36 ° 21'24,5 "N 29 ° 19'4,7" E / 36,356806 ° N 29,317972 ° E / 36,356806; 29,317972
.jpg/1280px-Xanthos_sarcophagus_(cropped).jpg)
Гробница Гарпии — это мраморная камера из гробницы с колонной , которая стоит в заброшенном городе Ксантос , столице древней Ликии , регионе юго-западной Анатолии на территории современной Турции. Построенная в Персидской империи Ахеменидов [1] и датируемая примерно 480–470 гг. до н.э., камера венчала высокий столб и была украшена мраморными панелями с резным барельефом . Гробница была построена для иранского принца или правителя Ксанфа, [2] возможно, Киберниса .
Мраморная камера вырезана в стиле греческой архаики . Как и многие другие материалы в Ксанфе, он находится под сильным влиянием греческого искусства, но в резьбе есть также признаки негреческого влияния. Рельефы напоминают рельефы в Персеполе . [2] [1] Памятник получил свое название от четырех резных женских крылатых фигур, напоминающих гарпий . Личность резных фигур и значение изображенных сцен неясны, но сейчас общепринято, что крылатые существа не являются гарпиями. Ликийцы впитали большую часть греческой мифологии в свою культуру, и сцены могут изображать греческих божеств, но также возможно, что это неизвестные ликийские божества. Альтернативная интерпретация состоит в том, что они представляют собой сцены суда в загробной жизни и сцены мольбы ликийским правителям.
Резные изображения были извлечены из гробницы в XIX веке археологом Чарльзом Феллоузом и перевезены в Англию. Ученые посетили Ликию в 1838 году и сообщили об обнаружении остатков культуры, которая до этого была практически неизвестна европейцам. Получив разрешение турецких властей на вывоз каменных артефактов из региона, Феллоуз собрал большое количество материалов из Ксанфа по заказу Британского музея в Лондоне, где сейчас выставлены рельефы. По словам Мелани Михайлидис, хотя они и имели «греческий облик», Гробница Гарпии, Памятник Нереиде и Гробница Паявы были построены в соответствии с основными зороастрийскими критериями, «будучи сложенными из толстого камня, поднятыми на постаменты над землей и имеющими одиночные окна без окон. палаты». [3]
Ликийская культура одно время рассматривалась учеными как ветвь греческой культуры, особенно начиная с классического периода , когда ликийская архитектура и скульптура во многом соответствовали классическому греческому стилю. Но у ликийцев была своя собственная культура, и их религиозные и погребальные обряды можно отличить от греческих. Ликийский язык , хотя и является индоевропейским , но родственен хеттскому и, скорее всего, напрямую произошел от родственного лувийского языка. Несколько групп, говорящих на родственных хеттских языках, продолжали существовать в Малой Азии в течение многих столетий после того, как Хеттская империя ушла в историю. [4] [5] [6]
Ликия занимала стратегическое положение между Европой и Ближним Востоком. Греческий и персидский миры встретились в Ликии, и ликийцы находились под сильным влиянием обоих. В один период доминировало персидское влияние, а в другой - греческое, в результате чего ликийская культура представляла собой смесь того и другого. [4] [7]
Греческое влияние обнаруживается в Ликии с давних времен. Ликийский алфавит произошел от родосского греческого языка с заимствованиями из других алфавитов, возможно, финикийских . [8] Страна была завоевана Гарпагом в 540 г. до н.э., который действовал на стороне персов. На культуру Ликии повлияло ее присоединение к Персидской империи, а также ее соседи, ионические греки . Влияние греческой культуры возросло после того, как армия Ксеркса потерпела поражение в битве при Платеях от греческих войск в 479 г. до н.э. Кибернис , для которого, как полагают, была построена Гробница Гарпии, возможно, умер вследствие ран, полученных им при поражении Ксеркса либо при Платеях, либо в морском сражении при Саламине . Его сменил Купрлли, а затем Херига, который взял иранское имя и, по-видимому, был проперсидским. После завоевания страны Александром Македонским в Ликии произошла быстрая эллинизация, и ее культура стала частью греческой. [4] [9] [10] [11]
