Гвин ап Нудд ( валлийское произношение: [ˈɡwɨn ap ˈnɨːð] , иногда встречается с устаревшим написанием Gwynn ap Nudd ) — валлийский мифологический персонаж, король Тилвит Тег или « справедливого народа » и правитель валлийского Иного мира , Аннвн , и чье имя означает «Гвин, сын Нудда». Описанный позже как великий воин с «почерневшим лицом», Гвин тесно связан с потусторонним миром в средневековой валлийской литературе и связан с международной традицией Дикой Охоты .
Гвин — сын Нудда и, таким образом, будет внуком Бели Маура и племянником Арианрода , Ллефелиса , Пенарддуна , Афаллаха , Гофаннона , Нинниау, Пейбо и Касваллона . Судя по их общему отчеству ( ап Нудд ), среди его братьев и сестер Эдерн , воин, который появляется в ряде текстов о короле Артуре, и Оуайн ап Нудд, который кратко упоминается в Герайнте и Энид . В «Калхуче и Олвене » Гвин — любовник Крейддилад , дочери Ллудда, которая, следовательно, может быть родной сестрой Гвина, хотя эта связь не была установлена средневековыми авторами « Кулхуча и Олвен » .
Гвин играет видную роль в ранней истории Артура «Калхвх и Олвен» , в которой он похищает свою сестру Крейддилад у ее жениха, Гвитира ап Грейдавла . В отместку Гвитир собрал большое войско против Гвина, что привело к жестокой битве между ними. Гвин одержал победу и после конфликта захватил в плен нескольких дворян Гвитира, включая Нвитона и его сына Киледра . Позже Гвин убил Нвитона и заставил Киледра съесть сердце своего отца. В результате пыток от рук Гвина Киледр сошел с ума, [1] заслужив прозвище Виллт .
После вмешательства Артура Гвин и Гвитр согласились сражаться за Крейддилад каждый майский день до Судного дня. Воин, который одерживал победу в этот последний день, наконец забирал себе девушку. Согласно Кулхвуху и Олвен , Гвин был «помещен над выводком дьяволов в Аннуне , чтобы они не уничтожили нынешнюю расу». [2]
Прежде чем он сможет завоевать руку Олвен , Кулхвх ап Силидд должен выполнить ряд, казалось бы, невыполнимых заданий, данных ему отцом Олвен, великаном Исбаддаденом . Одно из этих заданий - достать гребень и ножницы из головы свирепого кабана, Турча Труита . Поскольку охотиться на кабана без помощи Гвина невозможно, его призывают присоединиться к Артуру и его свите против Турча Труита. Во время охоты он садится на Ду и Мороедда, единственную лошадь, которая может его нести. И Гвин, и Гвитир отправляются с Артуром, чтобы добыть кровь Ордду , ведьмы из гор ада. [2]
Гвин занимает видное место в средневековой поэме «Диалог Гвина ап Нудда и Гвиддно Гаранира» , найденной в Черной книге Кармартена . В этом повествовании Гвин, возвращаясь с битвы, случайно встречает Гвиддно Гаранира , короля Кантр'р Гвэлода , и дарует ему свою защиту. Затем Гвин рассказывает о своих подвигах на поле боя и о своей роли психопомпа , таинственной фигуры, которая собирает души павших британских воинов, таких как Бран Благословенный , Мейриг ап Каррейан, Гвендолеу ап Кейдо и Ллачеу аб Артур . Его мастерство в бою превозносится в этой поэме; он описывается как «надежда армий» и «герой воинств», и на вопрос, из какого региона он родом, он просто отвечает: «Я пришел из битвы и конфликта». [3] Поэма заканчивается провозглашением Гвина:
Я был там, где были убиты солдаты Британии.
От востока до севера
я — эскорт могилы.
Я был там, где были убиты солдаты Британии.
От востока до юга
я жив, они в смерти! [3]
Его роль психопомпа параллельна его более поздней традиции как лидера Дикой Охоты, в которой он возглавляет стаю сверхъестественных гончих, известных как Cŵn Annwn, чтобы собирать человеческие души. В валлийском фольклоре услышать лай гончих Гвина было предзнаменованием неминуемой смерти в семье. В «Диалоге» Гвина также сопровождает гончая, а именно Дормарт с румяным носом.
Гвин, очевидно, стал свидетелем «конфликта» перед Каэр Вандви, потусторонней крепостью, упомянутой в Прейддеу Аннуфн . [3]
Со временем роль Гвина уменьшилась, и в более позднем фольклоре он считался королем Тилвит Тег , фей валлийского фольклора. Он появляется как более простая фигура в Buchedd Collen ( Житие Святого Коллена ), в котором он и его свита были побеждены из Гластонбери Тор с помощью святой воды . Согласно Speculum Christiani , рукописи четырнадцатого века против гадания, валлийские прорицатели призывали имя Гвина перед входом в лес, провозглашая: «королю Духов и его королеве — Гвину ап Нудду, ты, кто там в лесу, ради любви к своей подруге, позволь нам войти в твое жилище». [4]
Знаменитый бард четырнадцатого века Дафидд ап Гвилим упоминает Гвина в ряде текстов, что говорит о том, что этот персонаж был широко известен в Уэльсе в средневековый период. В Y Dylluan он описывает одноименную сову как «птицу Гвина ап Нудда». Y Pwll Mawn , в котором бард рассказывает неудачную автобиографическую историю о том, как он и его лошадь чуть не утонули в озере, описанном как «рыбное озеро Гвина ап Нудда» и «дворец эльфов и их детей».
Гвин часто ассоциируется с Дикой Охотой, в роли, родственной Водену или Херну Охотнику . Некоторые традиции называют главным охотником Гвина Иоло ап Хува, который каждый Хэллоуин «можно найти приветствующим Кун Аннвна вместо Кадера Идриса ». [5] В Черной Книге Кармартена Гвин утверждает, что его лучшая гончая — Дормарч . [6]
Гвин означает «светлый, яркий, белый», родственно ирландскому fionn . [ 7] Таким образом, он имеет некоторую связь с ирландским героем Fionn mac Cumhail , чьим прадедом по материнской линии был Nuada . Имя отца Гвина, Nudd, похоже, как и Nuada, родственно бриттскому божеству Nodens . [8]
Gwyn используется в повседневной жизни как нарицательное существительное и прилагательное: оно также остается популярным личным именем. Особенно в древне- и средневаллийском, "gwyn" также имеет коннотации "чистый, священный, святой".