Вторая баптистская церковь (Лос-Анджелес)

Церковь в Южном Лос-Анджелесе, США

Вторая баптистская церковь — баптистская церковь , расположенная в Южном Лос-Анджелесе, Калифорния . Нынешнее здание в стиле романского возрождения Ломбардии было построено в 1926 году и было включено в список историко-культурных памятников Лос-Анджелеса (1978) и в Национальный реестр исторических мест (2009). Церковь была важной силой в Движении за гражданские права , принимая национальные съезды Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения («NAACP») в 1928, 1942 и 1949 годах, а также выступая местом важных речей Мартина Лютера Кинга-младшего , Малкольма Икса и других. Она связана с Американскими баптистскими церквями США и Прогрессивной национальной баптистской конвенцией .

Здание церкви

Вторая баптистская церковь занимает здание церкви в стиле ломбардского романского возрождения, расположенное вдоль 24-й улицы к западу от Центральной авеню . Здание было построено в 1926 году, его общая стоимость составила около 175 000 долларов, включая землю, здание и обстановку. ^[3] Здание было спроектировано афроамериканским архитектором Полом Р. Уильямсом в сотрудничестве с Норманом Маршем. ^{[4] [5]} Здание церкви открылось в январе 1926 года с местами для более чем 2 000 человек. ^[4] Настоятелем церкви на момент ее постройки был доктор Томас Л. Гриффит, занимавший эту должность с 1921 по 1941 год. ^{[3] [5]}

Согласно истории церкви, лидеры общины приобрели недвижимость, на которой стоит нынешнее строение, наняв агента по недвижимости «очень светлого цвета кожи». Сообщается, что лидеры были обеспокоены тем, что белые владельцы недвижимости могут не продать ее афроамериканской организации, и надеялись, что белые владельцы будут более склонны продать ее светлокожему агенту, который, по всей видимости, был «членом их расовой группы». ^[5]

Историческое значение

13 мая 1885 года в Лос-Анджелесе была организована Вторая баптистская церковь, первая афроамериканская баптистская церковь в Южной Калифорнии. Вторая баптистская церковь родилась в умах и сердцах ранних афроамериканских баптистов в Лос-Анджелесе, которые чувствовали необходимость иметь свою собственную церковь, где свободное выражение поклонения на черном языке могло бы течь беспрепятственно. Из трех человек, которые основали церковь, помнят только имя первого пастора, преподобного С. К. Пирса. Преподобный Пирс организовал Вторую баптистскую церковь и служил там в течение двух лет. ^[6]

Здание Второй баптистской церкви было внесено в список историко-культурных памятников Лос-Анджелеса в 1978 году и в Национальный реестр исторических мест в 2009 году. ^[2] Центральный авеню-коридор стал культурным и деловым центром афроамериканского сообщества Лос-Анджелеса с 1920-х по 1950-е годы. Здание Второй баптистской церкви, расположенное в одном квартале к западу от Центральной авеню на 24-й улице, было признано соответствующим требованиям регистрации, изложенным в Положении о множественной собственности для афроамериканцев в Лос-Анджелесе. ^{[4] [7] [8]} Другие места, перечисленные в соответствии с тем же Заявлением о множественной собственности, включают Театр Линкольна (расположенный в одном квартале к востоку от церкви на Сентрал-авеню), ^[9] Исторический район 27-й улицы ( хорошо сохранившийся жилой район, расположенный в трех кварталах к югу от церкви), ^[10] YMCA на 28-й улице ( предоставляющий бассейн и другие развлекательные мероприятия в годы, когда рекреационные объекты города были расово сегрегированы), ^[11] Масонский храм Принс-Холл , ^[12] Исторический район 52-го места , ^[13] и две исторические пожарные станции, полностью предназначенные для чернокожих ( Пожарная станция № 14 и Пожарная станция № 30 ). ^[14]

Среди исторических учреждений вдоль Центрального авеню-коридора, Вторая баптистская церковь сыграла особенно важную роль в движении за гражданские права . С вместимостью более 2000 человек церковь была крупнейшим местом для собраний, принадлежащим афроамериканской общине на западе Соединенных Штатов в эпоху до Второй мировой войны . Церковь принимала национальный съезд Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) трижды — в 1928, 1942 и 1949 годах. Когда съезд NAACP приехал во Вторую баптистскую церковь в 1928 году, это был первый раз, когда NAACP провела свой национальный съезд на западе Соединенных Штатов. ^[4] Среди выдающихся ораторов в первые годы существования церкви были писатель У. Э. Б. Дюбуа и поэтесса Элис Данбар Нельсон . ^[5]

