Гекатей из Абдеры или Теоса ( греч . Ἑκαταῖος ὁ Ἀβδηρίτης ; ок. 360 г. до н. э. — ок. 290 г. до н. э. [1] ) — греческий историк , процветавший в IV в. до н. э. Хотя ни одна из его работ не сохранилась, его труды засвидетельствованы более поздними авторами в различных фрагментах, в частности в его Aegyptica , труде об обществе и культуре египтян, и его On the Hyperboreans . Он является одним из авторов (= FGrHist 264), фрагменты которого были собраны в Fragmente der griechischen Historiker Феликса Якоби . [2]
Диодор Сицилийский сообщает нам, что Гекатей посетил Фивы во времена Птолемея I Сотера и составил историю Египта. Диодор приводит комментарий, что многие другие греки посещали Египет и писали о нем в тот же период. [3] Суда дает ему прозвище «критик-грамматик» и говорит, что он жил во времена преемников Александра . [4] Согласно Диогену Лаэртскому , он был учеником Пиррона . [5]
Полных трудов Гекатея не сохранилось, и сведения о его трудах существуют только по фрагментам, найденным в трудах различных древнегреческих и латинских авторов, большинство из которых посвящено религии. Восьмой фрагмент взят из его книги о гипербореях , мифическом народе крайнего севера. Шесть фрагментов сохранились из его Aegyptiaca и касаются египетской философии , жрецов, богов, святилищ, Моисея , вина и упоминают Клеарха и гимнософистов . [6] Гекатей написал труд Aegyptiaca [7] ( ок. 320 – 305 до н. э.) [8] или О египтянах (то же название у более позднего труда Манефона ), [9] оба предложения основаны на известных названиях других этнографических работ, отчете об обычаях, верованиях и географии Египта, и единственным крупнейшим фрагментом из этой утраченной работы считается рассказ Диодора о Рамессеуме , гробнице Осимандия (I.47-50). [ необходима цитата ] По словам Монтанари, в его труде Египет «сильно идеализирован», изображен как страна «образцовая по своим обычаям и политическим институтам». [10] Его отступление о евреях в Aegyptiaca было первым упоминанием о них в греческой литературе. Впоследствии оно было перефразировано Диодором Сицилийским 40.3.8.
Этнография Египта Диодора Сицилийского ( Bibliotheca historica , Book I) представляет собой, безусловно, наибольшее количество фрагментов. Диодор в основном пересказывает Гекатея, поэтому трудно извлечь фактические сочинения Гекатея (как в Fragmenta Historicorum Graecorum Карла Вильгельма Людвига Мюллера ) . Диодор (ii.47.1-2) и Аполлоний Родосский рассказывают о другой работе Гекатея, « О гипербореях » . [11] Климент Александрийский ( Stromata 5.113) цитирует работу под названием «Об Аврааме и египтянах». По словам Климента, Гекатей был источником стихов Софокла, которые восхваляют монотеизм и осуждают идолопоклонство . [12] Основной фрагмент, явно приписываемый Гекатею в еврейской и христианской литературе, находится у Иосифа Флавия ( Апион 1.183-205), в котором Иосиф утверждает, что ученые греки ( Апион 1.175) и Аристотель ( Апион 1.176-82) восхищались евреями. [12] Некоторые считают эту работу поддельной; [13] Однако Пуччи Бен Зеев, исследуя научные исследования по этому вопросу, находит причины для признания основных элементов подлинности при отсутствии явных доказательств обратного. [14]
Согласно византийской энциклопедии X века « Суда» , Гекатей написал трактат о Гомере и Гесиоде под названием «О поэзии Гомера и Гесиода» ( Περὶ τῆς ποιήσεως Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ); [15] однако ничего из этой работы не сохранилось, и она не упоминается ни в одном другом древнем источнике. [16]