Аштавинаяка ( маратхи : अष्टविनायक ) — санскритский термин, который означает «восемь Ганеш ». Аштавинаяка - ятра представляет собой паломничество к восьми индуистским храмам в штате Махараштра , Индия , сосредоточенным вокруг города Пуна . В восьми храмах находятся восемь различных идолов Ганеши , индуистского божества единства, процветания, обучения и устранения препятствий. Каждый из этих храмов имеет свою собственную легенду и историю, столь же отличающиеся друг от друга, как и мурти в каждом храме. Форма каждого мурти Ганеши и его хобота отличаются друг от друга. В других частях Махараштры есть и другие храмы восьми Ганеши; однако те, что расположены вокруг Пуны, более известны и посещаемы. Чтобы завершить Аштавинаяка-ятру, необходимо повторно посетить первый храм после посещения всех восьми храмов. [1]
Аштавинаяка-ятра — это паломничество, охватывающее восемь святых обителей Ганеши в Пуне и округе Райгад штата Махараштра и их окрестностях. Из этих 8 храмов 6 находятся в Пуне и 2 — в районе Райгад. [2] Ганеше поклоняются в первую очередь, прежде чем совершать любое другое поклонение любому другому божеству. [3] Паломничество занимает 3 дня. Согласно Священным Писаниям, путешествие начинается из Моресвара в Морегаоне, затем из храма Сиддхивинаяк Сиддхтека, Пали, Мхада, Теура Чинтамани Ганеша в Пуне, Леньяндри, Охара, Ранджангаона, а затем обратно в Морегаон, где началось паломничество.
Восемь храмов/идолов Аштавинаяки в их религиозной последовательности:
Традиционно Морешвар в Морегаоне является первым храмом, который посещают паломники. Храмы следует посещать в таком порядке: Морегаон, Сиддхатек, Пали, Махад, Тейр, Леньяндри, Озар, Ранджангаон. Паломничество завершается вторым посещением Морегаона.
Все эти мурти на санскрите называются идолами сваямбху (самопроисходящие/самосуществующие изображения, а не резные изображения). [5]
Это самый важный храм в этом паломничестве. Храм, построенный из черного камня во времена правления Бахамани , имеет четверо ворот (предположительно, его построил один из рыцарей по имени г-н Голе из двора султана Бидара). Храм расположен в центре села. Храм со всех сторон покрыт четырьмя минаретами и издалека производит впечатление мечети . Это было сделано для предотвращения нападений на храм во времена Великих Моголов . Вокруг храма находится стена высотой 50 футов.
Перед входом в этот храм стоит Нанди ( бык Шивы ), что уникально, поскольку Нанди обычно находится перед только храмами Шивы . Однако история гласит, что эту статую везли в какой-то Шивамандир, во время чего транспортное средство, перевозившее ее, сломалось, и статую Нанди невозможно было перенести с ее нынешнего места.
Считается, что мурти Ганеши , сидящего на павлине в образе Маюрешвары, убило в этом месте демона Синдху. Идол с хоботом, повернутым влево, держит кобру ( Нагараджа ), защищающую его. Эта форма Ганеши также имеет два других мурти : Сиддхи (Способности) и Риддхи (Разум).
Однако это не оригинальное мурти , которое, как говорят, было дважды освящено Брахмой: один раз до и один раз после того, как его уничтожил асура Синдхурасур. Первоначальное мурти , меньшего размера и сделанное из атомов песка, железа и алмазов, предположительно было заключено Пандавами в медный лист и помещено позади того, которому поклоняются в настоящее время.
Упомянутый храм — это храм Моргаон, один из храмов Аштавинаяка в Махараштре, Индия. Он расположен в деревне Моргаон, примерно в 55 километрах от Пуны, вдоль реки Карха. Название деревни происходит от слова маратхи, обозначающего павлина, и утверждается, что она построена в форме павлина.
Храмы Аштавинаяка — важный маршрут паломничества, посвященный Господу Ганеше в Махараштре. Каждый из храмов этого округа связан со своей мифологией и божеством. Храм Моргаон — один из этих восьми храмов, он имеет духовное и культурное значение для поклонников Господа Ганеши. [ нужна цитата ]
Согласно местной легенде , считается, что Вишну победил асуров Мадху и Кайтабху после того, как умилостивил здесь Ганешу.
