Генри Брукс Адамс (16 февраля 1838 г. — 27 марта 1918 г.) был американским историком и членом политической семьи Адамс , которая произошла от двух президентов США. Будучи молодым выпускником Гарварда , он служил секретарем своего отца, Чарльза Фрэнсиса Адамса , посла Авраама Линкольна в Соединенном Королевстве. Эта должность повлияла на молодого человека через опыт военной дипломатии и погружение в английскую культуру, особенно в работы Джона Стюарта Милля . После Гражданской войны в США он стал политическим журналистом, который развлекал ведущих интеллектуалов Америки у себя дома в Вашингтоне и Бостоне.
При жизни он был наиболее известен за «Историю Соединенных Штатов Америки 1801–1817» , девятитомную работу, которую хвалили за ее литературный стиль, владение документальными свидетельствами и глубокие (семейные) знания периода и его основных деятелей. Его посмертно опубликованные мемуары « Образование Генри Адамса » получили Пулитцеровскую премию и были названы Современной библиотекой лучшей англоязычной научно-популярной книгой XX века. [1]
Он родился в Бостоне 16 февраля 1838 года в одной из самых известных семей страны. Его родителями были Чарльз Фрэнсис Адамс-старший (1807–1886) и Эбигейл Брукс (1808–1889). [2] И его дед по отцовской линии, Джон Куинси Адамс , и прадед, Джон Адамс , один из самых выдающихся отцов-основателей , были президентами США. Его дед по материнской линии, Питер Чардон Брукс , был одним из самых успешных и богатых торговцев Массачусетса. Другой прадед, Натаниэль Горхэм , подписал Конституцию .
После окончания Гарвардского университета в 1858 году [3] он отправился в большое турне по Европе, во время которого также посещал лекции по гражданскому праву в Берлинском университете .
В свои 50 лет он был посвящен в братство Phi Kappa Psi в качестве почетного члена на Колумбийской выставке 1893 года Харрисом Дж. Райаном , судьей выставки по электротехнике. Благодаря этой организации он стал членом Литературного общества Ирвинга .
Адамс вернулся домой из Европы в разгар жарких президентских выборов 1860 года. Он снова попробовал свои силы в юриспруденции, устроившись на работу в бостонскую фирму судьи Хораса Грея , но это продлилось недолго. [4]
Его отец, Чарльз Фрэнсис Адамс-старший, также добивался переизбрания в Палату представителей США. [4] После своего успешного переизбрания Чарльз Фрэнсис попросил Генри стать его личным секретарем, продолжив модель отношений отца и сына, установленную Джоном и Джоном Куинси, и предположив, что Чарльз Фрэнсис выбрал Генри в качестве политического наследника того поколения семьи. Генри неохотно взял на себя ответственность и с большой неуверенностью в себе. «[У] было мало дел», — размышлял он позже, «и я не знал, как это сделать правильно». [5]
В это время Адамс был анонимным вашингтонским корреспондентом Boston Daily Advertiser Чарльза Хейла .
19 марта 1861 года Авраам Линкольн назначил Чарльза Фрэнсиса Адамса-старшего послом США в Соединенном Королевстве . Генри сопровождал своего отца в Лондон в качестве его личного секретаря. Он также стал анонимным лондонским корреспондентом The New York Times . Оба Адамса были очень заняты, отслеживая дипломатические интриги Конфедерации и пытаясь помешать строительству конфедеративных торговых рейдеров и блокадных кораблей британскими верфями (см. Alabama Claims ). В своих работах для Times Генри утверждал, что американцы должны быть терпеливы с британцами. Находясь в Британии, Адамс подружился со многими известными людьми, включая Чарльза Лайелла , Фрэнсиса Т. Палгрейва , Ричарда Монктона Милнса , Джеймса Милнса Гаскелла и Чарльза Милнса Гаскелла . Он работал над тем, чтобы познакомить молодого Генри Джеймса с английским обществом, с помощью своего самого близкого и давнего друга Чарльза Милнса Гаскелла и его жены леди Кэтрин ( урожденной Уоллоп). [6]
Находясь в Британии, Генри читал и был очарован работами Джона Стюарта Милля . Для Адамса книга Милля 1861 года «Соображения о представительном правительстве» показала необходимость просвещенной, нравственной и умной элиты для обеспечения руководства правительством, избранным массами и подверженным демагогии, невежеству и коррупции. Генри написал своему брату Чарльзу, что Милль продемонстрировал ему, что «демократия все еще способна вознаграждать добросовестного слугу». [7] Годы, проведенные в Лондоне, привели Адамса к выводу, что он мог бы наилучшим образом обеспечить это знающее и добросовестное руководство, работая корреспондентом и журналистом.
