- Карапапахский человек
- Карапапахская женщина из окрестностей Карса, изображенная Максом Карлом Тильке (1915)
Карапапахи ( азербайджанский : Qarapapaqlar ; турецкий : Karapapaklar ), или Терекеме [1] (азербайджанский: Tərəkəmələr ; турецкий: Terekemeler ) , — тюркский народ, который первоначально говорил на карапапахском языке, западном огузском языке, тесно связанном с азербайджанским и турецким . В настоящее время карапапахский язык в значительной степени вытеснен азербайджанским и турецким.
После перемещения в Западную Азию в Средние века вместе с другими тюркоязычными и монгольскими кочевниками, карапапахи поселились вдоль реки Дебед в Восточной Грузии (вдоль современной грузино-армянской границы ). Они переместились в Каджарский Иран и Османскую империю после заключения Туркменчайского договора между Ираном и Россией в 1828 году. Карапапахи, оставшиеся в пределах Российской империи, учитывались как отдельная группа в царских цифрах населения. Во время существования Советского Союза карапапахи были культурно и лингвистически ассимилированы азербайджанцами , и они были учтены как «азербайджанцы» в советских переписях 1959 и 1970 годов . В 1944 году карапапахи из Советского Союза были массово депортированы в советскую Среднюю Азию .
Карапапахи традиционно были суннитами , шиитами и приверженцами али-илляхизма . Согласно последним западным этнографическим работам, которые в первую очередь касались этнографии Советского Союза , большинство карапапахов в 1980-х годах проживало в Турции , Иране , советской Средней Азии (прежде всего Узбекской ССР ) и советских республиках Кавказа ( прежде всего Грузинской ССР и Армянской ССР ).
Карапапах переводится с тюркского языка огузов как «черная шляпа». [2] Карапапахов иногда называют Терекеме [3] или Таракама (от арабского : تراكمة , романизированного : Tarākameh , ломаное множественное число от «туркмен» — термин, традиционно используемый для любого тюркского кочевого народа).
Карапапахи изначально были туркменской группой. [4] Джордж Бурнутян называл их «тюркизированными казахами (Qazzaqs)». [ неопределенно ] [2] Они переселились в Западную Азию в Средние века вместе с другими тюркоязычными и монгольскими кочевниками, где некоторые из них стали крестьянами. [2]
Карапапахи сражались на стороне Ирана против русских в русско-персидской войне 1804–1813 годов . [5] После победы России в русско-персидской войне 1826–1828 годов и заключения Туркменчайского договора карапапахи мигрировали из района вдоль реки Дебед [а] в восточной Грузии (вдоль современной грузино-армянской границы ) в Османскую империю и Каджарский Иран . [6] Они частично поселились в османском регионе Карс , где составляли 15% населения, а частично в иранском регионе Солдуз (современный Накаде ), к югу от озера Урмия . [6] Иранский наследный принц Аббас Мирза передал округ Солдуз (ныне Накаде) в качестве феода 800 семьям карапапахов, а эти новые поселенцы, в свою очередь, должны были предоставить правительству 400 всадников. [7] Непосредственно перед их прибытием в округе Солдуз проживало 4–5 тысяч семей, состоящих из курдов и тюрков из племени мукаддам. [7] Однако постепенно земля перешла в руки новоприбывших карапапахов. [7] В Иране 19-го века, как часть иранской нерегулярной армии, племя карапапахов было одним из двадцати двух подразделений ( дастехов ) провинциальной милиции из провинции Азербайджан . [8]
Через несколько лет после завоевания Карса русскими царское правительство провело подсчет населения новоприобретенной провинции. [6] В этой переписи населения Карской области 1883 года карапапахи (на русском языке , Карапапахи ) насчитывали 21 652 человека, из которых 11 721 были суннитами и 9 931 шиитами . [6] Царские власти также считали племя терекеме Дагестанской области частью племени карапапах. [9] По данным царской переписи населения 1886–1892 годов в Дагестанской области проживало 8 893 терекеме, и они считались частью общего населения карапапахов в пределах империи. [10] Согласно переписи населения Российской империи 1897 года, во всей Российской империи насчитывалось 29 879 карапапахов. [6] Согласно изданию Кавказского календаря 1910 года , карапапахи насчитывали около 39 000 человек и были распределены по 99 деревням Карской области. [6] 63 из этих деревень находились в Карском районе, 29 — в Ардагане и 7 — в Кагызмане . [6]