Конгрегация также принимала активное участие в кампаниях против расовой дискриминации в жилищном секторе, на общественных пляжах, в бассейнах и ресторанах. В 1954 году конгрегация внесла 1500 долларов в Фонд правовой защиты NAACP для печати сводок, использованных в деле Верховного суда США « Браун против Совета по образованию» . Церковь также предоставила стипендиальные средства, чтобы позволить будущему лауреату Нобелевской премии мира Ральфу Банчу поступить в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе (UCLA). Это также был «дом Западного побережья» для доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, который выступал во Второй баптистской церкви много раз с мая 1956 года по март 1968 года. ^[4] Другие известные лица, выступавшие во Второй баптистской церкви, включают Малкольма Икса , который произнес страстную речь в церкви в мае 1962 года после того, как несколько мусульман были застрелены в перестрелке с полицией перед мусульманским храмом, и Адама Клейтона Пауэлла-младшего ^[4]

Изменение демографии

За последние десятилетия демографический состав района, окружающего Вторую баптистскую церковь, изменился с преимущественно афроамериканского на тот, который по состоянию на 2007 год насчитывал 40% афроамериканцев и более 50% латиноамериканцев. Демографические изменения привели к тому, что многие члены Второй баптистской церкви переехали в другие районы города. Однако пастор, преподобный Уильям Эппс, решил оставить Вторую баптистскую церковь в здании, которое она занимала с 1926 года. ^[5] Хотя церковь по-прежнему преимущественно афроамериканская, в детском саду церкви по состоянию на 2007 год было 98% латиноамериканцев. Вторая баптистская церковь также сдала свое святилище в аренду испаноязычным протестантским общинам для проведения богослужений. ^[5]

Избранная хронология

Ниже приведен список некоторых важных речей и других знаковых событий в истории Второй баптистской церкви.

1920-е и 1930-е годы

• 3 января 1926 г.: На церемонии освящения нынешнего здания церкви преподобный Адам Клейтон Пауэлл-старший , пастор Абиссинской баптистской церкви в Гарлеме , произнес проповедь, в которой назвал здание «самой тщательно продуманной» баптистской церковью на западном побережье. ^{[4] [15]}
• 29 февраля 1926 г.: в церкви Секонд-Бэптист прошел массовый митинг, на котором была начата кампания по увеличению числа членов отделения NAACP в Лос-Анджелесе до 5000 человек. ^[16]
• Июнь 1928 г.: 19-я ежегодная конференция NAACP была проведена в Секонд-Бэптист, первый раз, когда конференция NAACP проводилась на западе Соединенных Штатов. ^[17] Среди присутствовавших на конференции были У. Э. Б. Дюбуа , Джеймс Уэлдон Джонсон и Артур Б. Спингарн . ^[18] Медаль Спингарна была вручена автору Чарльзу У. Чеснатту . ^[19]
• 12 августа 1932 года: Ассоциация западных баптистов Южной Калифорнии, ассоциация афроамериканских баптистских церквей, провела свой 40-й ежегодный съезд в Second Baptist. Была принята резолюция в пользу существующих запретительных законов и их исполнения, но также одобряющая положение в платформе республиканцев, позволяющее каждому штату изменять закон. ^[20]