Ликия занимает важное место в греческой мифологии. Богиня - титан Лето бежала в Ликию после рождения или для того, чтобы родить Аполлона и Артемиду . [12] Ликийцы играют роль в «Илиаде» под предводительством Сарпедона как союзники Трои . [12] [13] Беллерофонт убил огнедышащего монстра Химеру , опустошавшего Ликию. [14]
Эти истории вполне могли изначально не быть частью ликийской мифологии, а могли быть заимствованы из греческой. Например, греческую богиню Лето можно было приравнять к ликийской богине-матери. Включив Лето в свой пантеон, остальные греческие истории последовали естественным путем. [15] Конечно, храм Лето имел определенное значение в Ксантосе. Похоже, что ликийцы активно поощряли этот синтез, чтобы зарекомендовать себя как часть греческой семьи. [16]
Другая история из греческой мифологии касается происхождения названия страны. Согласно мифу, Ликия названа в честь Лика, сына Пандиона , царя Афин. До того, как Лик стал их лидером, ликийцы были известны как Термилы. Позже Ликус помог свергнуть узурпатора Метиона с афинского престола. [17] Реальное происхождение названия, однако, по-видимому, является производным от Лукка , названия страны, найденного в хеттских записях. [18]
Ликийская архитектура и скульптура изображают навыки, аналогичные греческим, но для греков ликийцы, наряду с другими негреческими народами юго-западной Анатолии, часто рассматривались как варвары. Из ок. 550 г. до н. э., в Ликии в большом количестве найдена греческая керамика ; Львиная гробница, Столп борцов и колонны в Исинде и Трисе выполнены в явно греческом стиле с небольшой восточной символикой. [4] [10]
Гробницы с колоннами — самая ранняя форма гробниц, найденная в Ликии, они датируются шестым веком до нашей эры и впервые появились ок. 540 г. до н.э. Гробницы с колоннами, судя по всему, предназначались для ведущих династий. Домашние гробницы и саркофаги появляются с середины V века до нашей эры. В Ксантосе 43 монументальные гробницы, из которых 17 украшены скульптурами, а 35 - гробницами с колоннами, обычно высокого качества. [19] [20]
Гробница Гарпии принадлежит позднеархаическому греческому стилю. Архаический стиль привнес элемент реализма, который был развит в полной мере в более позднем классическом стиле , но сохранил часть формализма более раннего геометрического стиля в своих правилах симметрии . [21] Из многих гробниц Ксанфа гробница Гарпии уникальна по периоду и стилю. Другие известные скульптуры из Ксанфа включают более раннюю Гробницу Льва и более позднюю Гробницу Паявы и памятник Нереиде . [22]
Гробница была построена в Ксантосе в Персидской империи Ахеменидов (современная провинция Анталия , Турция) для иранского принца или губернатора города. [1] [2] Гробница Гарпии находится в Акрополе Ксанфа к северу от того места, где сейчас стоит римский театр, и на его западной стороне. Первоначально он должен был стоять на краю рынка. Оригинальная колонна все еще на месте; Ребята забрали только скульптуры, которые были заменены цементными слепками оригиналов. [23] [24]
Эта гробница является единственной позднеархаической гробницей в Ксантосе, которая пережила обширную перестройку акрополя в римский период и осталась стоять как изолированный исторический артефакт. В Ксантосе сохранилось множество других ликийских гробниц, но других, относящихся к этому периоду, нет. [24]
Пространство внутри гробницы позже занял раннехристианский отшельник. Ученые отметили, что на оборотной стороне рельефов все еще сохранились остатки религиозных картин и монограмм отшельника. Феллоуз предполагает, что этот человек был учеником Симеона Столпника (390–459 гг. н. э.), одного из одноименных христианских подвижников, известных как столпники , который жил на вершине высоких колонн. [25]
Гробница представляет собой большой квадрат из резных мраморных панелей. Каждая сторона имеет длину 7 футов (2,1 м) и высоту 3 фута 3 дюйма (1,0 м). Первоначально он был установлен на большом продолговатом каменном постаменте высотой 17 футов (5,2 м), что делало его примером гробницы с колонной . В верхней части колонны есть выдолбленная камера, образующая пространство внутри гробницы высотой 7 футов 6 дюймов (2,3 м) от дна впадины до верха рельефов. На всех четырех сторонах вырезаны одинаковые рельефные панели, в одной из которых (южная сторона [n 1] ) имеется небольшое отверстие, позволяющее поместить тело в гробницу. Это отверстие, возможно, первоначально было закрыто стелой . Гробница покрыта тремя большими плитами, расположенными одна над другой. Фактически, замковый камень представляет собой цельный кусок весом от 15 до 20 тонн, вырезанный так, что создается впечатление, что он состоит из трех слоев. Каждая ложная плита перекрывает расположенные ниже, образуя антаблемент . Все части, кроме скульптурных рельефов, выполнены из местного серо-голубого известняка. [24] [25] [26] [27] [28] [29]
