Вормсский рейхстаг 1521 года ( нем . Reichstag zu Worms [ ˈʁaɪçstaːk tsuː ˈvɔʁms] ) был имперским рейхстагом (официальным совещательным собранием) Священной Римской империи, созванным императором Карлом V и проведенным в имперском вольном городе Вормсе . Мартин Лютер был вызван на рейхстаг, чтобы отречься или подтвердить свои взгляды в ответ на папскую буллу папы Льва X. В ответ на допросы он защищал эти взгляды и отказался отречься от них. В конце рейха император издал Вормсский эдикт ( Wormser Edikt ), указ, который осуждал Лютера как «отъявленного еретика » и запрещал гражданам Империи пропагандировать его идеи. Хотя протестантская Реформация обычно считается начавшейся в 1517 году, этот указ сигнализирует о первом открытом расколе.
Рейхстаг проходил с 28 января по 25 мая 1521 года во дворце Бишофсхоф в Вормсе под председательством императора. [1] Другие императорские рейхстаги проходили в Вормсе в 829, 926, 1076 , 1122 , 1495 и 1545 годах, но если не указано иное, термин «рейхстаг в Вормсе» обычно относится к собранию 1521 года.
В июне 1520 года папа Лев X издал папскую буллу Exsurge Domine («Восстань, Господи»), в которой излагались 41 предполагаемая ошибка, обнаруженная в « Девяноста пяти тезисах » Мартина Лютера и других трудах, связанных с ним или написанных им. Лютера вызвал император. Фридрих III, курфюрст Саксонии, получил соглашение, что если Лютер явится, ему будет обещан безопасный проход на встречу и обратно. Эта гарантия была необходима после обращения с Яном Гусом , который был осужден и казнен на Констанцском соборе в 1415 году, несмотря на обещание охранной грамоты.
Император Карл V начал рейхстаг в Вормсе 23 января 1521 года. Лютеру было предложено отречься или подтвердить свои взгляды. Когда он предстал перед собранием 16 апреля, Иоганн фон Эк , помощник архиепископа Трира , Рихарда фон Грейффенклау цу Фолльрадса в то время, выступил в качестве представителя императора.
Основные события Вормсского рейхстага, связанные с Лютером, произошли с 16 по 18 апреля 1521 года.
16 апреля Лютер прибыл в Вормс. Ему было приказано явиться на сейм в 4 часа дня на следующий день. Иероним Шурф, профессор канонического права из Виттенберга , был адвокатом Лютера перед сеймом. Папа не явился.
17 апреля имперский маршал Ульрих фон Паппенгейм и глашатай Каспар Штурм пришли за Лютером. [2] Паппенгейм напомнил Лютеру, что он должен говорить только в ответ на прямые вопросы председательствующего офицера Иоганна фон Экка . Экк спросил, принадлежит ли собрание книг Лютеру и готов ли он отречься от их ересей. Шурф сказал: «Пожалуйста, зачитайте названия». Их было 25, вероятно, включая «Девяносто пять тезисов» , «Резолюции относительно 95 тезисов» , «О папстве в Риме» , «К христианскому дворянству немецкой нации» , «О вавилонском пленении церкви » и «О свободе христианина» . Лютер запросил больше времени для надлежащего ответа, поэтому ему дали время до 16:00 следующего дня [ нужна цитата ]
18 апреля Лютер, заявив, что он молился долгие часы и консультировался с друзьями и посредниками, предстал перед сеймом. Когда советник задал ему те же вопросы, Лютер сначала извинился, что ему не хватает этикета суда. Затем он ответил: «Они все мои, но что касается второго вопроса, они не все одного сорта». Лютер продолжил разделять писания на три категории: (1) Работы, которые были хорошо приняты даже его врагами: те, которые он не отверг бы. (2) Книги, которые нападали на злоупотребления, ложь и опустошение христианского мира и папства: те, которые, как считал Лютер, нельзя было бы безопасно отвергнуть, не поощряя продолжения злоупотреблений. Отозвать их означало бы открыть дверь для дальнейшего угнетения, сказал он. [3] «Если я сейчас отрекусь от них, то я не сделаю ничего, кроме как укреплю тиранию». [3] (3) Нападки на отдельных лиц: он извинился за резкий тон этих писаний, но не отверг суть того, чему он учил в них; если бы ему показали Писанием, что его писания были ошибочными, продолжал Лютер, он бы отверг их. Затем Лютер заключил, сказав:
Если я не убежден свидетельством Писания или ясным разумом (ибо я не доверяю ни папе, ни соборам, поскольку хорошо известно, что они часто ошибались и противоречили сами себе), я связан Писанием, которое я процитировал, и моя совесть пленена Словом Божьим. Я не могу и не отрекусь ни от чего, поскольку идти против совести небезопасно и не правильно. Да поможет мне Бог. Аминь. [4]
Согласно традиции, Лютер заявил: «На том стою, и не могу поступить иначе», а затем заключил: «Да поможет мне Бог. Аминь». [5]