1940-е и 1950-е годы

• 24 сентября 1941 г.: Председатель Республиканской национальной партии (позднее спикер Палаты представителей) Джо Мартин выступил на национальном съезде Женского политического исследовательского клуба, который состоялся в церкви Сэконд-Бэптист. Мартин призвал афроамериканцев голосовать за республиканскую Палату представителей в 1942 г. Он заявил, что ответом сторонников Нового курса на каждую проблему была просьба о большем количестве денег и власти, и предупредил, что политика Нового курса привела страну на грань банкротства. Мартин добавил: «Новый курс не может помочь. У них был свой шанс, и они потерпели неудачу». ^[21]
• 13–19 июля 1942 г.: 33-я ежегодная конференция NAACP состоялась в Секонд-Баптист через семь месяцев после вступления США во Вторую мировую войну . ^[22] Среди участников были Уолтер Уайт , Дейзи Лэмпкин , Тергуд Маршалл и Рой Уилкинс . Губернатор Калифорнии Калберт Олсон приветствовал делегатов в Лос-Анджелесе во вступительной речи. Конференция приняла резолюцию в поддержку военных действий, осуждающую нацистские расовые принципы и признающую, что «все гражданские права будут уничтожены, если нацизм победит». ^[23] Уэнделл Уилки , бывший кандидат в президенты от Республиканской партии, выступил на съезде NAACP, выступая за прекращение колониализма и осуждая белых американцев за их отношение к афроамериканцам. Уилки отметил: «Отношение белых граждан этой страны к неграм, несомненно, имело некоторые неприятные и трагические черты чуждого империализма — самодовольное расовое превосходство, готовность эксплуатировать незащищенный народ». ^[24] Он также заявил, что «испытание народа — это его цель, а не его цвет», и отметил, что общие цели в продолжающейся войне с Германией и Японией начали разрушать «давние предрассудки и барьеры». ^[24]
• Июль 1949: Ежегодная конференция NAACP прошла в Second Baptist. Тергуд Маршалл , тогдашний глава юридической деятельности NAACP, сообщил об усилиях по рассмотрению всех дел, связанных с расовой дискриминацией, через государственные и национальные офисы для единообразного суждения. Делегаты отправили телеграмму президенту Гарри С. Трумэну и лидерам Конгресса, призывая к незамедлительным действиям по принятию законодательства о гражданских правах. Рэйфорд Логан выступил с речью, осуждающей Организацию Объединенных Наций за непринятие мер в поддержку Всеобщей декларации прав человека, и указал на нарушения гражданских прав в Южной Африке, Родезии, Итальянском Сомалиленде, Кении и Соединенных Штатах. ^{[25] [26] [27]}
• 6 ноября 1949 г.: А. Филип Рэндольф, международный президент Братства носильщиков спальных вагонов , выступил в церкви Second Baptist. Рэндольф раскритиковал Пола Робсона за комментарии, указывающие на то, что афроамериканцы не могут быть втянуты в войну с Советским Союзом. Рэндольф обвинил коммунистов в том, что они «раскололи руководство негров, когда необходимо единство». Он обвинил Робсона в том, что тот якшается с европейцами, а не смешивается с афроамериканцами, и заявил, что пришло время афроамериканцам выступить против коммунизма. Во время выступления Рэндольфа возле церкви собралось множество пикетчиков, которые раздавали листовки, цитирующие высказывания Робсона и рекламирующие встречу, посвященную 32-й годовщине Русской революции. ^[28]
• Январь 1953: Вторая баптистская церковь открыла свое членство для всех рас. Этот шаг последовал за единогласным голосованием общины. Пастор, преподобный Дж. Рэймонд Хендерсон (пастор с 1941 по 1963) заявил, что «мы выступаем против расовых предрассудков и идеи сегрегированной церкви». ^[29]
• 4 октября 1953 г.: Джордж Мини , президент Американской федерации труда, появился в церкви Second Baptist, чтобы выступить на 28-м ежегодном международном съезде Братства носильщиков спальных вагонов АФТ. Мини сказал, что мир во всем мире является самым важным вопросом для американцев и что угроза миру во всем мире исходит от Советского Союза. Он назвал коммунистов людьми, которые разрушат веру в Божественное Существо и у которых «дьявольская религия». Он также раскритиковал «сторонников превосходства белой расы» и призвал своих слушателей использовать избирательный бюллетень, чтобы добиться справедливости по закону. ^{[30] [31]}
• 1954: Вторая баптистская церковь собрала 1500 долларов на печать документов, поданных Фондом правовой защиты NAACP в Верховный суд США по знаменательному делу Браун против Совета по образованию . ^[32]
• 9 октября 1955 г.: Доктор Теодор Р. М. Говард, избранный президент Национальной медицинской ассоциации , выступил в Second Baptist, чтобы рассказать о подоплеке убийства Эммета Тилла в Самнере, штат Миссисипи . Доктор Говард попросил о встрече с вице-президентом Ричардом Никсоном и генеральным прокурором Гербертом Браунеллом-младшим , чтобы призвать федеральное правительство защитить афроамериканцев в Миссисипи. ^[33]