В 1868 году Адамс вернулся в Соединенные Штаты и поселился в Вашингтоне, округ Колумбия, где начал работать журналистом . Адамс считал себя традиционалистом, тоскующим по демократическим идеалам XVII и XVIII веков. Соответственно, он был заинтересован в разоблачении политической коррупции в своей журналистике.
В 1870 году Адамс был назначен профессором средневековой истории в Гарварде, и занимал эту должность до своего раннего выхода на пенсию в 1877 году в возрасте 39 лет. [3] Как академический историк , Адамс считается первым (в 1874–1876 годах), кто вел историческую семинарскую работу в Соединенных Штатах. Среди его студентов был Генри Кабот Лодж , который тесно сотрудничал с Адамсом в качестве аспиранта.
В 1875 году Адамс был избран членом Американской академии искусств и наук. [8]
«История Соединенных Штатов Америки (1801–1817)» Адамса (9 томов, 1889–1891) представляет собой весьма подробную историю администраций Джефферсона и Мэдисона с акцентом на дипломатию. [9] Широко хвалили ее литературные достоинства, особенно первые пять глав тома 1, описывающие страну в 1800 году. Эти главы также подвергались критике; Нобл Каннингем категорически заявляет: «Адамс недооценил состояние страны в 1800 году». Каннингем утверждает, что в стремлении к литературному эффекту Адамс проигнорировал динамизм и изысканность новой страны. [9] Оставив в стороне подобные аргументы, историки давно признали ее главным и постоянным памятником американской историографии. Гарри Уиллс назвал ее «забытым шедевром» [10] и «историей, которую еще предстоит заменить» великий историк К. Ванн Вудворд .
В 1880-х годах Адамс написал два романа, начиная с «Демократии» , которая была опубликована анонимно в 1880 году и сразу же стала популярной в литературных кругах Англии и Европы, а также в Америке. (Только после смерти Адамса издатель раскрыл его авторство.) «Демократия» разоблачает коррупцию политической жизни в Вашингтоне, округ Колумбия, опираясь на уникальную инсайдерскую точку зрения Адамса. Его другой роман, опубликованный под псевдонимом Фрэнсис Сноу Комптон, был «Эстер» , героиня которого, как считалось, была списана с его жены. [11]
В конце 1860-х и начале 1870-х годов Адамс, при содействии своего брата Чарльза Фрэнсиса Адамса, редактировал крупнейший американский интеллектуально-литературный журнал North American Review . За время его пребывания в должности в журнале был опубликован ряд статей, разоблачающих коррупционные злоупотребления в финансах, корпорациях и правительстве, предвосхищая работу «разгребателей грязи» на целое поколение. Братья собрали несколько своих самых важных эссе в Chapters of Erie (1871). Этот опыт ознаменовал публичное начало критического наблюдения Генри Адамса и его радикального разочарования в операциях и господстве корпораций и централизованных финансов в экономической, социальной и политической жизни Америки. Подводя итог наблюдениям всей своей жизни, он написал своему брату Бруксу 20 сентября 1910 года (т. 6, с. 369–370, Письма , под ред. Левенсона и др.): «Наша система защиты [промышленности и торговли]... губительна для наших принципов... Железные дороги, тресты, банковская система, производство, капитал и труд — все они основаны на принципе монополии... Предположение, что эти огромные корпоративные организмы, которые в настоящее время выполняют все жизненно важные функции нашей общественной жизни, должны вести себя прилично, выдает наше утверждение, что они не имеют права на существование. Я также не готов признать, что большей порядочности можно достичь посредством законодательного органа, состоящего из похожих людей, осуществляющих похожие незаконные полномочия... Вся система сверху донизу является мошенничеством... Убежденность в том, что мы достигли точки, когда у нас нет выбора, кроме как продолжать свое собственное гниение, лишила меня всякого участия в общественных делах двадцать лет назад. Каждый, кто принимал такое участие с тех пор только запутал и усугубил ситуацию».