Это единственное мурти из восьми, у которого туловище расположено вправо.
Считается, что здесь получили просветление два святых Шри Мория Госави и Шри Нараян Махарадж из Кедгаона.
Храм обращен на север и находится на небольшом холме. Считалось, что главную дорогу к храму построил генерал пешвы Харипант Пхадаке. Внутреннее святилище высотой 15 футов и шириной 10 футов построено Пуньяшлокой Ахилиабаем Холкаром . Идол имеет высоту 3 фута и ширину 2,5 фута. Идол смотрит на север. Живот у мурти неширокий, но Риддхи и Сиддхи- мурти сидят на одном бедре. Хобот этого мурти поворачивается вправо. Ганеша с правосторонним туловищем должен быть очень строгим к преданным. Чтобы совершить один обход ( прадакшина ) вокруг храма, нужно совершить обход холма туда и обратно. Это занимает около 30 минут при умеренной скорости.
Генерал пешвы Харипант Пхадаке потерял свой генеральский пост и совершил 21 Прадакшину вокруг храма. На 21-й день придворный пешвы пришел и с царской честью отвел его ко двору. Харипант пообещал Богу, что принесет камни замка, которые он выиграет в первой войне, в которой он будет сражаться как генерал . Каменная дорога проложена от замка Бадами, который подвергся нападению Харипанта вскоре после того, как он стал генералом .
Этот храм расположен недалеко от шоссе Пуна-Солапур, примерно в 48 км от города Шригонда в районе Ахмаднагар . [ нужна цитация ] Храм расположен рядом с рекой Бхима . Железнодорожная станция Даунд на железной дороге Пуна-Солапур находится в 18 км отсюда.
Считается, что Ганеша спас этого мальчика-преданного Баллалу, которого избили местные жители и его отец (Кальяни-сет) за его целеустремленную преданность ему.
Первоначальный деревянный храм был реконструирован в каменный храм Наной Пхаданависом в 1760 году. По обеим сторонам храма построены два небольших озера. Один из них предназначен для пуджи (поклонения) Божеству.
Этот Храм обращен на восток и имеет два святилища. Во внутреннем находится мурти , а перед ним находится Мусика (мышиная вахана Ганеши ) с модакой в передних лапах. Зал, поддерживаемый восемью колоннами с изысканной резьбой, требует такого же внимания, как и идол, восседающий на троне, вырезанном в виде кипариса. Восемь столбов изображают восемь направлений. Внутреннее святилище имеет высоту 15 футов, а внешнее - 12 футов. Храм построен таким образом, что после зимнего (дакшинайана: движение солнца на юг) солнцестояния солнечные лучи падают на мурти Ганеши на восходе солнца. Храм построен из камней, которые очень плотно склеены расплавленным свинцом.
Как и у некоторых других мурти , у этого в глазах и пупке ромбы, а хобот направлен влево.
Особенностью этого храма является то, что прасад, предлагаемый этому Ганапати на Пали, представляет собой Безан Лааду вместо Модака, который обычно предлагается другим Ганапати.
Форма самого идола поразительно напоминает гору, образующую фон этого храма. Это более заметно ощущается, если посмотреть на фотографию горы, а затем увидеть идола.
Храм расположен в городке [ нужна ссылка ] Пали, недалеко от шоссе Мумбаи-Пуна, примерно в 11 км до Наготана [ нужна ссылка ] на шоссе Мумбаи-Гоа. Он расположен в 30 км к юго-западу от железнодорожной станции Карьят . Мумбаи-Панвел-Хополи-Пали находится в 124 км. Пуна-Лонавла-Хополи-Пали находится в 111 км.
Позади этого храма находится храм Шри Дхунди-Винаяк, обращенный на запад . Это очень редкий идол, обращенный на Запад. История гласит, что этот идол был тем же самым, которого бросил отец Баллалы (Кальяни-сет), когда Баллала поклонялась ему.
История Храма
Ганеша Пурана дает детальное описание ЛИЛИ Ганеши. Легендарная история Баллалешвара описана в разделе «Упасана Кханд» -22 и произошла на Пали – старое название Паллипур.