1960-е

• 12 июля 1961 г.: После проповеди доктора Дж. Рэймонда Хендерсона о «грехе морального нейтралитета» группа из 12 местных жителей (восемь белых, четыре афроамериканца) отправилась из Второй баптистской церкви на автобусе, чтобы присоединиться к Freedom Riders в Миссисипи. Прихожане пожертвовали 2500 долларов на покупку билетов на автобус туда и обратно для участников. Freedom Riders прошли мимо «прощальной толпы» из Второй баптистской церкви, прежде чем сесть в автобус. Одна из участников, Мэрилин Айзенберг, 18-летняя студентка Калифорнийского университета в Беркли, сказала репортеру возле церкви: «Это лучшее, что я могу сделать, чтобы продвинуть эту борьбу за интеграцию одного сегмента юга». ^[34]
• 13 мая 1962 года: Массовый митинг, объявленный как «Комитет протеста граждан», посетили 1200 человек в Second Baptist. Собрание призвало к расследованию причин насилия, вспыхнувшего после того, как один мусульманин был убит, а шесть других ранены в перестрелке с полицией перед мусульманским храмом. Один из ораторов, Уэнделл Грин, обвинил полицейских Лос-Анджелеса в том, что они действуют «как армия завоевателей в оккупированной стране, когда имеют дело с неграми». ^[35] Мусульманский лидер Малкольм Икс также выступил на митинге. В своих комментариях Малкольм Икс сказал толпе: «Они говорят, что мы ненавидим, потому что говорим правду. Они говорят, что мы разжигаем негров. Ад, который они ловят в течение 400 лет, разжег их. Нас привезли сюда 400 лет назад в цепях. И это были 400 лет неразбавленного ада. Если мы не ненавидим белого человека, то вы не знаете, о чем говорите». ^[35] Los Angeles Times сообщила, что комментарии Малкольма Икса были встречены бурными овациями, бурными криками и громовыми аплодисментами. Пастор Второй баптистской церкви, преподобный Дж. Рэймонд Хендерсон, выступил после Малкольма Икса и раскритиковал «подстрекательские речи, произнесенные сегодня». ^[35] Соглашаясь с тем, что существует проблема с жестокостью полиции, преподобный Хендерсон отметил, что церковь была предоставлена ​​группе при условии, что это будет мирное собрание, и добавил: «Мы не хотим, чтобы говорили, что мусульмане руководили этим собранием. Мы не поддерживаем ненависть к кому-либо». ^[35]
• 19 января 1964 г.: Доктор Томас Килгор-младший был назначен пастором церкви Second Baptist. Он был пастором в течение 16 лет в церкви Friendship Baptist в Нью-Йорке и зарекомендовал себя как лидер движения за гражданские права. ^[36] Доктор Килгор оставался пастором церкви Second Baptist до 1985 г.
• 16 февраля 1964 г.: Мартин Лютер Кинг-младший выступил перед собравшимися в церкви Second Baptist, в которой было всего несколько мест. Его проповедь включала чтение воображаемого «письма» от Святого Павла с Крита американским христианам. Доктор Кинг призвал к «новому Джефферсону, который провозгласит, что все люди созданы равными», посоветовал слушателям избегать ненависти и насилия в борьбе за равные права и предсказал, что борьба будет долгой и тяжелой. Молодежный хор исполнил «I Have A Dream», сочиненную миссис Эстер Хайнс из музыкального отдела Второй баптистской церкви. На церемонии был проведен специальный сбор средств для сбора средств на восстановление трех сожженных южных церквей. Доктор Кинг отметил, что церкви были сожжены, потому что их прихожане хотели иметь право голоса, и отметил, что «тот факт, что они были сожжены, свидетельствует о том, что эти церкви стали настолько актуальными и делали так много, что кто-то захотел их сжечь». ^[37]