В 1884 году Адамс был избран членом Американского антикварного общества . [12] В 1892 году он получил степень доктора права в Университете Западного резерва . [3] В 1894 году Адамс был избран президентом Американской исторической ассоциации . Его речь под названием «Тенденция истории» была зачитана заочно . В эссе предсказывалось развитие научного подхода к истории, но было несколько двусмысленно относительно того, что может означать это достижение.
В 1890-х годах Адамс оказал глубокое и плодотворное влияние на мысли и труды своего младшего брата Брукса. Эссе Брукса «Деградация демократической догмы», ответвление их многолетних бесед и переписки, было опубликовано много лет спустя.
Адамс был выдающимся поэтом и в более поздние годы дружил с молодыми поэтами, в частности, с Джорджем Кэботом Лоджем и Трамбуллом Стикни , но при жизни ничего не опубликовал. Его важные поэмы «Будда и Брахма» и «Молитвы Деве Марии и Динамо» включены (соответственно) в Библиотеку антологий девятнадцатого и двадцатого веков Америки, а полдюжины сонетов, перевод Трубадура и одна лирическая строка разбросаны по письмам. Остается открытым вопрос, хранит ли Массачусетское историческое общество или другие архивы больше.
В 1904 году Адамс в частном порядке опубликовал копию своей книги « Мон Сен-Мишель и Шартр », подражания истории, путешествиям и поэзии, которая прославляла единство средневекового общества, особенно представленное в великих соборах Франции. Первоначально задуманная как развлечение для его племянниц и «племянниц-по-желанию», она была публично выпущена в 1913 году по просьбе Ральфа Адамса Крэма , важного американского архитектора, и опубликована при поддержке Американского института архитекторов .
Он опубликовал «Образование Генри Адамса» в 1907 году небольшим частным тиражом для избранных друзей. Только после смерти Адамса «Образование» стало доступно широкой публике в издании, выпущенном Массачусетским историческим обществом . Книга заняла первое место в списке «100 лучших научно-популярных книг» по версии Modern Library в 1998 году и была названа лучшей книгой XX века Институтом межвузовских исследований , консервативной организацией, которая продвигает классическое образование . [13] В 1919 году она была удостоена Пулитцеровской премии .
Некоторые правоцентристские интеллектуалы критически относятся к книге. Консервативный журналист Фред Сигел считал, что выраженное в ней мировоззрение коренится в негодовании по отношению к среднему классу Америки. «Генри Адамс, — писал Сигел, — обосновал отчуждение интеллектуалов от американской жизни негодованием, которое испытывают выдающиеся люди, когда их недостаточно ценят в американской культуре простых людей». [14] Другие считают критику Адамсом коммерциализации, коррупции и денежный культ американской меркантильной культуры центральной.
Луиза Кэтрин Адамс Кун (1831-1870). Ее брат описывает ее смерть от столбняка после аварии с экипажем в Баньи-ди-Лукка , Италия, в своей главе «Хаос» в «Образовании Генри Адамса» . Она похоронена на «Английском» кладбище во Флоренции.
Джон Куинси Адамс II (1833–1894) был выпускником Гарварда (1853), занимался юридической практикой и был членом-демократом в течение нескольких сроков в Генеральном суде Массачусетса. В 1872 году он был выдвинут на пост вице-президента демократической фракцией, которая отказалась поддержать кандидатуру Хораса Грили .
Чарльз Фрэнсис Адамс-младший (1835–1915) сражался на стороне Союза в Гражданской войне, получив в 1865 году бревет бригадного генерала регулярной армии. Он стал авторитетом в управлении железными дорогами как автор книги Railroads, Their Origin and Problems (1878) и как президент Union Pacific Railroad с 1884 по 1890 год. Он сотрудничал с Генри в редактировании The North Atlantic Review и других проектов.
