Всеобщая баптистская конвенция Техаса ( BGCT ), более известная как Техасские баптисты , — баптистская христианская деноминация в американском штате Техас . Он связан с Южной баптистской конвенцией и Всемирным баптистским альянсом . [1] Офисы техасских баптистов расположены в городе Даллас , хотя сотрудники конгрессов расположены по всему штату. Согласно переписи конфессий, опубликованной в 2023 году, в ней насчитывалось 2 038 53 члена и 5 375 церквей [2].
Среди первых англо-американских поселенцев Техаса были баптисты, но в Испании (а позже и в Мексике ) некатолическое религиозное богослужение было запрещено. Первая баптистская проповедь, произнесенная в Техасе, была произнесена Джозефом Бэйсом из Миссури еще в 1820 году. [3] [4] Первая воскресная школа в Техасе была организована баптистом Томасом Дж. Пилигримом в Сан-Фелипе-де-Остине в 1829 году. Мексиканские власти вынудили воскресную школу распустить и препятствовали попыткам первых баптистских проповедников.
Первая баптистская церковь в Техасе была организована в Иллинойсе старейшиной Дэниелом Паркером . Паркер посетил Техас в 1832 году и пришел к выводу, что мексиканские законы явно запрещают организацию церкви в Техасе. Он также решил, что иммиграция организованной церкви в штат не будет нарушать законы о колонизации. С этой целью он и несколько других основали церковь в Иллинойсе, затем отправились в Техас на обозе и прибыли в колонию Остин к 20 января 1834 года. Паркер придерживался строгой теологии предопределения, а также своей противоречивой теологии двух семени . Как и те путешественники, церковь была названа Пилигримской . Эта церковь и последующие церкви аналогичной веры остались в стороне от большинства баптистов Техаса. Церковь Паломника - старейшая баптистская церковь в Техасе, сохранившаяся до наших дней как примитивная баптистская церковь. [5]
Первая миссионерская баптистская церковь в Техасе была организована в Вашингтоне-на-Бразосе З.Н. Морреллом в 1837 году. В следующем году Исаак Рид и Р.Г. Грин сформировали Союзную баптистскую церковь, примерно в 5 милях к северу от Накогдочеса, штат Техас . Эта церковь, ныне известная как Старая Северная церковь, является старейшей сохранившейся миссионерской баптистской церковью в Техасе и сотрудничает с Генеральным баптистским съездом Техаса. [6] После того, как техасцы добились независимости от Мексики, в Техасе начали процветать баптисты. Многие церкви были основаны во времена Республики Техас. С увеличением числа церквей возникла и организация ассоциаций. Первой ассоциацией была Союзная баптистская ассоциация, организованная в 1840 году. [7]
По мере роста местных ассоциаций баптисты-миссионеры заинтересовались совместным сотрудничеством на более широком государственном уровне. В 1848 году представители четырех ассоциаций встретились в Андерсоне , штат Техас, и основали Конвенцию баптистского штата Техас . [8] В 1853 году Генеральная баптистская ассоциация Техаса была организована в Ларисе в округе Чероки на востоке Техаса. Другие организации были сформированы для обслуживания своих регионов (и часто из-за неудовлетворенности другими организациями), такие как Баптистская конвенция Восточного Техаса (организация 1877 г. в Овертоне ) и Баптистская миссионерская конвенция Северного Техаса (организация 1879 г. в Аллене ). Б. Х. Кэрролл , пастор Первого баптистского общества в Уэйко , сыграл важную роль в том, чтобы убедить Генеральную ассоциацию на ее собрании в 1883 году предложить пяти конвенциям в Техасе рассмотреть целесообразность объединения в один орган.
Конвенция Северного Техаса распалась и рекомендовала своим церквям присоединиться к Конвенции штата Баптистов . Съезд Восточного Техаса также присоединился к съезду штата. В 1886 году Генеральная ассоциация баптистов Техаса и Конвенция баптистов штата Техас ратифицировали условия слияния и объединились в одну организацию под названием Генеральная конвенция баптистов Техаса . [9] Помимо Кэрролла, среди других лидеров слияния были С.А. Хайден , Дж.Б. Крэнфилл , Дж.Б. Линк, Дж.М. Кэрролл , RT Hanks и GW Smith.