Гробница, как и многие другие артефакты из Ликии того периода, выполнена в стиле греческой архаики . Если датировка точна (480–470 гг. до н.э.) [n 2], архаический стиль сохранялся в Ликии некоторое время после того, как в Греции он стал немодным. Скульптуры, возможно, были вырезаны ионийскими греческими мастерами, если не они находились под их сильным влиянием. Есть некоторые особенности резьбы, которые определенно позволяют предположить негреческое происхождение. Женские лица имеют полные губы и большие глаза, типично ликийские. [10] [26] [27] [30]
На рельефах изображены сидящие фигуры, получающие подарки от стоящих. По левому и правому краям с северной и южной сторон [n 1] изображены крылатые существа женского пола с птичьими телами («Гарпии»). Крылатые существа уносят маленькие детские фигурки. [27]
Между крылатыми существами на северной стороне находится сидящая фигура, получающая шлем от стоящего воина; под стулом медведь. Под крылатым существом справа находится коленопреклоненная просительница. Между крылатыми существами на южной стороне находится сидящая фигура неопределенного пола, принимающая голубя от стоящей самки. Сидящая фигура держит гранат в левой руке и неопознанный предмет (возможно, фрукт или яйцо) в правой руке. [26]
На западной стороне изображены две женщины, сидящие на тронах лицом друг к другу. Грудь у них большая, соски и ареолы видны сквозь тонкую одежду. Та, что справа, держит в правой руке цветок, а в левой — гранат. Та, что слева, держит в правой руке фиал . Отверстие для вставки тела находится перед этой фигурой. Над отверстием изображена корова, кормящая теленка. Этот рисунок также можно увидеть на монетах времен правления Спндазы (475–469 гг. До н.э.). Справа от проема три женские фигуры приближаются к сидящим. Вторая приближающаяся самка держит в правой руке фрукт, а в левой — цветок граната. Третья держит в поднятой правой руке какой-то предмет, возможно, яйцо. [26] [27] [31]
На восточной стороне изображена мужская фигура, сидящая на троне и держащая в правой руке цветок граната, а стоящая фигура поменьше предлагает ему петуха . Позади небольшой стоящей фигурки стоит мужчина, держащий в левой руке посох и приближающийся с собакой. Позади сидящей фигуры две приближающиеся женщины, первая держит в левой руке гранат. [26]
Считается, что резьба на памятнике изначально была ярко раскрашена. На момент открытия памятника Феллоузом на заднем плане рельефов были обнаружены остатки синей краски. Следы красной краски были обнаружены и на других частях. [28]
Рельефы на гробнице изображают «греко-ликийскую версию публики, изображенной в Персеполе ». [2]
Лео Радица в «Кембриджской истории Ирана» добавляет:
Вместо миниатюрного чиновника перед Великим царем, как в Персеполе, мальчик предлагает восседающему на троне правителю петуха и ритон вина. Этот ритуальный жест подношения, общий для греков, ликийцев и персов , имел для каждого из них разное значение. Все видели одно и то же и понимали это по-разному – но не настолько по-разному, чтобы не осознавать, что существуют и другие способы понять то, что они видят. Для грека эта сцена могла бы изображать поклонение герою; для перса аудиенция перед персидским правителем Ксанфа, отдаленно напоминающая аудиенции перед Великим царем в Персеполе. Эти изображения Персии в небольшом масштабе отражают в их физическом характере духовную идею соблюдения обещаний повиновения начальству; каждый ожидал от тех, кто ниже его, того же, что давали те, кто выше его. Греческие мастера, судя по всему, проделали всю эту работу для персидских покровителей – за исключением предметов, найденных в могилах, и перстней-печатей (отпечатки многих из которых были найдены в Даскилионе ), которые были персидского производства. [2]