Калианшет был торговцем в Паллипуре и был женат на Индумати. Пара долгое время была бездетной, но позже у них родился сын по имени Баллал. По мере того, как Баллал рос, он проводил большую часть своего времени в поклонении и молитвах. Он был преданным Ганеши и поклонялся каменному идолу Ганеши в лесу вместе со своими друзьями и товарищами. Поскольку раньше это занимало время, друзья приходили домой поздно. Регулярные задержки с возвращением домой раньше раздражали родителей друзей Баллала, которые жаловались его отцу, говоря, что Баллал виноват в том, что испортил детей. Калианшет, уже недовольный тем, что Баллал не сосредоточился на учебе, кипел от гнева, когда услышал жалобу. Он сразу же добрался до места поклонения в лесу и разрушил пуджу, организованную Баллалом и его друзьями. Он выбросил Каменного Идола Ганеши и разбил пандал. Все дети были напуганы, но Баллал, поглощенный пуджой и джапой, не заметил этого события. Калаян безжалостно избил Баллала и привязал его к дереву, сказав, чтобы Ганеша накормил и освободил его. После этого он уехал домой.
Баллал в полубессознательном состоянии, привязанный к дереву в лесу, лежал с сильной болью во всем теле и начал звать своего любимого Бога Ганешу.
«О Господь, Ганеша, я был занят молитвой Тебе, я был прав и смирен, но мой жестокий отец испортил мой акт преданности, и поэтому я не могу совершать пуджу».
Ганеша был доволен и быстро ответил. Баллал был освобожден. Он благословил Баллала стать высшим преданным с большей продолжительностью жизни. Ганеша обнял Баллала и сказал, что его отец пострадает за свои проступки.
Баллал настоял на том, чтобы Ганеша и дальше оставался в Пали. Кивнув головой, Ганеша навсегда остался в Пали как Баллал Винаяк и исчез в большом камне. Это место известно как Баллалешвар.
В вышеупомянутой истории каменный идол, которому поклонялся Баллал и которого Калян Шет выбросил, известен как Дхунди Винаяк. Идол обращен на запад. Празднование рождения Дхунди Винаяка проходит от Джешта Пратипады до Панчами. С древних времен принято получать даршан Дхунди Винаяка, прежде чем перейти к главному идолу Шри Баллалешвару.
Красивый принц Рукмангад отказался от незаконного призыва жены мудреца Вачакнави Мукунды и был проклят страдать от проказы. Мукунда была удовлетворена Индрой , который обманул ее как Рукмангад, и она родила ребенка по имени Грутсамад. Когда Грутсамад узнал правду, он проклял свою мать Мукунду стать деревом Бори, а она, в свою очередь, прокляла его родить сына-демона по имени Трипурасур, того самого, который был побежден Шивой после молитвы Ранджангаону Ганеше. Грутсамад после проклятия отправился в лес Пушпак и поклонился Ганеше. Мудрец Грутсамад известен мантрой ГаНанаН Тва . Он основал храм и назвал этого Ганешу: Варада-Винаяк.
Говорят, что Ганеша обитает здесь в образе Варада Винаяки, дарителя щедрости и успеха. Идол был найден в прилегающем озере (г-ну Дхонду Паудкару в 1690 году нашей эры) в погруженном состоянии и, следовательно, имел обветренный вид. В 1725 году нашей эры тогдашний субхедар Калян г-н Рамджи Махадев Бивалкар построил храм Варадавинаяк [6] и деревню Махад.
Идол обращен на восток, обращен хоботом влево и постоянно находится рядом с масляной лампой, которая, как говорят, горит непрерывно с 1892 года. С четырех сторон храма расположены четыре идола-слона. Размер зала 8 на 8 футов. Купол имеет высоту 25 футов и покрыт золотом наверху. Купол украшен изображением кобры.
Это единственный храм, где преданным разрешено лично отдать дань уважения идолу. Им разрешено в непосредственной близости от этого идола совершать свои молитвы.
Храм расположен в трех километрах от шоссе Мумбаи-Пуна недалеко от Хополи (80 км от Пуны) и, таким образом, находится ближе всего к городу Мумбаи . Железнодорожный вокзал Карьят, Карьят на железной дороге Мумбаи-Пуна, находится в 24 км от этого места и в 6 км от Хополи.
Считается, что в этом месте Ганеша вернул драгоценный камень Чинатамани от жадной Гуны для мудреца Капилы . Однако, вернув драгоценный камень, мудрец Капила вложил его в шею Винаяки (Ганеши). Отсюда и название Чинтамани Винаяк. Это произошло под деревом Кадамб, поэтому Теур в старину был известен как Кадамбанагар.
