stringtranslate.com

Гастон Башляр

Гастон Башляр ( / b æ ʃ ə ˈ l ɑːr / ; французский: [baʃlaʁ] ; 27 июня 1884 — 16 октября 1962) — французский философ . [11] Он внес вклад в области поэтики и философии науки . К последнему он ввел понятия эпистемологического препятствия и эпистемологического разрыва ( препятствие эпистемологическое и разрыв эпистемологическое ). Он оказал влияние на многих последующих французских философов, среди них Мишеля Фуко , Луи Альтюссера , Доминика Лекура и Жака Деррида , а также на социологов Пьера Бурдье и Брюно Латура . [12]

По мнению Башляра, научный объект должен быть сконструирован и, следовательно, отличаться от позитивистских наук ; другими словами, информация находится в непрерывном построении. Эмпиризм и рационализм не рассматриваются как дуализм или оппозиция, а дополняют друг друга, поэтому исследования априорного и апостериорного , или, другими словами, разума и диалектики , являются частью научных исследований. [13]

Жизнь и работа

Фасад, расписанный в честь Гастона Башляра, в Бар-сюр-Об, его родине.

Башляр был почтовым служащим в Бар-сюр-Об , а затем изучал физику и химию, прежде чем, наконец, увлекся философией . Чтобы получить докторскую степень ( doctorat ès lettres ) в 1927 году, он написал две диссертации: основную, Essai sur la connaissance approchée , под руководством Абеля Рея , и дополнительную, Étude sur l'evolution d'un problème de Physique. : распространение Thermique dans les Solides под руководством Леона Бруншвика .

Сначала он преподавал с 1902 по 1903 год в колледже Сезанна , но отказался от преподавания, чтобы подумать о карьере в области телеграфии . Литературный по образованию, он пошел по технологическому пути, прежде чем перейти к науке и математике . В частности, его увлекли великие открытия конца 19 — начала 20 веков ( радиоактивность , квантовая и волновая механика , теория относительности , электромагнетизм и беспроволочная телеграфия ). [14]

Он был профессором Дижонского университета с 1930 по 1940 год, а затем был назначен заведующим кафедрой истории и философии науки в Парижском университете . В 1958 году он стал членом Королевской академии наук, литературы и изящных искусств Бельгии . [15]

Психология науки Башляра

Исследования Башляра по истории и философии науки в таких работах, как Le nouvel esprit scientifique («Новый научный дух», 1934 г.) и La formation de l'esprit scientifique («Формирование научного разума», 1938 г.), основывались на его видение исторической эпистемологии как разновидности психоанализа научного сознания.

В англоязычном мире связь Башляра между психологией и историей науки мало понималась. [ нужна цитация ] Башляр продемонстрировал, как прогресс науки может быть заблокирован определенными типами психических моделей, создав концепцию épistémologique препятствия («эпистемологическое препятствие»). Одна из задач эпистемологии — прояснить ментальные модели, используемые в науке, чтобы помочь ученым преодолеть препятствия на пути к познанию. Другая цель состоит в том, чтобы «вернуть человеческому разуму его функцию возбуждения и агрессивности», как выразился Башляр в «Рационалистическом занятии» (1972). [16]

Эпистемологические разрывы: разрыв научного прогресса

Башляр критиковал позитивизм Огюста Конта , который рассматривал науку как непрерывный прогресс . Для Башляра научные разработки, такие как теория относительности Эйнштейна, продемонстрировали прерывистый характер истории наук . Таким образом, модели, которые считали научное развитие непрерывным, такие как модели Конта и Эмиля Мейерсона , казались Башляру упрощенными и ошибочными.

В своей концепции «эпистемологического разрыва» Башляр подчеркнул разрыв в истории науки. Однако сам термин «эпистемологический разрыв» Башляр почти никогда не использовал, но стал известен благодаря Луи Альтюссеру .

Он показал, что новые теории интегрировали старые теории в новые парадигмы , меняя смысл понятий (например, понятие массы , используемое Ньютоном и Эйнштейном в двух разных смыслах). Таким образом, неевклидова геометрия не противоречила евклидовой геометрии , а интегрировала ее в более широкую структуру.

