Песах Шени

Еврейский праздник Вторая Песах

Песах Шени ( ивр . פסח שני , перевод: Вторая Пасха ) происходит каждый год 14 Ияра . Это ровно через месяц после 14 Нисана , дня перед Пасхой , который был днём, предписанным для принесения Корбан Песах («пасхального приношения», т. е. пасхального ягнёнка) в преддверии этого праздника. ^[1] Как описано в исходном тексте этой мицвы (Числа 9:1–14), израильтяне собирались праздновать Пасху через год после выхода из Египта.

Приношение Корбан Песаха было в основе этого праздника. Однако «некоторые люди» ^[2] были ритуально нечисты от контакта с человеческими трупами и поэтому не имели права участвовать в Корбан Песахе. Столкнувшись с конфликтом между требованием участвовать в Корбан Песахе и своей недопустимостью из-за нечистоты, они обратились к Моисею и Аарону за инструкциями, что привело к сообщению закона Песах Шени. ^[3]

Соблюдение в период Храма

Право на участие

Как описано в Числах 9:9–13, еврей может принести Корбан Песах в Песах Шени, если он/она был ритуально нечист из-за контакта с мертвым телом или находился в «далеком путешествии». Как поясняется в Мишне Песахим (9:1–4) ^[4] и ее Гемаре : ^[5]

• Определение «дальнего путешествия» в этом смысле обычно трактуется либерально.
• Обычно сюда включаются все виды ритуальной нечистоты, а не только те, которые возникают в результате контакта с человеческим телом.

В конечном итоге, любой, кто неизбежно лишен возможности предложить Корбан Песах на Песах, может сделать это на Песах Шени при условии, что большая часть народа была чиста и пришла на первую Пасху. Однако никто не может намеренно откладывать Корбан Песах, если в его/ее силах предложить его на Песах.

Сходства и различия по сравнению с Песахом

Мишна (9:3) ^[4] и Гемара ^[6] выделяют следующие сходства и различия в законах Корбана Песаха , когда он совершается в Песах Шени , по сравнению с тем, когда он совершается в Песах:

Такой же:

• Подробности самого жертвоприношения — какие животные могут быть использованы, что их следует зажарить, что их следует есть вместе с мацой и горькими травами , что их кости нельзя ломать, что их следует есть до полуночи, что все остатки следует сжечь.
• Во время приношения читается «Халель» , приношение отменяет запреты Шаббата , принимать участие могут только те, кто был «зарегистрирован» до забоя.

Другой:

• Единственное ограничение, касающееся хамеца (квашеной пищи), заключается в том, что его нельзя есть в Корбан Песах . В противном случае им можно владеть и видеть его при прямом солнечном свете, в отличие от Песаха.
• В более общем плане, полный семидневный Хаг ха-Мацот (Праздник Опресноков) — праздник, который сейчас обычно называют Песахом — не отмечается одновременно с Песах Шени.
• Во время трапезы Корбан Песах не читают «Халель» , в отличие от Песаха.
• Раввин Моше Софер придерживался мнения, что в отличие от собственно Корбана Песаха , который закалывался после Корбана Тамида (двухдневного дневного жертвоприношения), Корбан Песах Шени закалывался до Тамида . ^[7] Его мнение противоречит тому, что написано в Тосафот , где утверждается, что Песах Шени также закалывается после Тамида . ^[8]

Соблюдение в наше время

Из-за разрушения Храма в Иерусалиме евреи не могут совершать пасхальное жертвоприношение ни на Песах, ни на Песах Шени. У некоторых есть обычай есть мацу во время Песах Шени в память о жертвоприношении. ^[9] Другие говорят, что причина употребления мацы в пищу заключается в том, что 14-го числа Ияра было днем, когда закончилась маца, вывезенная из Египта. ^[10] У некоторых есть обычай исключать Таханун из ежедневной молитвенной службы, ^[11] хотя этот обычай не соблюдается повсеместно. ^[12]

В хасидизме

Песах Шени занимает относительно видное место в Хабаде , а также в хасидской мысли. Одна из тем, обычно выражаемых для этого праздника, — это вторые шансы. ^{[9] [13] [14]} В нескольких хасидских группах ребе проводит тиш на Песах Шени.

