Агого ( йоруба : agogo , что означает колокол) — одинарный или многоканальный колокольчик, который сейчас используется во всем мире, но берет свое начало в традиционной музыке йоруба и Эдо , а также в самба- батериях (ансамблях ударных инструментов). Агого , возможно, является старейшим инструментом самбы и был основан на западноафриканских одинарных или двойных колокольчиках йоруба. Агого имеет самую высокую высоту тона среди всех инструментов батерий .
Каждый колокольчик имеет разный размер. Это позволяет издавать ноты разной высоты в зависимости от того, по какому колокольчику ударили. Первоначально они были сделаны из кованого железа, а теперь изготавливаются из различных металлов и размеров для разных звуковых качеств. Наиболее распространенная конструкция — это два колокольчика, соединенные U-образным куском металла. Меньший колокольчик держится сверху. По любому из колокольчиков можно ударить деревянной палочкой, чтобы издать звук, похожий на звон коровьего колокольчика , или, что менее распространено, извлекается щелкающий звук путем сжатия двух колокольчиков вместе. [1]
Происхождение, история и эволюция
Народы йоруба, игала и эдо в Нигерии используют слово «agogô», которое относится к одно- или двухъярусному колокольчику без языка. (Стр. 33 Гурли и др.) Название agogô и идея инструментального инструмента были привезены в Америку порабощенными африканцами, где они были возрождены и использовались как по форме, так и по функциям с течением времени, когда позволяли обстоятельства и менялись обычаи. [2]
Размеры
Длина 10 дюймов
Длина 5,6 дюйма (больший колокол)
Диаметр обода 2,7 дюйма (больший колокол)
Длина 4,6 дюйма (маленький колокол)
Диаметр обода 2 дюйма (маленький колокол) [3]
Он используется в церемониальной музыке религий Йорубаленда, а также в их новой мировой практике, основанной на таких верованиях, как кандомбле, привезенных рабами из Африки.
Использует
Колокола в основном используются в качестве ударных инструментов в традиционной музыке йоруба. Это еще один важный музыкальный инструмент в их музыке, наряду с секере и ганганом (говорящим барабаном). Этот колокол используется их культурными группами; на самом деле, традиционные танцоры могут двигаться только под звуки, издаваемые колоколом. Кроме того, он играет важную роль в музыкальных поджанрах йоруба: джуджу, афро-джуджу, апала, фуджи и других. Агого всегда присутствует в музыкальных инструментах, используемых исполнителями, которые представили нигерийскую музыку мировой аудитории. Основным музыкальным инструментом, используемым в танцевальных маскарадах, также является колокольчик. Помимо небольших колокольчиков, закрепленных на лодыжках, маскарады демонстрируют музыкальное мастерство на культурных мероприятиях. Они состоят из двух или более колокольчиков разной высоты, по которым ударяют палкой для создания резких, ритмичных звуков. Некоторые из них можно сжимать, чтобы создать эффект «хлопка».
Кроме того, этот звон колокола имеет решающее значение для обрядов становления королем и вождя. Он играет важную роль в различных церемониях, проводимых в ходе этих процедур. Заявления или молитвы верховного жреца или оккультистов должны сопровождаться звоном колокола. Один из лучших эпических фильмов йоруба, Saworo Ide & Agogo Ewo, изображает это. Эти фильмы, созданные режиссером Тунде Келани, дают больше информации о значении колокола в культуре йоруба.
Колокол использовался в землях йоруба и некоторых других регионах Нигерии до развития социальных сетей, телекоммуникаций и радиостанций для передачи информации населению. Используя колокол для привлечения внимания, глашатай сообщает населению информацию от монарха или лидеров. Как только в колокол звонят с помощью деревянной палки, все собираются в одном месте, чтобы послушать, что скажет глашатай. Колокол, который можно сравнить с текущим твитом, который рассылается по всему миру, [4] так же важен в этой ситуации, как и глашатай.
Колокол, известный как агого, используется в религиозных целях в дополнение к ударному колоколу. Он имеет язычок и язык, которые используются для создания шума путем удара по металлическому корпусу. Пятидесятнические общины используют его как тип музыкального инструмента и для молитвы. Значение агого одинаково во всем мире. [5] [6]
Модель колокольчика 1 является самой базовой или архетипической моделью. Это форма 4/4 того, что известно в этномузыкологии как стандартная модель , и известно на Кубе как клаве . Модель 1 используется в макулеле и некоторых ритмах кандомбле и макумбы . Колокольчик 2 используется в афоксе и может рассматриваться как модель 1, украшенная четырьмя дополнительными ударами. Колокольчик 3 используется в батукаде . Модель 4 — это колокольчик маракату , и может рассматриваться как модель 1, украшенная четырьмя дополнительными ударами.