• Март 1964 г.: преподобный Ральф Абернати из Конференции христианского руководства Юга провел ежегодное евангелизационное служение и проповедническую миссию во Второй баптистской церкви. ^[38]
• 29 августа 1964 г.: Журналист Луис Ломакс выступил перед группой из 50 лидеров движения за гражданские права в Second Baptist. Ломакс призвал лидеров движения за гражданские права публично выступить против беспорядков в Филадельфии. Он предсказал, что в Лос-Анджелесе будет «долгая, жаркая осень», и призвал лидеров пойти «в дома, бильярдные и, если необходимо, в логова беззакония», если они хотят достичь настоящего лидерства. Он упрекнул некоторых в группе как ищущих публичности: «Многие из вас сели в поезд свободы как раз вовремя, чтобы попасть на телевидение». ^[39]
• Ноябрь 1964: После того, как директор ФБР Дж. Эдгар Гувер назвал доктора Кинга «отъявленным лжецом», доктор Томас Килгор-младший, пастор Второй баптистской церкви, призвал Гувера либо извиниться за свои заявления, либо подать в отставку. Преподобный Килгор отметил, что знал доктора Кинга с трехлетнего возраста, и вспомнил, как «качал молодого Мартина на коленях более 30 лет назад». Преподобный Килгор опубликовал телеграмму, которую он отправил президенту Джонсону, выражая «серьезную обеспокоенность» комментариями Гувера. ^[40]
• 17 марта 1968 г.: Мартин Лютер Кинг-младший выступил в церкви Second Baptist за две недели до своего убийства. Выступая с проповедью на воскресном богослужении, доктор Кинг выступил против войны во Вьетнаме , заявив, что Соединенные Штаты были вовлечены в «бессмысленную, безрассудную, безнравственную и проигрышную войну». ^[41] Он отметил, что Джон Ф. Кеннеди проявил мужество, признав, что совершил ошибку после фиаско в заливе Свиней, и продолжил: «Пора кому-то в Вашингтоне сказать, что мы совершили ошибку во Вьетнаме». ^[41] Доктор Кинг также сказал, что белый расизм «все еще является вопиющей реальностью в нашей стране», и обвинил Конгресс США, в котором доминирует сельский Юг, «упрямо стоит на пути социального прогресса». ^[41]
• 5 апреля 1968 года: Лидеры афроамериканцев собрались в церкви Second Baptist, чтобы продемонстрировать единство после убийства доктора Кинга днем ​​ранее. На собрании присутствовали такие лидеры, как Август Ф. Хокинс , Том Брэдли и Гордон Паркс . Раздался «рев аплодисментов и криков» от толпы из 2500 человек, когда прозвучала запись одной из речей доктора Кинга. Los Angeles Times описала службу: «Мужчины в костюмах и женщины в воскресных платьях были в меньшинстве из-за молодежи, которая носила береты, толстовки с портретами негритянских лидеров и повседневную одежду. Настроение встречи было конструктивным, а не антагонистическим. Встреча не была местом для выражения слепой злобы против «белокожих»» ^[42]
• 25 октября 1968 г.: преподобный Ральф Абернати , президент Конференции христианского руководства Юга , повел последователей на караване мулов от 103-й улицы и Центральной авеню до Второй баптистской церкви. Преподобный Абернати сказал толпе, что двух мулов, тянущих его повозку, зовут «Джордж Уоллес» и «Рональд Рейган». На Второй баптистской церкви преподобный Абернати призвал афроамериканских избирателей голосовать по совести. Не поддержав официально Хьюберта Хамфри на пост президента Соединенных Штатов, преподобный Абернати предупредил, что другие кандидаты (Ричард Никсон и Джордж Уоллес) «повернут время вспять» в вопросе гражданских прав. ^[43]

