Восстание санньяси ( бенгали : সন্ন্যাসী / সাধু বিদ্রোহ , букв. «восстание монахов») — восстание санньяси , садху ( индуистских аскетов ) и факиров в Бенгалии , Индия, в конце XVIII века, которое произошло в лесах Муршидабад и Байкунтхапур в Джалпайгури под руководством Пандита Бхабани Чарана Патхака. В то время как некоторые называют это ранней войной за независимость Индии от иностранного правления, поскольку право собирать налоги было предоставлено Британской Ост-Индской компании после битвы при Буксаре в 1764 году, другие историки классифицируют это как акты жестокого бандитизма после опустошения провинции во время голода в Бенгалии в 1770 году . [1]
По крайней мере три отдельных события называются восстанием санньяси. Одно относится к большой группе индуистских санньяси , которые путешествовали из Северной Индии в разные части Бенгалии, чтобы посетить святыни. По пути к святыням многие из этих аскетов обычно взимали религиозный налог со старост и заминдаров (феодалов). Во времена процветания старосты и заминдары обычно подчинялись. Однако с тех пор, как Ост-Индская компания получила дивани или право собирать налоги, многие налоговые требования возросли, и местные феодалы и старосты не смогли платить как аскетам, так и англичанам. Неурожаи и голод, в результате которого погибло около миллиона человек, усугубили проблемы, поскольку большая часть пахотных земель оставалась невозделанной. [1]
В 1771 году 150 членов мятежников-санньяси были казнены, по-видимому, без всякой причины. Это было одной из причин, вызвавших бедствие, приведшее к насилию, особенно в Наторе в Рангпуре (ныне в современном Бангладеш ). Однако некоторые современные историки утверждают, что движение так и не получило народной поддержки. [1]
Другие два движения включали секту индуистских аскетов, Дасанами Нага Садху, которые также посещали Бенгалию в паломничестве. [1] Для британцев эти аскеты были грабителями и должны были быть остановлены от сбора денег, принадлежащих компании, и, возможно, даже от въезда в провинцию. Было ощущение, что большое количество людей в движении было возможной угрозой. [2]
Сотни лет монахи посещали Северную Индию и места паломничества. Они также брали милостыню у замидаров. Но после того, как британцы ввели налоги на замидаров, им стало трудно давать милостыню аскетам. Санньяси были обременены ограничениями, поскольку британское правительство считало их грабителями и головорезами . И так началось восстание. Большинство столкновений было зафиксировано в годы после голода, но они продолжались, хотя и с меньшей частотой, вплоть до 1802 года. Причина, по которой даже при превосходной подготовке и силах компания не могла подавить спорадические столкновения с мигрирующими аскетами, заключалась в том, что контроль сил компании над местными событиями в отдаленных холмистых и покрытых джунглями районах, таких как Бирбхум и Миднапур, был слабым. [2]
Восстание санньяси было первым из серии восстаний и мятежей в западных округах провинции, включая (но не ограничиваясь) восстанием Чуар 1799 года и восстанием Сантхал 1855–56 годов. [2] Какое влияние оказало восстание санньяси на последующие восстания, является спорным. Возможно, лучшее напоминание о восстании находится в литературе, в бенгальских романах «Анандаматх» (1882) и «Деви Чаудхурани» (1884), написанных первым современным писателем Индии Банкимом Чандрой Чаттерджи . Песня «Ванде Матарам» , написанная в 1876 году, была использована в романе «Анандаматх» в 1882 году (на бенгальском языке произносится как «Анондомоцх») и в фильме 1952 года, основанном на этой книге. Первые два куплета « Ванде Матарам» позднее были объявлены национальной песней Индии (не путать с индийским национальным гимном ).
В 2022 году продюсер и сценарист телугу В. Виджаендра Прасад объявил о своем предстоящем проекте под предварительным названием 1770: Ek Sangram , основанном на Анандаматхе и восстании Саньяси. Фильм будет одновременно снят на бенгали , хинди , тамильском и телугу . [3]