Ребе Надворны и родственные им группы проводят тиш с четырьмя чашами вина, мацой и марором , в манере седера . [ ^{15] [16]}

ЛГБТ

Начиная с 2009 года, несколько религиозных организаций, занимающихся продвижением толерантности и социального плюрализма среди сообщества ЛГБТ, начали признавать Песах Шени как день религиозной толерантности. В соответствии с темой Песах Шени как второго шанса на принятие, несколько организаций организуют мероприятия в школах, домах и религиозных семинариях, на которых религиозный член сообщества ЛГБТ будет выступать и делиться своим опытом. ^[17]

Смотрите также

• Чоль ХаМоэд , промежуточные дни между Песахом и Суккотом.
• Исру хаг относится к дню после каждого из трех праздников паломничества .
• Мимуна — традиционный североафриканский еврейский праздник, отмечаемый на следующий день после Песаха.
• Пурим Катан — это когда в еврейский високосный год Пурим празднуется во время Адара II, поэтому 14-е число Адара I тогда называется Пурим Катан.
• Шушан Пурим приходится на 15 Адара и является днем, когда евреи в Иерусалиме празднуют Пурим.
• Йом Кипур Катан — это обычай, соблюдаемый некоторыми евреями в день, предшествующий каждому Рош Ходешу или Дню Новолуния.
• Йом тов шени шель галуйот относится к соблюдению дополнительного дня еврейских праздников за пределами Земли Израиля.

Ссылки

1. Левит 23:5
2. Бараита , цитируемая в Вавилонском Талмуде Сукка 25б, предлагает два отдельных мнения: те, кто несли тело Иосифа (сына Иакова) (согласно Бытию 50:25), или те, кто похоронил сыновей Аарона Надава и Авиу (вследствие событий Левита 10:1–7). Однако Гемара отвергает обе эти возможности и просто говорит, что они имели дело с мет мицвой (неопознанный человек, который умер).
3. Раши , комментируя 9:7 и цитируя Сифрея , предполагает, что закон был передан таким образом, чтобы вознаградить заслуги тех, кто просил.
4. Мишна Песахим, Глава 9: 1–4  - через Wikisource .
5. БТ 92б–96а
6. БТ 95 а–б
7. Хатам Софер о Псахиме 88 б.
8. Тосафот о Менахе , 49 а.
9. Leshem (Blobstein), Rabbi Zvi (2006). «Песах Шейни 5766: Праздник второго шанса». Torah Online . Иерусалим, Израиль: Мидерешет Нишмат. Архивировано из оригинала 12 апреля 2013 года . Получено 17 мая 2011 года .
10. Шурпин, раввин Йехуда (2017). «Последние остатки чуда». Chabad Online . Иерусалим, Израиль: Chabad . Получено 17 мая 2017 г.
11. См . Сидур , Шахарит для будних дней.
12. Яковсон, раввин Йечезкель (31 августа 2005 г.). «Песах Шени». Иешиват Шаалвим . Проверено 12 января 2013 г.
13. "Hayom Yom (за 8 мая 2009 г.)" . Получено 12 мая 2009 г. .
14. "Вторая Пасха: всегда есть второй шанс". chabad.org . Получено 21 января 2013 г..
15. Зиннер, Гавриэль (2002). «פסח שני». נטעי גבריאל: הלכות פסח [ Нитэ Гавриэль: Хилхот Песах ] (на иврите). Том. 3. Конг. Нитей Гавриэль. стр. 324–332. ISBN 9780810997455. LCCN  2002442516 . Получено 20 января 2013 г. .
16. Генут, Мордехай (2010). «טו באייר» [15 ияра]. לוח דבר בעתו: ה'תשע"א [ Luah Davar be-ʻito: 5771 / Каждой вещи в свое время ] (на иврите). Бней-Брак: Ḳupat Gemaḥ Aḥiʻezer. стр. 951. LCCN  89645445. изд. 21 января 2013 г.
17. "Pushing for More Tolerant Jewish Spaces in Israel (на 12 мая 2017 г.)" . Получено 25 февраля 2024 г. .

Внешние ссылки

• Torah.org; Песах Шени, «Второй» Песах
• Shulchanaruchharav.com Песах Шейни-Законы и обычаи