Рамессеум — мемориальный храм (или погребальный храм ) фараона Рамсеса II («Рамсеса Великого», также пишется «Рамзес» и «Рамзес») . Он расположен в Фиванском некрополе в Верхнем Египте , на западе реки Нил , напротив современного города Луксор . Название – или, по крайней мере, его французская форма Рамессеон – было придумано Жаном-Франсуа Шампольоном , который посетил руины этого места в 1829 году и первым определил на стенах иероглифы , составляющие имена и титулы Рамсеса. Первоначально он назывался Домом миллионов лет Усермаатра-сетепенра, который соединяется с Фивами-городом во владениях Амона . [1] Усермаатра-сетепенра был преноменом Рамсеса II.
Рамсес II модифицировал, узурпировал или построил с нуля многие здания, и самым великолепным из них, в соответствии с королевскими погребальными практиками Нового царства , должен был стать его мемориальный храм: место поклонения, посвященное фараону, богу на земле, где память о нем сохранялась бы после его смерти. Сохранившиеся записи свидетельствуют о том, что работа над проектом началась вскоре после начала его правления и продолжалась 20 лет.
Дизайн заупокойного храма Рамсеса соответствует стандартным канонам храмовой архитектуры Нового Царства. Ориентированный на северо-запад и юго-восток, сам храм состоял из двух каменных пилонов (ворот шириной около 60 м), расположенных один за другим, каждый из которых вел во внутренний двор. За вторым двором, в центре комплекса, находился крытый 48-колонный гипостильный зал , окружавший внутреннее святилище. Перед первым двором стоял огромный пилон, слева — королевский дворец, а сзади — гигантская статуя короля. [2] Как было принято, пилоны и внешние стены были украшены сценами, посвященными военным победам фараона и оставляющими должное свидетельство его преданности богам и родства с ними . В случае Рамсеса большое значение придается битве при Кадеше (ок. 1274 г. до н. э.); Однако более интригующе то, что в одном блоке на вершине первого пилона записано, как он на восьмом году своего правления разграбил город под названием «Шалем», который мог быть, а мог и не быть Иерусалимом . На пилоне до сих пор можно увидеть сцены победы великого фараона и его армии над хеттскими войсками, бегущими от Кадеша , как это изображено в канонах « эпической поэмы Пентавра ». [2]
От сиенитовой статуи восседающего на троне фараона высотой 19 м (62 фута) и весом более 1000 тонн остались лишь фрагменты основания и туловища . [3] Утверждалось, что его перевезли на расстояние 170 миль (270 км) по суше. Это самая большая сохранившаяся колоссальная статуя (за исключением статуй, сделанных на месте ) в мире. Однако в Танисе (северный Египет) были найдены фрагменты четырех гранитных колоссов Рамсеса оценочной высотой от 69 до 92 футов (от 21 до 28 метров). Как и у четырех из шести колоссов Аменхотепа III ( Колоссы Мемнона ), полных останков уже нет, поэтому высоты основаны на неподтвержденных оценках. [4] [5]
Остатки второго двора включают часть внутреннего фасада пилона и часть портика Осириде справа. [2] На стенах повторяются сцены войны и разгрома хеттов при Кадеше. [2] В верхних регистрах изображен пир в честь фаллического бога Мина , бога плодородия. [2] На противоположной стороне двора несколько сохранившихся колонн и колонн Осирида дают представление о первоначальном величии. [2] Также можно увидеть разбросанные останки двух статуй сидящего короля, которые когда-то украшали вход в храм : одна из розового гранита, а другая из черного гранита. Голову одного из них вывезли в Британский музей. [2] [6] Тридцать девять из сорока восьми колонн большого гипостильного зала (41 х 31 м) до сих пор стоят в центральных рядах. Они украшены обычными сценами царя перед различными богами. Сохранилась также часть потолка, украшенная золотыми звездами на голубом фоне. [2] Сыновья и дочери Рамсеса появляются в процессии у немногих оставшихся стен. Святилище состояло из трех последовательных комнат с восемью колоннами и тетрастильной кельей. [2] Все, что осталось, — это часть первой комнаты с потолком, украшенным астральными сценами, и несколько остатков второй комнаты. [2]
К северу от гипостильного зала находился храм поменьше; он был посвящен матери Рамсеса Туе и его любимой главной жене Нефертари . К югу от первого двора стоял храм-дворец. Комплекс был окружен различными складскими помещениями, зернохранилищами, мастерскими и другими вспомогательными постройками, некоторые из которых были построены еще во времена Римской империи.
Справа от гипостильного зала когда-то стоял храм Сети I , от которого сейчас не осталось ничего, кроме фундамента. Он представлял собой перистильный двор с двумя часовнями-усыпальницами. Весь комплекс был окружен стенами из сырцового кирпича, которые начинались у гигантского юго-восточного пилона.