Брукс Адамс (1848–1927) занимался юридической практикой и стал писателем. Среди его книг — «Золотой стандарт» (1894), «Закон цивилизации и упадка» (1895), «Экономическое превосходство Америки» (1900), «Новая империя» (1902), «Теория социальных революций» (1914) и «Освобождение Массачусетса» (1919). Влияние Генри на мысли и творчество его младшего брата и его участие в них были глубокими и длительными.
Адамс был членом закрытого круга друзей, называвшегося «Пятеркой червей», в которую входили Генри, его жена Кловер, геолог и альпинист Кларенс Кинг , Джон Хэй (помощник Линкольна, а затем государственный секретарь) и жена Хэя Клара.
Одним из постоянных спутников Адамса в путешествиях был художник Джон Ла Фарж , с которым он путешествовал по Японии и Южным морям.
С 1885 по 1888 год Теодор Фрелингхейзен Дуайт (1846–1917), главный библиотекарь Государственного департамента , жил с Адамсом в его доме на улице H 1603 в Вашингтоне, округ Колумбия , где он был литературным помощником Адамса, личным секретарем и управляющим хозяйством. Дуайт впоследствии работал архивариусом семейных архивов Адамсов в Куинси, Массачусетс; директором Бостонской публичной библиотеки ; и консулом США в Веве , Швейцария .
27 июня 1872 года Адамс женился на Кловер Хупер в Беверли, Массачусетс. Они провели свой медовый месяц в Европе, большую часть его с Чарльзом Милнсом Гаскеллом в аббатстве Уэнлок , Шропшир . [15] Находясь там, демонстрируя гражданское сознание Новой Англии, которое она и Генри разделяли, Кловер писала: «Англия очаровательна для нескольких семей, но безнадежна для большинства... Слава Господу, что американский орел хлопает крыльями и кричит над нами». По возвращении Адамс вернулся на свою должность в Гарварде, и их дом на Мальборо-стрит, 91, Бостон, стал местом сбора оживленного круга интеллектуалов . [16] В 1877 году его жена и он переехали в Вашингтон, округ Колумбия, где их дом на площади Лафайет , напротив Белого дома , снова стал ослепительным и остроумным центром общественной жизни. Он работал журналистом и продолжал работать историком.
Воскресным утром 6 декабря 1885 года после позднего завтрака в их доме, 1607 H Street на площади Лафайет, Кловер Хупер Адамс пошла в свою комнату. Генри, которого беспокоила зубная боль, планировал посетить своего дантиста. Когда он уходил из дома, его встретила женщина, которая звонила, чтобы увидеть его жену. Адамс поднялся в ее комнату, чтобы спросить, примет ли она посетителя, и обнаружил свою жену лежащей на ковре перед камином; открытый флакон с цианистым калием, который Кловер часто использовал при обработке фотографий, лежал рядом. Адамс отнес жену на диван, затем побежал за врачом. Вскоре после этого доктор Чарльз Э. Хагнер констатировал смерть Кловера. [17]
Было высказано много предположений и теорий относительно причин самоубийства Кловер Адамс. Ее смерть была приписана депрессии из-за смерти ее отца [18] , а также семейной истории психической депрессии и самоубийств [ требуется ссылка ] . Посмертные предположения были осложнены тем, что Генри Адамс уничтожил большую часть писем и фотографий Кловер после ее смерти. [19] Его автобиография хранит глубокое молчание о его жене после ее самоубийства. Горе Адамса было глубоким и длительным. Это событие было для Адамса сокрушительным и глубоко изменило ход его жизни.
Генри, его брат Чарльз Фрэнсис Адамс, брат Кловер Эдвард и ее сестра Эллен с мужем Эфраимом Герни присутствовали на короткой похоронной службе, состоявшейся 9 декабря 1885 года в доме на площади Лафайет. Погребение состоялось на кладбище Рок-Крик, но само захоронение было отложено до 11 декабря 1885 года из-за ненастной погоды. [20] Несколько недель спустя Адамс заказал скромное надгробие в качестве временного маркера. [21] Позже он заказал памятник для ее могилы у своего друга, скульптора Августа Сент-Годенса, который создал шедевр для ее мемориала.