Учитель и философ

Уволенный в марте 1919 года и оставшийся безработным, Башляр искал и в октябре получил работу профессора физики и химии в колледже Бар-сюр-Об . Его жена Жанна Росси, школьная учительница, на которой он женился в 1914 году, была переведена в Вуаньи . Его дочь Сюзанна родилась 18 октября. Каждый день он преодолевал пешком шесть километров до Бар-сюр-Об, получил очень полезное образование и поступил на факультет философии . Жанна умерла в июне 1920 года, и Башляр воспитывал дочь один. [17] В возрасте тридцати шести лет он начал совершенно неожиданную философскую карьеру. Решительно начав с 1922 года, он получил звание доктора литературы в Сорбонне в 1927 году. Его диссертации, поддержанные Абелем Реем и Леоном Бруншвиком , были опубликованы. [18] Он стал преподавателем факультета литературы в Дижоне с октября 1927 года, но оставался в колледже Бар-сюр-Об до 1930 года. Он даже участвовал в муниципальных выборах 1929 года, чтобы защитить проект колледжа для всех. . [19] Тем не менее он принял должность профессора в Бургундском университете , когда его дочь Сюзанна поступила на вторую степень.

Он сделал то же самое, когда в 1940 году был назначен в Сорбонну профессором университета и директором Института истории науки и техники, сопровождая свою дочь в получении ею высшего образования. [20]

25 августа 1937 года он был удостоен звания кавалера Почётного легиона . Он стал профессором Сорбонны с 1940 по 1954 год. Он занимал кафедру истории и философии науки, где сменил Абеля Рея, директора Института истории и философии науки и техники (IHST), который в 1992 году стал профессором Сорбонны. ИХПСТ. [21] [12]

Роль эпистемологии в науке

Здание на улице де ла Ксаве в Ремирмоне, где Башляр жил с 1903 по 1905 год.

Башляр был рационалистом в картезианском смысле слова, хотя он рекомендовал свою «некартезианскую эпистемологию» в качестве замены более стандартной картезианской эпистемологии. [22] Он сравнил «научное знание» с обычным знанием в том, как мы с ним обращаемся, и рассматривал ошибку как всего лишь иллюзию: «С научной точки зрения, истина рассматривается как историческое исправление устойчивой ошибки, а эксперименты – как исправления первоначальной ошибки. обычная иллюзия ( иллюзия премьера )». [23]

Роль эпистемологии состоит в том, чтобы показать историю (научного) производства концепций . Эти концепции не являются просто теоретическими положениями: они одновременно абстрактны и конкретны , пронизывают техническую и педагогическую деятельность. Это объясняет, почему «Электрическая лампочка является объектом научной мысли… примером абстрактно-конкретного объекта». [24] Чтобы понять, как это работает, нужно обратиться к научным знаниям. Таким образом, эпистемология не является общей философией, целью которой является обоснование научных рассуждений. Вместо этого он производит региональные истории науки .

Изменения в научной перспективе

Башляр никогда не понимал, что, казалось бы, иррациональные теории часто просто представляют собой радикальный сдвиг в научной перспективе. Например, он никогда не утверждал, что теория вероятностей — это просто еще один способ усложнить реальность посредством углубления рациональности (хотя такие критики, как лорд Кельвин, находили эту теорию иррациональной). [25]

Одним из его главных тезисов в «Новом научном разуме» было то, что современные науки заменили классическую онтологию субстанции «онтологией отношений», которую можно было бы уподобить чему-то вроде философии процесса . Например, физические понятия материи и лучей соответствуют, по его мнению, метафизическим понятиям вещи и движения; но в то время как классическая философия считала и то и другое отдельным, а вещь онтологически реальной, современная наука не может отличить материю от лучей. Таким образом, невозможно исследовать неподвижную вещь, что и было условием познания согласно классической теории познания (Становление невозможно познать в соответствии с теориями познания Аристотеля и Платона ).

В некартезианском гносеологии нет «простой субстанции», как в картезианстве , а только сложные объекты, построенные теориями и экспериментами и постоянно совершенствующиеся (VI, 4). Интуиция поэтому не примитивна, а построена (VI, 2). Эти темы побудили Башляра поддержать своего рода конструктивистскую эпистемологию .

Другие академические интересы

Помимо эпистемологии, работы Башляра затрагивают множество других тем, включая поэзию, сновидения, психоанализ и воображение . «Психоанализ огня » (1938) и « Поэтика пространства » (1958) являются одними из самых популярных его работ: Жан-Поль Сартр цитирует первый и «Вода и сны» Башляра в своем «Бытии и небытии» (1943), а последний имел широкий прием в кругах теории архитектуры и продолжает оказывать влияние на теорию литературы и творческое письмо. В философии эту ночную сторону его творчества развивает его ученик Жильбер Дюран .