1970-е и далее

• Май 1972: Коретта Скотт Кинг появилась в Second Baptist, чтобы объявить о своей поддержке Ивонн Брейтуэйт в ее кампании за Конгресс. Отправившись в Лос-Анджелес, чтобы продолжить ненасильственное движение своего мужа, миссис Кинг прокомментировала стрельбу несколькими днями ранее в бывшего губернатора Алабамы Джорджа Уоллеса : «Мы являемся жертвами той же злой силы, и я думаю, что пока мы не остановим эту силу и не исцелим болезнь этой нации, мы все будем уничтожены». ^[44]
• Октябрь - ноябрь 1974: Second Baptist организовал ряд национальных спикеров на форуме под названием «Качество жизни». Спикеры, которые должны были выступить на Second Baptist в рамках форума, включали преподобного Джесси Джексона из Operation PUSH , Вернона Джордана из Национальной городской лиги , мэра Лос-Анджелеса Тома Брэдли , Роберта Макафи Брауна из Стэнфордского университета и Джона Р. Хаббарда из Университета Южной Калифорнии . ^[45]
• 11 сентября 1977 г.: Посол ООН Эндрю Янг выступил с речью о нелегальных иммигрантах в Second Baptist. Янг назвал Соединенные Штаты «рагу», а не плавильным котлом, отметив, что «лук, чеснок и мясо не смешаются полностью, но все они вносят свой вклад во вкус». ^[46] Он сказал, что иммигранты из Мексики, Пуэрто-Рико и стран Востока, как и европейские иммигранты до них, были людьми, «искавшими новую истину, новую возможность, новый вид свободы выражения». ^[46]
• 8 февраля 1979 года: Группа из 131 афроамериканских проповедников собралась в церкви Секонд-Баптис и сформировала «Собрание» — экуменическую группу, стремящуюся снизить рост жестокости полиции. ^[47]
• Март 1979: Мэр Том Брэдли выступил с кафедры в церкви Second Baptist, чтобы призвать членов церкви голосовать на предстоящих городских выборах. Брэдли сказал репортерам в то время: «Черная церковь была центром активизма. Она добилась права голоса. Она пыталась привнести в политическую службу своего рода этическую и духовную ценность... церковь может говорить без возмездия со стороны работодателей, со стороны влиятельных деловых кругов». ^[48]
• 16 мая 1980 г.: Бывший губернатор Эдмунд Г. Браун и вице-президент Уолтер Мондейл появились в церкви Second Baptist, и Браун объявил о своей поддержке президента Джимми Картера в его предвыборной кампании. ^[49]
• 20 сентября 1981 г.: Бывший вице-президент Уолтер Мондейл выступил в церкви Второго баптиста, раскритиковав бюджетные сокращения президента Рейгана за то, что они «закрыли двери» для бедных и обездоленных. ^[50]
• Октябрь 1987: Преподобный Уильям Эппс стал пастором Второй баптистской церкви. Преподобный Отис Мосс-младший недолгое время служил пастором с момента выхода на пенсию доктора Килгора в конце 1985 года и до момента назначения преподобного Эппса. ^[51]
• 19 февраля 1994 г.: Группа афроамериканских священников провела пресс-конференцию во Второй баптистской церкви, осудив «безумие преследований», направленное на певца Майкла Джексона , которого обвиняли в растлении малолетних. Служители раскритиковали освещение в прессе дела Джексона в СМИ о его судебном преследовании и осуждении. ^[52]
• Апрель 1999: Вторая баптистская церковь проводит 35-ю ежегодную общественную службу Страстной пятницы с «Семи последними словами Христа». В мероприятии приняли участие пасторы: преподобный Оливер Браун из Вестминстерской пресвитерианской церкви , преподобная Лидия Уотерс из Объединенной методистской церкви Кроссроудс/Ниджа, доктор Уильям С. Эппс из Второй баптистской церкви и четыре других местных пастора. ^[53]
• Декабрь 2000 г.: Кандидат на пост мэра Джеймс Хан выступил в церкви Второго баптиста и раскритиковал проведение президентских выборов в ноябре 2000 г., на которых афроамериканские избиратели заявили, что многие их голоса не были подсчитаны, а голосование во Флориде было затруднено. ^[54]
• 2001: Вторая баптистская церковь получила грант от Getty Trust на восстановление исторического здания церкви. ^[32]
• 2007: Вторая баптистская церковь начала реконструкцию своего святилища стоимостью 5 миллионов долларов. ^[5]

Смотрите также

• Христианский портал
• Калифорнийский портал

• Национальный реестр исторических мест в Лос-Анджелесе, Калифорния
• Список историко-культурных памятников Лос-Анджелеса в Южном Лос-Анджелесе

Внешние ссылки

• Официальный сайт Второй баптистской церкви Лос-Анджелеса
• Регистрационная форма NRHP для Второй баптистской церкви
• Размещение информации о Больших Оранжевых Достопримечательностях на Второй Баптистской Церкви

