Галгал ( иврит : גִּלְגָּל Gilgāl ), также известный как Галгала или Галгалатокай 12 Камней ( ‹См. Tfd› греч .: Γαλαγα или Γαλγαλατοκαι Δωδεκαλίθων , Dōdekalithōn ), — название одного или нескольких мест в еврейской Библии . Галгал упоминается 39 раз, в частности в Книге Иисуса Навина , как место, где израильтяне разбили лагерь после перехода через реку Иордан (Иисус Навин 4:19 – 5:12). Еврейский термин Галгал, скорее всего, означает «круг камней». [1] Его название на греческом языке койне появляется на карте Мадабы . [2]
Согласно Иисусу Навину 4:19 , Галгал — это место «на восточной границе Иерихона », где израильтяне расположились лагерем сразу после перехода через реку Иордан. Там они воздвигли двенадцать камней в память о чудесной остановке реки, когда они перешли ее. [3] Затем Иисус Навин приказал израильтянам, родившимся во время Исхода, пройти обрезание в этом месте. Библия называет это место Гиват Хааралот , а затем говорит, что Иисус Навин назвал это место Галгал, потому что, по его словам, «сегодня Я снял ( галоти ) позор Египта с вас». [4]
Некоторые ученые предполагают, что круг из 12 камней был (неназванным) религиозным святилищем, которое было осуждено в Амосе 4 :4 и 5 :5 и Осии 4:15 . [5]
«Царь Гоима, Галгала» указан как один из 31 царей, побежденных Иисусом Навином. [6] Его город отождествляется Евсевием с Джалджулией . [7]
«И действительно, царь Гоимский был побежден в Галгале Иерихонском, то есть имя его города было не Галгал» (Иисус Навин 12:23)
«Гилгал» упоминается как место на границе между коленами Иуды и Вениамина , недалеко от Маале-Адумима . [8]
В книге Второзаконие 11:29–30 Галгал — это место напротив горы Гаризим и горы Гевал .
Место под названием Галгал было включено в ежегодный обход Самуила , и это место, где он приносил жертвы после помазания Саула на царство, и где он обновил царствование Саула вместе с народом. [9]
В 1 Царств 15 Галгал – это место, где Самуил разрубил царя Агага на куски после того, как Саул отказался повиноваться Богу и полностью уничтожить амаликитян . [10]
По возвращении царя Давида в Иерусалим после смерти его сына Авессалома ( 2 Царств 19 ), Давид отправился в Галгал. Оттуда его сопровождали в Иерусалим колена Иуды и Вениамина . [11]
Опять же, возможно, что это еще один «круг стоячих камней» [12] (или тот же самый, который упоминался в связи с Илией и Елисеем, поскольку Вефиль находится на одном круге с Галгалом, а другие предполагаемые местоположения показывают, что Галгал находится гораздо дальше, чем два других места), и важно, что в библейском тексте он рассматривается как святое место, а не как языческое.
В Книге Царств «Гилгал» упоминается как дом группы пророков . В тексте говорится, что Илия и Елисей пришли из Галгала в Вефиль, а затем дальше в Иерихон и к Иордану , [13] что предполагает, что это место было в непосредственной близости от Вефиля и далеко от Галгала Иисуса Навина около Иерихона.
Поскольку «Гилгал» означает «круг стоящих камней», вполне вероятно, что существовало более одного места под названием Галгал, и хотя существуют различные мнения, обычно считается, что это место отличается от того, которое связано с Иисусом Навином; оно было идентифицировано с деревней Джалджулия , примерно в 11 километрах (6,8 миль) к северу от Вефиля. Примечательно, что Книги Царств рассматривают его как место святости, предполагая, что каменные круги все еще имели положительную религиозную ценность во время написания исходного текста рассматриваемых отрывков, а не были осуждены как языческие религиозными реформами. Другое мнение заключается в том, что оно не отличается от Книги Иисуса Навина, поскольку оно располагается недалеко от Вефиля, как и Книги Паралипоменон . [ необходима цитата ]
Галгал упоминается в Божьем упреке израильтянам: «Господь говорит: все зло их началось в Галгале; там Я возненавидел их. И изгоню их из земли Моей за их злые дела; и не буду больше любить их, потому что все вожди их — мятежники» ( Осия 9 , Осия 9:15).
Осия также упоминает жертвоприношения в Галгале: «Если Галаад предан будет беззаконию, которое станет совершенно тщетным, то в Галгале будут приносить жертвы тельцам, и жертвенники их будут как груды камней на бороздах поля» ( Осия 12 , Осия 12:11).
Термин «галгал» многие современные археологи считают относящимся к типу сооружения, которое затем может получить дополнительные названия, например, «галгал у дубрав Море » ( Второзаконие 11:30) или «галгал на восточной границе Иерихона» (Иисус Навин 4:19). Сооружения Галгала были найдены только в долине реки Иордан и в горах Самарии на краю пустыни. Находки керамики датируют их ранним израильским периодом, причем большинство остатков датируются XII–XI веками до н. э. Они расположены на нижних склонах холма, имеют каменный контур в форме отпечатка ноги и использовались для случайных собраний, а не для постоянного проживания. Предполагается, что эти места были ритуальными местами, где ранние израильтяне вместе отмечали праздники, пока поклонение не стало централизованным. Контур в форме отпечатка ноги напоминает древнеегипетскую символику, в которой отпечаток ноги символизировал собственность. Использование низких склонов противоречит ханаанской практике , которая размещала святилища «на каждом высоком холме» ( 4 Царств 17:10 ). [15] [16]
Эту теорию оспаривает Надав Нааман , который утверждает, что «Гилгал» как тип поселения никогда не упоминается в Библии, и что все ссылки на место с таким названием являются либо искажениями (например, «Галилея»), либо относятся к одному неопознанному культовому месту к востоку от Иерихона. [17]
Эдвард Робинсон впервые связал Галгал с Джильджильей в 1838 году [18] [19], как это сделали ван де Вельде [20] и Виктор Герен в 1870 году. [21] В 1882 году SWP отметил: «Название предполагает его тождественность Галгалу, городу в горах недалеко от Вефиля. Этот Галгал (4 Царств ii. i) упоминается как будто над Вефилем (стих 2), что не совсем согласуется с положением Джильджилии (2441 фут над уровнем моря) и Бейтина (2890), но спуск в большую долину, Вади-эль-Джиб, может объяснить выражение «спустился в Вефиль». [22]
В 20 веке археолог У. Ф. Олбрайт не согласился с этой идентификацией [23] , тогда как Абель согласился с ней. [24]
32°01′59″с.ш. 35°28′33″в.д. / 32.0330°с.ш. 35.4757°в.д. / 32.0330; 35.4757