По словам Лютера, Экк сообщил ему, что тот действует как еретик :
«Мартин», сказал он, «нет ни одной ереси, раздирающей лоно церкви, которая не имела бы своим источником различные толкования Писания. Сама Библия является арсеналом, из которого каждый новатор черпал свои обманчивые аргументы. Именно с помощью библейских текстов Пелагий и Арий поддерживали свои учения. Арий, например, нашел отрицание вечности Слова — вечности, которую вы признаете, в этом стихе Нового Завета — Иосиф не знал своей жены, пока она не родила своего первенца ; и он сказал, так же, как и вы говорите, что этот отрывок сковывает его. Когда отцы собора в Констанце осудили это предложение Яна Гуса — Церковь Иисуса Христа есть только община избранных , они осудили ошибку; ибо церковь, как добрая мать, охватывает в своих объятиях всех, кто носит имя христианина, всех, кто призван наслаждаться небесным блаженством». [6]
Были проведены частные совещания, чтобы определить судьбу Лютера, но он не был арестован в Вормсе. Благодаря переговорам его принца Фридриха III , Лютер получил охранную грамоту на слушание и обратно. После увольнения он отправился к себе домой в Виттенберг . Однако, опасаясь за безопасность Лютера, Фридрих III послал людей, чтобы инсценировать нападение на дороге и похитить Лютера, спрятав его в замке Вартбург .
Вормсский эдикт был указом, изданным 25 мая 1521 года императором Карлом V. Его содержание запрещало труды Лютера, объявляло его еретиком и врагом государства, даже разрешало любому убить Лютера без юридических последствий; императорский запрет . Хотя он никогда не был реализован (движение за реформы и защиту от сторонников протестантизма действовало в его пользу), римско-католические правители стремились подавить Лютера и его последователей, и путешествия Лютера были ограничены до конца его жизни. [7]
Это было кульминацией продолжающейся борьбы между Мартином Лютером и Католической церковью по поводу реформы, особенно в отношении практики пожертвований на индульгенции . Однако были и другие, более глубокие вопросы, которые вращались вокруг обоих теологических проблем:
Рейхстаг в Вормсе также стал для Карла V поводом реформировать управление Империей . Учитывая обширные владения Дома Габсбургов , император часто находился в разъездах и нуждался в заместителях, включая губернаторов Нидерландов и регентов Испании , на время своего отсутствия на своих территориях. [10] [11] [12]
Карл V возвысил своего младшего брата Фердинанда до статуса эрцгерцога как имперского наместника. Таким образом, Фердинанд стал регентом и губернатором австрийских наследственных земель Карла V и представителем императора в Германии. Однако роль Фердинанда как председателя германского имперского правительства так и не была реализована и закончилась в 1523 году с роспуском органа. Правление Фердинанда австрийскими землями от имени императора было подтверждено секретным Габсбургским соглашением в Брюсселе в 1522 году, согласно которому Карл также согласился поддержать избрание Фердинанда королем римлян в Германии, что состоялось в 1531 году .
После отречения Карла V в 1556 году Фердинанд стал преемником Карла на посту императора и стал suo jure эрцгерцогом Австрии . [10] [11] [12]
Когда Мартин Лютер в конце концов вышел из Вартбурга , император, отвлеченный другими делами, не стал настаивать на аресте Лютера. В конечном счете, из-за растущей общественной поддержки Лютера среди немецкого народа и защиты некоторых немецких князей, Вормсский эдикт так и не был применен в Германии. Однако в Габсбургских Нидерландах , включавших в себя современную Бельгию , Люксембург и Нидерланды , эдикт изначально применялся против самых активных сторонников Лютера. Это стало возможным, поскольку эти страны находились под прямым правлением императора Карла V и назначенного им регента Маргариты Австрийской, герцогини Савойской и тети Карла.
В декабре 1521 года Якоб Пруст, настоятель августинского монастыря в Антверпене , был первым священнослужителем, поддерживающим Лютера, арестованным и преданным суду в соответствии с положениями Вормсского эдикта. В феврале 1522 года Пруст был вынужден публично отречься и отказаться от учения Лютера. Позже в том же году были произведены дополнительные аресты среди августинцев в Антверпене. Два монаха, Ян ван Эссен и Хендрик Вос , отказались отречься; 1 июля 1523 года они были сожжены на костре в Брюсселе. [13]
Нюрнбергские рейхстаги 1522 и 1524 годов пытались привести в исполнение приговор Вормсского эдикта против Лютера, но потерпели неудачу. [14]