Ссылки

1. "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
2. Департамент городского планирования Лос-Анджелеса (2007-09-07). "Список историко-культурных памятников (HCM): объявленные городом памятники" (PDF) . Город Лос-Анджелес . Получено 2008-06-03 . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
3. «Негры освящают здание: Конгрегация завершает строительство». Los Angeles Times . 3 января 1926 г.
4. Тереза ​​Граймс и Кристина Чианг, Christopher A. Joseph & Associates (1 июня 2008 г.). "Регистрационная форма Национального реестра исторических мест для Второй баптистской церкви" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г. . Получено 11 июня 2011 г. .
5. Сьюзан Андерсон (20 мая 2007 г.). «Изменятся только стены; Вторая баптистская церковь, погруженная в историю Лос-Анджелеса, готовится к будущему». Los Angeles Times .
6. "Основана вторая баптистская церковь Лос-Анджелеса". Реестр афроамериканцев . Архивировано из оригинала 2014-05-15.
7. Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (31 декабря 2008 г.). "Национальный реестр исторических мест. Форма документации по множественной собственности для исторических ресурсов, связанных с афроамериканцами в Лос-Анджелесе" (PDF) . caltek.net. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2011 г. . Получено 11 июня 2011 г. .
8. "Вторая баптистская церковь - Лос-Анджелес". Проект Пола Р. Уильямса.
9. Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (август 2008 г.). "Национальный регистр исторических мест. Регистрационная форма для театра Линкольна" (PDF) . Los Angeles Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г. Получено 11 июня 2011 г.
10. Тереза ​​Граймесс и Джей Фантоне, Christopher A. Joseph & Associates (1 февраля 2009 г.). "Регистрационная форма Национального реестра исторических мест для исторического района 27th Street" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г.
11. Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (1 июня 2008 г.). "Регистрационная форма Национального реестра исторических мест для YMCA на 28-й улице" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г. Получено 11 июня 2011 г.
12. Тереза ​​Граймс, Кристофер А. Джозеф и партнеры (1 июня 2008 г.). "Регистрационная форма Национального реестра исторических мест для масонского храма Принс-Холл" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г.
13. Тереза ​​Граймс, Джей Фантоне, Кристина Чианг, Кристофер А. Джозеф и партнеры (1 февраля 2009 г.). "Национальный регистр исторических мест. Регистрационная форма для исторического района 52nd Place" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
14. Тереза ​​Граймс и Джей Фантоне, Christopher A. Joseph & Associates (1 июня 2008 г.). "Национальный регистр исторических мест. Регистрационная форма для пожарной станции № 30, машинной роты № 30" (PDF) . LA Conservancy. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2011 г.
15. «Церковное посвящение сегодня». Los Angeles Times . 3 января 1926 г.
16. «Ассоциация помощи цветным открывает кампанию: отделение в Лос-Анджелесе будет проводить кампанию за членство пяти тысяч человек». Los Angeles Times . 1 марта 1926 г.
17. «Обсуждались темы благосостояния негров: Ассоциация провела две деловые сессии; на встречах присутствовало 800 делегатов». Los Angeles Times . 29 июня 1928 г.
18. «Делегаты конференции должны прибыть сегодня: Ассоциация негритянской расы планирует открыть здесь сессии завтра». Los Angeles Times . 26 июня 1928 г.
19. «Делегаты прибыли на встречу негров: массовое собрание откроет здесь конференцию Национальной ассоциации». Los Angeles Times . 27 июня 1928 г.
20. «Модератор баптистов переизбран». Los Angeles Times . 13 августа 1932 г.
21. «Люди не могут ожидать никакой надежды от Нового курса, говорит Мартин». Los Angeles Times . 25 сентября 1941 г.
22. «Уилки выступит на сессии съезда цветного населения». Los Angeles Times . 13 июля 1942 г.
23. «Делегаты съезда цветного населения поддерживают военные усилия». Los Angeles Times . 19 июля 1942 г.