После этого недолговечного единства С.А. Хайден оказался вовлечен в полемику; во время разногласий вокруг С. А. Хейдена в начале 20 века была основана Баптистская миссионерская ассоциация Техаса , которая отделилась от Всеобщей баптистской конвенции Техаса. [10] Вторым крупным подразделением после создания конвенции стало основание Дж. Фрэнком Норрисом в 1933 году Премилленарского миссионерского баптистского сообщества. [11]
По мере того, как Всеобщая баптистская конвенция Техаса росла, несмотря на эти первоначальные разногласия, и благодаря своей принадлежности к южным баптистам , к концу 20-го века Генеральная баптистская конвенция Техаса была вовлечена в доктринальную борьбу относительно будущего Южного баптизма. Баптистская конвенция. Во время ожесточенной борьбы за контроль над ресурсами и идеологическим направлением Южной баптистской конвенции между умеренными и консерваторами , конвенция штата, будучи крупнейшей по финансам и организации, в значительной степени сопротивлялась консервативному, а порой и фундаменталистскому курсу Южной баптистской конвенции с 1980-х годов. -1990-е годы. [12] Защищая свободу души и автономию поместной церкви , к 1998 году ряд консервативных церквей отделились от теологически умеренной конвенции и образовали Конвенцию южных баптистов Техаса . [13]
После этого раскола и прихода к власти консерваторов в Южной баптистской конвенции, Генеральная баптистская конвенция Техаса мобилизовала дочерние церкви на ежегодных собраниях для избрания умеренных или центристских кандидатов, поддержанных организацией в 1990-х и начале 2000-х годов. В 1994 году было высказано предположение, что съезд полностью разорвал связи с южными баптистами. [12]
К 2000 году съезд штата проголосовал за сокращение своих пожертвований в семинарии, управляемые южными баптистами, и прекратил вносить финансовый вклад в Комиссию христианской жизни SBC. [14] [12] В 2000 году съезд также отказался подтвердить Баптистскую веру и послание Южной баптистской конвенции 2000 года . [15] После этого, в 2001 году, Всеобщая баптистская конвенция Техаса рекомендовала перевести пожертвования из Североамериканского миссионерского совета SBC . [16] Генеральная баптистская конвенция Техаса финансирует и поддерживает свои собственные миссионерские организации в стране и за рубежом. [17] [18]
С тех пор государственный орган продолжает оставаться богословски умеренным, управляя и сотрудничая со своими богословски умеренными или центристскими семинариями, колледжами и университетами, медицинскими и финансовыми учреждениями, а также сетями по основанию церквей, отдельными от организаций Южной баптистской конвенции. [1] Генеральная конвенция баптистов Техаса также в первую очередь связана с Всемирным альянсом баптистов , [19] [1], сохраняя при этом номинальную принадлежность к Южной баптистской конвенции. [20]
В 2009 году съезд стал называться «Техасские баптисты» , чтобы лучше сообщать, кто они такие, после того как в 2008 году изменение названия было отложено. [21]
В 2024 году Совет североамериканской миссии объявил, что не будет финансировать новые церкви, связанные с техасскими баптистами, если они не изменят свое заявление веры. [22] В июне 2024 года исполнительный директор Техасских баптистов написал: «Есть те, кто хотел бы, чтобы техасские баптисты заняли строго дополняющую позицию, как SBC и BFM 2000. Есть также те, кто хотел бы, чтобы техасские баптисты были официально эгалитарны, однако мы привержены единству в разнообразии под руководством Священного Писания и господства Христа». Было также отмечено, что нетехасские церкви стремились присоединиться к движению GC2. [22] До заявления исполнительного директора Техасские баптисты подтвердили групповое исследование, касающееся нетехасских церквей, желающих присоединиться, не конкурируя с Южной баптистской конвенцией или формальным расколом. [23]
Техасские баптисты богословски умеренны, [24] и «Баптистская вера и послание» 1963 года было принято в качестве стандартного изложения веры. [25] Некоторые дочерние церкви используют «Баптистскую веру и послание» 2000 года и другие утверждения веры; однако ни один из двух не требуется для полного включения в ряды техасских баптистов. [25] [26] Декларация веры движения GC2 также была одобрена для использования. [27] В целом баптисты Техаса верят в Святую Троицу и непорочное зачатие ; [28] Библия как единственный документ, имеющий власть над церквями и совестью верующих; [29] и священство всех верующих и миссий. [30] [31] Техасские баптисты подтверждают местную автономию баптистских церквей, действующих в рамках демократического процесса, в отличие от епископального и пресвитерианского правления среди других христианских конфессий. [32]
Однако, подтверждая конгрегационализм, техасские баптисты коллективно выступили против исключения рукоположения женщин Южной баптистской конвенцией. [33] [34] По состоянию на май 2023 года примерно половина служителей кампусов штата — женщины, и им были предоставлены стипендии для подготовки к служению в семинариях; Техасские баптисты также поддерживают женщин-военных капелланов, хотя лишь немногие из них служат ведущими пасторами. [35] В мае 2023 года, по словам исполнительного директора Техасских баптистов Крейга Кристины, «согласие в отношении роли женщин в церкви не является ни проверкой товарищества, ни условием сотрудничества». [35]
Что касается брака и сексуальности, техасские баптисты утверждают, что любые сексуальные отношения вне брака считаются «несовместимыми с Генеральной баптистской конвенцией Техаса». Техасские баптисты также осуждают гомосексуализм , прелюбодеяние, инцест и порнографию. Однако в 1998 году он постановил, что «церкви должны стремиться служить всем людям» и «любовь Божья охватывает всех людей и учит всех христиан делиться Божьей любовью с другими». [36] Отказываясь осуждать однополые отношения, церкви были исключены за отказ сотрудничать с техасскими баптистами. [37] [38] Отношения между Техасскими баптистами и Университетом Бэйлора также подвергались пересмотру на предмет включения ЛГБТК, поскольку некоторые аффилированные члены хотели осуществлять больший контроль над дочерними учреждениями в отношении политики ЛГБТК; к 27 февраля 2023 года съезд и университет решили сохранить связь друг с другом. [39]
У конвенции разные партнеры: [40]
Самым значительным богословским расколом вначале был почти равный раскол между «антимиссионерскими» (реформаторскими) и «миссионерскими» баптистами. Ассоциация возникла в 1840 году. Когда Техас присоединился к конфедерации в 1861 году, название «Юнион» сохранилось.