Озеро за храмом называется Кадамтеертха. Вход в храм обращен на север. Внешний деревянный зал был построен пешвасом . Предполагается, что главный храм был построен Дхаранидхаром Махараджем Девом из семьи Шри Морайи Госави. Должно быть, он построил его примерно за 100 лет до того, как старший Шримант Мадхаврао Пешва построил внешний деревянный зал.
У этого идола также есть левый туловище с карбункулом и бриллиантами вместо глаз. Идол смотрит на восток.
Чинтамани Теура было семейным божеством Шриманта Мадхаврао I Пешвы . [ нужна цитата ] Он страдал от туберкулеза и умер в очень молодом возрасте (около 27 лет). Предполагается, что он умер в этом храме. Его жена Рамабай совершила с ним Сати 18 ноября 1772 года.
Храм расположен в 22 км от Пуны, недалеко от шоссе Пуна-Солапур, и, следовательно, является ближайшим к Пуне. Деревня Тейр расположена у слияния трех крупных региональных рек — Мулы, Мутхи и Бхимы.
Считается, что Парвати ( жена Шивы) в этот момент совершила покаяние, чтобы зачать Ганешу . Атмадж (сын) Гириджи (Парвати) – это Гириджатмадж. Этот храм стоит среди пещерного комплекса из 18 пещер буддийского происхождения. Этот храм является восьмой пещерой. Их также называют Ганеша-лени. Храм высечен в едином каменном холме, имеющем 307 ступеней. Храм представляет собой широкий зал без опорных колонн. Зал храма имеет длину 53 фута, ширину 51 фут и высоту 7 футов.
Идол обращен на север, хоботом влево, и ему следует поклоняться с задней стороны храма. Храм обращен на юг. Этот идол, кажется, мало чем отличается от остальных идолов Аштавинаяки в том смысле, что он плохо спроектирован или вырезан, как и другие идолы. Этому идолу может поклоняться каждый. В храме нет электрической лампочки. Храм построен так, что днем он всегда освещен солнечным светом.
Храм расположен в 12 км от Нараянгаона, что примерно в 94 км от Пуны по шоссе Пуна-Нашик. Ближайшая железнодорожная станция — Талегаон. От Джуннара Леньядри находится примерно в 5 км. Рядом (5–6 км) находится замок Шиванери, где родился Чатрапати Шиваджи Махарадж. [7]
История этого идола гласит, что Вигнасур, демон, был создан царем богов Индрой , чтобы разрушить молитву, организованную царем Абхинанданом. Однако демон пошел еще дальше и уничтожил все ведические, религиозные действия, и, чтобы ответить на мольбы людей о защите, Ганеша победил его. Далее в истории говорится, что, будучи побежденным, демон умолял и умолял Ганешу проявить милосердие. Затем Ганеша удовлетворил свою просьбу, но при условии, что демон не должен идти в место, где происходит поклонение Ганеше. Взамен демон попросил об одолжении, чтобы его имя было поставлено перед именем Ганеши, таким образом имя Ганеши стало Вигнахар или Вигнешвар (Вигна на санскрите означает внезапное прерывание текущей работы из-за какого-то непредвиденного, необоснованного события или причины). Ганешу здесь зовут Шри Вигнешвар Винаяк.
Храм обращен на восток и окружен толстой каменной стеной. По стене можно ходить. Главный зал храма имеет длину 20 футов, а внутренний зал — 10 футов. Этот идол, обращенный на восток, имеет хобот влево и рубины в глазах. На лбу бриллиант, а в пупке какой-то драгоценный камень. Идолы Риддхи и Сиддхи расположены по обе стороны идола Ганеши. Вершина храма золотая и, возможно, была построена Чимаджи Аппой после победы над португальскими правителями Васаи и Сашти. Храм, вероятно, построен около 1785 года н.э.
Этот храм расположен недалеко от шоссе Пуна-Нашик, в городе Ожар . Он окружен со всех сторон высокими каменными стенами, а его вершина сделана из золота. Храм расположен на берегу реки Кукади. Через Мумбаи-Тхане-Калян-Бапсай-Саралгаон-Отур Ожар находится в 182 км.