24. "Уилки называет расовую предвзятость империализмом: война разрушает цветные барьеры, говорит спикер на съезде негров". Los Angeles Times . 20 июля 1942 г.
25. «NAACP слышит, как ООН осуждают за проблему прав». Los Angeles Times . 15 июля 1949 г.
26. «На митинге подчеркивалась необходимость закона FEPC». Los Angeles Times . 16 июля 1949 г.
27. «На встрече ожидается 500 негритянских делегатов», газета Los Angeles Times. 10 июля 1949 г.
28. «Глава профсоюза грузчиков критикует Робсона как представителя негров». Los Angeles Times . 7 ноября 1949 г.
29. «Вторая старейшая баптистская церковь Лос-Анджелеса, активно работающая на местном и зарубежном уровне». Los Angeles Times . 11 апреля 1953 г.
30. «Руководитель АФЛ должен сегодня выступить на съезде Портерса». Los Angeles Times . 4 октября 1953 г.
31. «Главная проблема мира во всем мире, говорит глава АФЛ». Los Angeles Times . 5 октября 1953 г.
32. Энн-Мари О'Коннор (12 августа 2001 г.). «Хорошие повороты; историческая черная церковь мечтает о возрождении; с помощью гранта Getty Вторая баптистская церковь предпринимает шаги по восстановлению своего исторического здания. Она должна собрать миллионы на новую крышу и другие ремонтные работы». Los Angeles Times .
33. «Доктор рассказывает о заявке на переезд США в Миссисипи». Los Angeles Times . 9 октября 1955 г.
34. «12 LA 'Riders' отправляются на юг, вероятнее всего, попадут в тюрьму». Los Angeles Times . 13 июля 1961 г.
35. «1200 негров обвиняют полицию в жестокости». Los Angeles Times . 14 мая 1962 г.
36. "Доктор Килгор вступает в должность во 2-й баптистской церкви". Los Angeles Times . 20 января 1964 г.
37. "2000 Jam LA Church for Talk by Dr. King: Integration Leader Reading Imaginary Letter From St. Paul to Americans". Los Angeles Times . 17 февраля 1964 г.
38. «Евангелизационная миссия, запланированная доктором Абернати». Los Angeles Times . 14 марта 1964 г.
39. Лэнс Бриссон (30 августа 1964 г.). «Негры обвиняют лидеров движения за права в предательстве». Los Angeles Times .
40. «Лидеры негров Лос-Анджелеса призывают к отставке Гувера». Los Angeles Times . 21 ноября 1964 г.
41. "Доктор Кинг призывает США признать, что война во Вьетнаме — это «ошибка»". Los Angeles Times . 18 марта 1968 г.
42. Рэй Роджерс (7 апреля 1968 г.). «Убийство доктора Кинга подстегивает демонстрацию единства негритянских групп Лос-Анджелеса». Los Angeles Times .
43. Рэй Роджерс (26 октября 1968 г.). «Абернати в Лос-Анджелесе отменит голосование негров за «совесть» 5 ноября». Los Angeles Times .
44. Бетти Лиддик (19 мая 1972 г.).«Все они стали жертвами одной и той же злой силы» — миссис Кинг. Los Angeles Times .
45. «Форум запланирован на тему качества жизни». Los Angeles Times . 19 октября 1974 г.
46. Doug Smith (12 сентября 1977 г.). «Янг говорит, что нелегальные иностранцы ищут «новую свободу»". Лос-Анджелес Таймс .
47. Джон Дарт (23 февраля 1985 г.). «Томас Килгор: второй лидер баптистской церкви за 21 год». Los Angeles Times .
48. Билл Боярский (27 марта 1979 г.). «Мэр выносит кампанию городского совета на трибуну». Los Angeles Times .
49. "Пэт Браун поддерживает Картера". Los Angeles Times . 16 мая 1980 г.
50. Джон Л. Митчелл (21 сентября 1981 г.). «Мондейл обвиняет Рейгана в «закрытии двери» для бедных». Los Angeles Times .
51. Джон Дарт (3 октября 1987 г.). «Дело Южной Калифорнии». Los Angeles Times .
52. "Церковь отвечает на несправедливые нападки на Джексона". New Straits Times . 20 февраля 1994 г.
53. «Празднование Страстной пятницы». Los Angeles Sentinel . 1 апреля 1999 г. стр. C4.
54. Джим Ньютон; Джеймс Рейнери (18 декабря 2000 г.). «Мэр обещает возродить проблемные парки; Политика: Он обещает ремонтировать парк каждые две недели, пока не покинет свой пост. В гонке за его место Хан также обращается к прихожанам в Южно-Центральном округе». Los Angeles Times .

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Второй баптистской церковью (Лос-Анджелес) на Wikimedia Commons