин (2012-08-06). «Богоматерь всех наций: одобрено?». Catholic Lane .