Считается, что Шива поклонялся Ганеше, прежде чем сразиться здесь с демоном Трипурасурой. Храм был построен Шивой, где он поклонялся Ганеше, а основанный им город назывался Манипур, который сейчас известен как Ранджангаон.
Ранджангаон Ганпати - один из Аштавинаяка, прославляющий восемь случаев легенд, связанных с Ганешей. Этот храмовый идол Ганпати был открыт и подарен семьей «Холлам», одной из семьи Голд Смитов в Ранджангаоне. Согласно истории храм был построен между 9 и 10 веками.
При движении по шоссе Пуна – Нагар маршрут Пуна – Корегаон – далее через Шикрапур; Раджангаон находится в 21 км от Ширура. От Пуны это 50 км.
Идол обращен лицом на восток, сидит со скрещенными ногами, с широким лбом, туловищем направленным влево. Говорят, что первоначальный идол с 10 хоботами и 20 руками спрятан в подвале и называется Махоткат, однако власти храма отрицают существование такого идола.
Построенный так, что солнечные лучи падали прямо на идола (при движении солнца на юг), храм имеет отчетливое сходство с архитектурой, напоминающей IX и X века, и обращен на восток. Шримант Мадхаврао Пешва очень часто посещал этот храм и построил каменное святилище вокруг идола, а в 1790 году нашей эры г-ну Аньябе Деву было разрешено поклоняться идолу.
Храм: Махаганапати изображается сидящим на лотосе в окружении своих супруг Сиддхи и Ридхи. Храм восходит к периоду Пешвы Мадхава Рао.
Храм Маха Ганпати находится очень близко к центру города Ранджангаон. Храм был возведен во времена правления пешвов. Пешва Мадхаврао построил внутреннее святилище для размещения идола сваямбху (найденного естественным путем).
Храм обращен на восток. У него есть внушительные главные ворота, которые охраняют две статуи Джея и Виджая. Храм спроектирован таким образом, что во время Дакшинаяна, кажущегося движения солнца на юг, солнечные лучи падают прямо на божество.
Божество сидит и окружено с обеих сторон Риддхи и Сиддхи. Туловище божества поворачивается влево. Существует местное поверье, что настоящая статуя Махаганпати спрятана в каком-то склепе и у этой статуи десять стволов и двадцать рук. Но нет ничего, что могло бы подкрепить это убеждение.
Фестивали: Как и во всех других храмах Аштавинаяки (Ганеши), Ганеша Чатурти здесь празднуется с большим великолепием.
Легенда гласит, что однажды мудрец, чихнув, родил ребенка; с тех пор, как он был с мудрецом, ребенок узнал много хорошего о господине Ганеше, однако унаследовал внутри много злых мыслей; когда он вырос, он превратился в демона по имени Трипурасура; после этого он помолился Господу Шиве и получил три мощные цитадели (злые форты Трипурама) из золота, серебра и бронзы с даром непобедимости, пока все три не станут линейными; своим благом он причинил страдания всем существам на небесах и на земле. Услышав пылкие призывы Богов, Шива вмешался и понял, что не сможет победить демона. Услышав совет Нарады Муни, Шива приветствовал Ганешу, а затем выпустил единственную стрелу, которая пронзила цитадели, положив конец демону.
Шива, убийца цитаделей Трипуры, покоится в Бхимашанкараме неподалеку.
Вариант этой легенды широко известен на юге Индии. Говорят, что Ганеша стал причиной поломки оси колесницы Шивы, поскольку последний направился на битву с демоном, не приветствуя Ганешу перед тем, как отправиться в путь. Осознав свое упущение, Шива приветствовал своего сына Ганешу, а затем победоносно приступил к короткой битве с могущественным демоном. (См. Ачарапаккам - древний храм в Тамил Наду, прославленный тамильскими гимнами I тысячелетия, прославляющими Шиву, связанными с этой легендой, а также Тирувирколам и Тируватикай - оба возрастом более 1200 лет, связанные с легендой о Трипурасамхараме).
(Тамильские строки святого поэта XV века Арунагиринатара: «Muppuram eri seida, Acchivan urai ratham, acchadu podi seida athi deera», где он описывает Ганешу как доблестного героя, который заставил ось колесницы Шивы рассыпаться в прах, когда Шива направлялся намереваясь уничтожить Трипурасуру, расскажите эту легенду.)