Считается, что сидящие фигуры являются ликийскими богами или обожествленными предками. Среди возможных личностей сидящих фигур на северной и южной сторонах — Гарпаг , мидийский полководец, ставший основателем ликийской династии, и Кибернис , более поздний царь Ликии. Кибернис предлагается как возможная личность обитателя гробницы. Другая точка зрения состоит в том, что это обобщенные сцены суда в Аиде, а не земные правители. Этой точке зрения соответствует и интерпретация южной фигуры как Персефоны , царицы подземного мира . Фигуры слева и справа от отверстия могут быть богинями Деметрой и Персефоной соответственно. [26] [27] [32] [n 3]
Многократное использование граната в символике не случайно. Не только в Ликии, но и во всей Малой Азии, греческом мире и Палестине гранат был широко известен как символ плодоношения и деторождения. И наоборот, это также символ перемен и смерти. Эта символика может быть полезна при идентификации божеств на рельефах. Гранат — подходящий подарок для богини сексуальности, такой как Афродита , которая сама посадила оригинальный гранат на Кипре. Это неподходящий подарок для такой интеллектуальной богини, как Афина . Гранат может иметь откровенно сексуальное значение; Деметра жалуется, что ее дочь Персофону «заставили съесть зерно граната» в подземном мире, из чего следует, что она была изнасилована. [33]
Крылатые существа, скорее всего, не являются гарпиями, но это ошибочное определение закрепилось в названии памятника. Лучшее совпадение с Сиренами , но многие источники сомневаются ни в одном из этих утверждений. [n 4] Маленькие фигурки, которые они уносят, могут представлять собой души умерших. Еще одно предположение относительно маленьких фигурок состоит в том, что они являются дочерьми героя Пандарея , которые были унесены, чтобы стать Фуриями . [26] [27]
Скульптурные рельефы были доставлены в Англию Чарльзом Феллоузом , которому Британский музей поручил привезти артефакты после того, как они узнали о его исследовании региона в 1838 году. [34] До этого Ликийская культура была практически неизвестна в Западной Европе. Гробница находилась (и до сих пор находится, за исключением рельефов) в Акрополе Ксанфа. [26] [27]
В октябре 1841 года стипендиаты получили разрешение от османского султана на вывоз каменных артефактов из региона. Кораблю Королевского флота HMS Beacon под командованием капитана Грейвса было поручено найти и транспортировать предметы, идентифицированные Товарищами. [35] Судно отплыло с Мальты 30 октября, но прибыло на место только 26 декабря, что было задержано в основном из-за непредвиденных и затяжных переговоров с турецкими властями. Документы стипендиатов не давали ему тех разрешений, которые, как он думал, они давали (он не просил их перевести), а некоторые запросы британского правительства были сочтены необоснованными, например, удаление камней со стен действующих военных крепостей. [36]
Дальнейшая задержка была вызвана разногласиями с Грейвсом. Выяснилось, что на корабле не было подходящего снаряжения для подъема более тяжелых предметов. Товарищи хотели, чтобы Грейвс немедленно вернулся на Мальту за необходимым оборудованием, но Грейвс перед этим запросил дополнительные приказы у своего начальства, что потребовало некоторого времени. Маяк наконец вернулся только в марте 1842 года .
Чтобы убрать скульптуры из гробницы Гарпии, пришлось снять замковый камень, который, возможно, весил около двадцати тонн и опирался на скульптурные стороны, в результате чего стены гробницы упали. моряки, решившие эту задачу по-своему, отметили, что «но скульптурные части не получили больше повреждений, чем они, вероятно, получили бы в результате более научной операции». Скульптуры другого памятника в Ксанфе, Лошадиной гробницы , [n 5] были оставлены на месте, потому что они были настолько большими, что с ними можно было обращаться только в том случае, если их сначала распилили на части. Товарищи так и сделали бы, но камнерезы прибыли с Мальты вместе с Грейвсом так поздно в сезоне, что сразу же заболели малярией, и задание было прекращено. Тем не менее на борт было погружено 80 тонн материала. [25] [37]