Философ и гражданин

Философ-феминистка

Следует отметить, что в его исключительной карьере он заботился о развитии своей дочери, поскольку время было отмечено разделением полов и функций. [26] Вопреки сексистским стереотипам, он хотел сделать свою дочь ученой. Сюзанна станет математиком и философом и сможет проводить феноменологические и эпистемологические исследования высокого уровня. [27]

Библиография

Его работы включают:

английские переводы

Хотя большинство основных работ Башляра по поэтике переведено на английский язык, переведена лишь около половины его работ по философии науки.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Малларки, Джон и Лорд, ред. Бет. (2009). Спутник континуума континентальной философии . Лондон: Континуум. п. 211. ISBN  0826498302.
  2. ^ Рек, Э. изд. (2016) Исторический поворот в аналитической философии . Спрингер. Ч. 2.1. ISBN 978-0230201538 
  3. ^ Энциклопедия философии Рутледжа (1998): «Башляр, Гастон (1884-1962)».
  4. ^ Термин для обозначения комбинации технологий и науки как дисциплин, придуманный в 1953 году Башляром; см.: Башляр, Гастон (1953) La материализм рациональный . Париж: PUF
  5. ^ Иде, Дон (1999) Расширение герменевтики: визуализация в науке , издательство Северо-Западного университета. п. 8. ISBN 0810116065. 
  6. ^ Чимиссо, Кристина (2013) Гастон Башляр: критик науки и воображения . Рутледж. п. 51. ISBN 9781136453885. 
  7. ^ Добен, Джозеф В. и Скриба, Кристоф Дж., ред. (2002) Написание истории математики – ее историческое развитие . Биркхойзер. п. 33. ISBN 978-3764361662 . 
  8. ^ Ризо-Патрон, Эйлин; Кейси, Эдвард С. и Вирт, Джейсон М., ред. (2017) Приключения в феноменологии: Гастон Башляр , SUNY Press. п. 123 н. 11. ISBN 9781438466057. 
  9. ^ Доссе, Франсуа (2014). Касториадис. Une vie . Париж: Ла Декуверт. стр. 43–4.
  10. ^ Серрес, М. (1970) «La reforme et les sept péchés», L'Arc , 42, специальный выпуск Башляра.
  11. ^ Биографический словарь философов двадцатого века . Лондон: Рутледж. 1996. стр. 41–42. ISBN 0-415-06043-5.
  12. ^ Аб Симонс, Массимилиано; Рутгертс, Йонас; Масшелейн, Аннелин и Кортуа, Поль (2019). «Гастон Башляр и современная философия» (PDF) . Паррезия . 31 : 1–16.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Лима, Маркос Антонио Мартинс; Маринелли, Маркос (13 июля 2011 г.). «Эпистемология Гастона Башляра: uma ruptura com as filosofias do immobilismo». Revista de Ciencias Humanas . 45 (2). дои : 10.5007/2178-4582.2011v45n2p393 .
  14. ^ Гастон Башляр. babylio.com
  15. ^ Ален, Диркенс (1987) Биографический указатель членов, корреспондентов и партнеров с 1769 по 1984 год. Королевская академия Бельгии. п. 19.
  16. ^ Грейндж, Джульетта (2015). «Техника и теория изобретений: философия наук Г. Башляра». HAL-SHS — Открытые архивы . Проверено 3 мая 2020 г.
  17. ^ Жан-Мишель Вейвлет, Гастон Башляр, l'inattendu , op. цит., с. 120 и Даниэль Жиру, Гастон Башляр, пасьянс «Трудовой пасьянс» , соч. цит., с. 55.
  18. ^ Étude sur l'évolution d'un problème de Physique: la распространения Thermique dans les Solides
  19. ^ Каплан, Эдвард К. (1972). «Философия воображения Гастона Башляра: Введение». Философия и феноменологические исследования . 33 (1): 1–24. дои : 10.2307/2106717. JSTOR  2106717.
  20. ^ Чимиссо, Кристина (2013) Гастон Башляр: критик науки и воображения . Рутледж. п. 133. ISBN 9781136453885. 
  21. ^ Плитки, Мэри (2016). «Башляр, Гастон (1884–1962)». Философская энциклопедия Рутледжа. Лондон: Рутледж. дои : 10.4324/9780415249126-dd007-1. ISBN 9780415250696.
  22. ^ Новое научное мышление , заключение.
  23. ^ Новое научное мышление , VI, 6.
  24. ^ в аппликации Le Rationalisme (1949, 2-е изд. 1962 г., стр. 104 и далее).
  25. ^ Новый научный разум , V (стр. 120, французское издание, 1934).
  26. ^ Вейвлет, Жан-Мишель (2019). Гастон Башляр, l'inattendu: les chemins d'une volonté (на французском языке). Париж. ISBN 978-2-343-18246-9. ОКЛК  1127647176.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  27. ^ Гастон Башляр: биография, деятельность, основные идеи. public-welfare.com

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Гастоном Башляром .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Гастоном Башляром .