Генри Адамс впервые встретил Элизабет Кэмерон в январе 1881 года на приеме в гостиной дома Джона и Клары Хей. [22] Элизабет считалась одной из самых красивых и умных женщин в районе Вашингтона. Элизабет выросла как Лиззи Шерман, дочь судьи Чарльза Шермана из Огайо, племянница министра финансов Джона Шермана в кабинете Хейса и племянница генерала Уильяма Текумсе Шермана . Ее семья вынудила Лиззи вступить в брак без любви с сенатором Дж. Дональдом Кэмероном , заключив брачный договор, который обеспечивал ей доход от ценных бумаг на сумму 160 000 долларов, что было очень большой суммой в 1878 году и эквивалентно примерно 5 миллионам долларов в 2023 году. [23] Договорной брак 9 мая 1878 года объединил сопротивляющуюся 20-летнюю красавицу с 44-летним вдовцом с шестью детьми. Элизу, его старшую дочь, которая была хозяйкой дома своего отца, теперь заменила мачеха того же возраста. Дети так и не приняли ее. Брак был еще больше напряжен из-за грубости и безразличия сенатора, его любви к бурбону и миру политической коррупции, в котором он обитал, что отражено в романе Адамса «Демократия» .
Генри Адамс начал переписку с Лиззи 19 мая 1883 года, когда она и ее муж уехали в Европу. Это письмо отражало его недовольство ее отъездом и тоску по ее возвращению. [24] Это было первое из сотен, последовавших за следующими 35 годами, запечатлевшее страстные, но не завершенные отношения. 7 декабря 1884 года, за год до самоубийства Кловера, Генри Адамс написал Лиззи: «Я посвящу тебе свое следующее стихотворение. Я велю высечь тебя над аркой моего каменного дверного проема. Я опубликую твой том отрывков с твоим портретом на титульном листе. Ни один из этих методов не может полностью выразить, в какой степени я твой». [25]
Жена Адамса, Кловер, которая писала еженедельное письмо своему отцу на протяжении всего своего брака, за исключением короткого перерыва во время ее срыва на Ниле, никогда не упоминала о беспокойстве или подозрениях по поводу отношений Генри с Лиззи. Ничто в письмах ее семьи или круга друзей не указывает на ее недоверие или недовольство мужем в этом вопросе. Действительно, после ее смерти Генри нашел письмо, написанное Кловер ее сестре Эллен, которое не было отправлено. Сохранность этого письма была обеспечена его содержанием, которое гласило: «Если бы у меня была хоть одна черта характера или доброта, я бы стояла на этом и вернулась к жизни. Генри более терпелив и любящ, чем могут выразить слова — Бог мог бы позавидовать ему — он терпит, надеется и отчаивается час за часом — Генри, за пределами всех слов, нежнее и лучше, чем даже все вы». [26]
На Рождество 1885 года Адамс послал Кэмерон одно из любимых украшений Кловер с просьбой «иногда носить его, чтобы напоминать вам о ней». [27]
В конце 1885 года Адамс переехал в свой недавно достроенный особняк по соседству на улице H, 1603, который был спроектирован Генри Хобсоном Ричардсоном , старым другом Адамса и одним из самых выдающихся архитекторов его времени. [27] (Дом был снесен в 1927 году, и на его месте был построен отель Hay-Adams .) [28]
После смерти жены Адамс вел беспокойную жизнь путешественника, много путешествуя, проводя лето в Париже, а зиму в Вашингтоне, округ Колумбия, где он заказал мемориал Адамса, спроектированный скульптором Огастесом Сент-Годенсом и архитектором Стэнфордом Уайтом для ее могилы на кладбище Рок-Крик в Вашингтоне, округ Колумбия.
В 1912 году Адамс перенес инсульт, возможно, вызванный известием о затоплении Титаника , на который он купил билеты, чтобы вернуться в США из Европы. После инсульта его научная деятельность пошла на спад, но он продолжал путешествовать, писать письма и принимать высокопоставленных лиц и друзей в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия .
В первом томе своей автобиографии Элеонора Рузвельт приводит следующую зарисовку Адамса в старости:
«Иногда мы получали одно из столь желанных приглашений на обед или ужин в его доме... Моя первая фотография этого якобы сурового, довольно едкого мистера Адамса — это пожилой джентльмен в викторианской машине возле нашего дома на улице N. [Его секретарь] Эйлин Тон и я пили чай внутри, но мистер Адамс никогда не наносил визиты. Однако он попросил, чтобы дети из дома вышли и присоединились к нему в викторианской машине; ... и они привели свою собаку шотландской породы, сидели, болтали и играли по всему автомобилю. Никто так и не смог убедить меня в том, что мистер Адамс был таким циником, каким его считали. Однажды после обеда с ним мой муж [будущий президент] упомянул о чем-то, что в то время вызывало у него глубокую обеспокоенность в правительстве, и мистер Адамс посмотрел на него довольно свирепо и сказал: «Молодой человек, я прожил в этом доме много лет и видел, как жильцы того Белого дома через площадь приходили и уходили, и ничего такого, что вы, мелкие чиновники или «Житель этого дома может надолго повлиять на историю мира!»... Генри Адамс любил шокировать своих слушателей, и я думаю, он знал, что те, кто был достоин своего хлеба, поймут его и выберут из знаний, которые лились из его уст, то, что может оказаться полезным, и отбросят цинизм как защиту старика от собственного стремления [все еще] быть активным фактором в работе мира».
27 марта 1918 года Адамс умер в Вашингтоне, округ Колумбия, в возрасте 80 лет. Он был похоронен рядом со своей женой на кладбище Рок-Крик , Вашингтон, округ Колумбия [29]
Считающийся выдающимся англосаксом , особенно девятнадцатого века, Адамс изображается современными историками как обеспокоенный иммиграцией той эпохи в Соединенные Штаты, особенно из Восточной Европы. [30] Более резко, Адамс также писал о своей вере в то, что «темные расы настигают нас». [31] Он считал саму Конституцию США принадлежащей англосаксонской «расе» и выражением «германской свободы». [32] Он зашел так далеко, что критиковал коллег-ученых за то, что они не были достаточно абсолютны в своем англосаксонизме, например, Уильяма Стаббса , которого он критиковал за преуменьшение значения, как он его видел, «германского права» или ста законов в его вкладе в английское общее право . [33]
Тем не менее, Адамс был весьма критичен по отношению к англичанам. Он называл их «одурманенной расой», от которой не может произойти ничего хорошего, и которая «ничего так не хотела, как стереть Англию с лица земли». [34]
Отношение Адамса к евреям можно описать как отвращение. Джон Хей сказал, что когда Адамс «увидел, как Везувий краснеет... [он] искал еврея, подбрасывающего дрова в огонь». [35]
Адамс писал: «Я ненавижу [евреев] и все, что с ними связано, и живу только и исключительно надеждой увидеть их гибель, со всем их проклятым иудаизмом. Я хочу увидеть, как всех кредиторов по процентам выведут из игры и казнят». [36] Одному другу он писал: «Бомбардируйте Нью-Йорк. Я не знаю места, которое бы от этого улучшилось больше. Основное население — евреи, а остальное — немецкие евреи». [37]
По словам историка Роберта Майкла, его письма были «приправлены разнообразными антисемитскими высказываниями», как в следующих цитатах историка Эдварда Савета:
«Мы в руках евреев», — сетовал Адамс. «Они могут делать с нашими ценностями все, что им вздумается». Он советовал воздержаться от инвестиций, за исключением золота, запертого в сейфе. «Там у вас нет никакого риска, кроме как грабитель. В любой другой форме у вас есть грабитель, еврей, царь, социалист и, прежде всего, полная непоправимая, радикальная гнилость всей нашей социальной, промышленной, финансовой и политической системы». [38]