Тайник папирусов и остраков , относящийся к третьему промежуточному периоду (11-8 века до н.э.), указывает на то, что храм также был местом расположения важной школы писцов .
Это место использовалось до того, как Рамсес заложил первый камень: под гипостильным залом современные археологи обнаружили шахтную гробницу из Среднего царства, в которой обнаружен богатый запас религиозных и погребальных артефактов.
В отличие от массивных каменных храмов, которые Рамсес приказал высечь на склоне нубийских гор в Абу-Симбеле , неумолимый ход трех тысячелетий не пощадил его «храм миллиона лет» в Фивах. Во многом это было связано с его расположением на самом краю поймы Нила , причем ежегодные наводнения постепенно подтачивали фундамент этого храма и его соседей. Пренебрежение и приход новых конфессий также сделали свое дело: например, в первые годы христианской эры храм был введен в эксплуатацию как христианская церковь . [7]
Это стандартная плата за такой храм, построенный в то время. Оставляя в стороне увеличение масштабов – в результате чего каждый последующий фараон Нового царства стремился превзойти своих предшественников по объему и размаху – Рамессеум во многом отлит по тому же образцу, что и разрушенный храм Аменхотепа III , стоявший за « Колоссами Мемнона » на расстоянии километра. или около того, а также Мединет Хабу Рамсеса III , который точно следовал плану Рамессеума. Вместо этого значение, которым Рамессеум обладает сегодня, в большей степени обязано времени и способу его повторного открытия европейцами .
Список царей Рамессеума представляет собой небольшой список царей, который до сих пор остается на месте на немногих остатках второго пилона.
_(Room_4).jpg/1280px-BM,_AES_Egyptian_Sulpture_~_Colossal_bust_of_Ramesses_II,_the_'Younger_Memnon'_(1250_BC)_(Room_4).jpg)
Истоки современной египтологии можно проследить до прибытия в Египет Наполеона Бонапарта летом 1798 года. Хотя это, несомненно, было вторжением иностранной империалистической державы, тем не менее, это было вторжение своего времени, основанное на идеях Просвещения : рядом с войсками Наполеона шли люди науки, те самые, чей труд под солнцем пустыни позже стал плодотворным 23-томным « Описанием Египта» . Двум французским инженерам, Жану-Батисту Просперу Жоллуа и Эдуару де Вилье дю Терражу , было поручено изучить место Рамессеума, и они с большой помпой отождествили его с «Гробницей Озимандиаса» или «Дворцом Мемнона», о котором Диодор Сицилии были написаны в I веке до нашей эры.
Следующим заметным посетителем был Джованни Бельзони , шоумен и инженер итальянского происхождения, а в последнее время археолог и торговец антиквариатом. Путешествие Бельзони привело его в 1815 году в Каир , где он продал Мехемету Али гидравлический двигатель собственного изобретения. Там он встретил британского генерального консула Генри Солта , который нанял его услуги, чтобы забрать из храма в Фивах так называемого « Младшего Мемнона », одну из двух колоссальных гранитных голов, изображающих Рамсеса II, и перевезти его в Англию . Благодаря гидравлике Бельцони и его инженерным навыкам (люди Наполеона потерпели неудачу в том же начинании примерно десятью годами ранее) 7-тонная каменная голова прибыла в Лондон в 1818 году, где ее окрестили «Младшим Мемноном», а некоторые годы спустя, занял почетное место в Британском музее .
Именно на фоне сильного волнения вокруг прибытия статуи и услышав чудесные рассказы о других, менее транспортабельных сокровищах, все еще находящихся в пустыне, поэт Перси Биши Шелли написал свой сонет « Озимандиас ». В частности, одна массивная упавшая статуя в Рамессеуме теперь неразрывно связана с Шелли из-за картуша на ее плече с тронным именем Рамсеса , User-maat-re Setep-en-re, первую часть которого Диодор транслитерировал на греческий язык как «Озимандиас». В то время как «огромные каменные ноги без туловища» Шелли обязаны скорее поэтической свободе, чем археологии, «полузатонувшее... разбитое лицо», лежащее на песке, является точным описанием части разрушенной статуи. Руки и ноги лежат рядом. Если бы он все еще стоял, колосс Озимандиас возвышался бы на высоте 19 м (62 фута) над землей, [3] конкурируя с Колоссами Мемнона и статуями Рамсеса, высеченными в горе в Абу-Симбеле.
Совместная французско-египетская группа исследует и восстанавливает Рамессеум и его окрестности с 1991 года. Среди их открытий во время раскопок - кухни, пекарни и складские помещения для храма на юге, а также школа, где мальчиков учили работать писцами в храме на юге. юго-восток. Некоторые из проблем в сохранении этой территории заключаются в контроле современных египетских фермеров, использующих эту территорию для ведения сельского хозяйства и посягающих на руины. [8]
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-John_Beasly_Greene_(American,_born_France_-_(Ramesseum,_Thebes)_-_Google_Art_Project.jpg)