Во время османской оккупации иранского Накаде с 1908 по 1912 год население Карапапах значительно пострадало, поскольку османы считали их иранскими агентами. [7] В начале 20-го века Карапапах в округе Накаде делил одиннадцать деревень с суннитскими курдами . [7]
Согласно советской переписи 1926 года , численность карапапахов резко сократилась до всего лишь 6315 человек, что отражало потерю Карской области новообразованной Турецкой Республикой после Первой мировой войны . [6] Данные середины 1920 года показали, что 70% всех карапапахов проживали в Иране и 30% в Советском Союзе; карапапахи в Турции к тому времени, скорее всего, считались просто турками , и поэтому никаких данных по Турции не сообщалось. [6] Согласно работе Ширин Акинер « Исламские народы Советского Союза» , впервые опубликованной в 1983 году и посвященной ситуации во время и вокруг советской переписи 1926 года, подавляющее большинство карапапахов в то время проживало за пределами Советского Союза. [11] Те, кто находился в пределах Советского Союза, в основном жили в южной части Азербайджанской ССР вдоль реки Аракс . [11] Акинер добавил, что даже в 1926 году едва ли кто-либо из карапапахов мог разговаривать на оригинальном языке карапапахов. [11] Большинство советских карапапахов в то время были суннитами, а меньшинство — шиитами. [11] Карапапахи были указаны как отдельная группа в советской переписи 1926 года. [11] Однако во время существования Советского Союза карапапахи были культурно и лингвистически ассимилированы азербайджанцами . Они были учтены как «азербайджанцы» в советских переписях 1959 и 1970 годов . [6]
В 1944 году карапапахи из Советского Союза были массово депортированы в советскую Среднюю Азию вместе с турками-месхетинцами , курдами и другими народами Грузинской ССР . [12] [13]
Согласно Олсону и др. , опубликованному в 1994 году и посвященному этнографии Российской империи и Советского Союза, карапапахи описываются как небольшая этническая группа и туркменское племя, которые в основном проживают в Ташкенте и его окрестностях , столице Узбекской ССР на момент публикации книги. [14] Они добавляют, что карапапахи в первую очередь являются приверженцами синкретической религии Али-Иллахизм . [14] Они также объясняют, что из-за религиозных практик карапапахов «традиционно существовал элемент скрытности и фанатизма в религии карапапахов». [14] Беннигсен также заявил, что «определенное число карапапахов являются Али-Иллахами, что несколько препятствует их ассимиляции азербайджанцами». [4]
Олсон и др. наконец добавили, что в то время в Советском Союзе проживало более 10 000 карапапахов, большинство из которых проживало в советской Средней Азии; однако небольшое количество карапапахов смогло вернуться в южную Грузию и северную Армению в 1980-х годах. [15] По имеющимся данным , в то время в Иране и Турции проживало около 30 000 и 60 000 карапапахов соответственно. [15] Группы карапапахов до сих пор живут вокруг Ардагана, Карса и Игдыра . [16]
Карапапахи изначально говорили в основном на своем собственном западном огузском языке, который является частью западной огузской ветви и тесно связан с азербайджанским и турецким . [6] [b] В Грузинской ССР Советского Союза этот язык часто путали с азербайджанским. [6] Имея сходство с процессом ассимиляции в Советском Союзе, в Турции карапапахи больше не говорят на своем тюркском языке и полностью перешли на турецкий. [6] [c] Брент Брендемоен отмечает в своей книге «Тюркско-иранские контактные области: исторические и лингвистические аспекты» , что миграция карапапахов (и терекеме, среди прочих) в современное время с востока Турции привела к тому, что арабские заимствования с персидским вокализмом проникли в изолированные районы вплоть до Кангала в Сивасе . [17]
Карапапхи традиционно занимались овцеводством и немного земледелием. [6]