Окончательная трехтомная биография Адамса Эдварда Чалфанта включает в себя исчерпывающее, хорошо документированное исследование «антисемитизма» Адамса во втором томе, Improvement of the World . [39] Он показывает, что большую часть времени, когда Адамс говорит «евреи», он имеет в виду «финансистов». Это соответствует историческому английскому использованию, на которое ссылается второе определение в статье Оксфордского словаря английского языка , использованию, которое было распространено во времена Адамса и в его социальной среде. Это также соответствует частым сетованиям Адамса о том, что «структура восемнадцатого века априорных, или моральных, принципов» была заменена «миром банкиров» и что «банковский ум был отвратительным». [40]
Адамс уважал отдельных еврейских персонажей. В главе «Дилетантизм» книги « Образование Генри Адамса» он писал об историке Фрэнсисе Пэлгрейве , что «причина его превосходства заключалась в его имени, которое было Коэн, и его уме, который также был Коэн». (Пэлгрейв, сын еврейского биржевого маклера, изменил свою фамилию с Коэна после женитьбы.) В главе «Политическая мораль» того же тома он восхваляет еврейского государственного деятеля Бенджамина Дизраэли над неевреями Пальмерстоном , Расселом и Гладстоном, написав: «Эти джентльмены не были сложными. Только Дизраэли, напротив, можно было бы назвать сложным». [40]
В 1910 году Адамс напечатал и распространил в университетских библиотеках и среди профессоров истории небольшой том «Письмо американским учителям истории », в котором предлагалась «теория истории», основанная на втором законе термодинамики и принципе энтропии . [41] [42] По сути, это утверждение, что вся энергия рассеивается, порядок становится беспорядком, и Земля в конечном итоге станет непригодной для жизни. Короче говоря, он применил физику динамических систем Рудольфа Клаузиуса , Германа фон Гельмгольца и Уильяма Томсона к моделированию человеческой истории.
В своей рукописи 1909 года « Правило фаз в применении к истории » Адамс попытался использовать демона Максвелла в качестве исторической метафоры , хотя, по-видимому, он неправильно понял и неправильно применил этот принцип. [43] Адамс интерпретировал историю как процесс, движущийся к «равновесию», но он видел милитаристские нации (он считал Германию выдающейся в этом классе) как стремящихся обратить этот процесс вспять, «демон Максвелла истории».
Адамс предпринял множество попыток ответить на критику своей формулировки со стороны своих научных коллег, но работа осталась незавершенной к моменту смерти Адамса в 1918 году. Она была опубликована посмертно. [44]
Адамс сказал: «Я думаю, что Ли следовало повесить. Хуже всего то, что он был хорошим человеком с прекрасным характером и действовал добросовестно. Именно хорошие люди всегда приносят больше всего вреда в мире». [45]
В книге «Мон-Сен-Мишель и Шартр » Адамс утверждает, что предыдущие девятнадцать столетий цивилизации, начиная с рождения Христа, были охвачены женским, плодородным образом Пресвятой Девы Марии, и что индустриальная «динамо-машина» была мужской, разрушительной силой, которая перевернет историю. [46]
Среди этой элиты WASP были такие литераторы, как Генри Адамс, который отражал опасения конца девятнадцатого века. С «новыми иммигрантами» из Восточной Европы, прибывавшими на остров Эллис из года в год, англосаксы, такие как Адамс, чувствовали себя все более оторванными от ускоряющихся изменений, охватывающих американское общество.
убежденность в непринужденном «англосаксонском» расовом превосходстве уступила место выраженным чувствам беспокойства в Америке, что «англосаксы» могут потерять свое полюсное положение на эволюционной шкале. Уже в 1894 году, осознавая последствия экономической депрессии для мира западных белых, Генри Адамс писал о своей вере в то, что «темные расы настигают нас». К концу века другие американцы начали разделять его беспокойство.
Англосаксонский тезис был импонирует Генри Адамсу. Он был рад видеть, что американская конституция не является продуктом обстоятельств или индивидуальной прихоти, а культурным инстинктом и наследием германской свободы.
На самом деле, иногда Адамс упрекает англичан в том, что они недостаточно основательны в своем англосаксонизме. Он критиковал Стаббса, например, когда тот утверждал, что тауншип, а не сотня, был ранней единицей права.
Письмо американским учителям истории.
