Герберт Эдвард Джон Каудри FBA (1926–2009), известный как HEJ Cowdrey или John Cowdrey , был английским историком средневековья и англиканским священником . Он был избран священником Сент-Эдмунд - Холла Оксфордского университета в 1956 году. Он оставил пост капеллана в 1976 году, но продолжал преподавать там средневековую историю до 1994 года, когда вышел на пенсию и был избран почетным научным сотрудником. Он также был членом Британской академии . Ведущий эксперт по григорианским реформам , его самая важная работа — монография Папы Григория VII, 1073–1085 , считающаяся шедевром, «вряд ли превзойденным». [2] [3]
Каудри родился в Бейзингстоке 29 ноября 1926 года и посещал там школу для мальчиков королевы Марии с 1937 по 1943 год, когда он выиграл стипендию в Тринити-колледже в Оксфорде . [4] В то время он считал себя атеистом . Призванный на службу из-за Второй мировой войны , он решил присоединиться к Королевскому флоту в 1944 году. Он служил на борту HMS Mauritius в восточном Средиземноморье с 1945 по 1947 год. Он прибыл до окончания войны, но не участвовал в боевых действиях. 22 октября 1946 года он был в одном из журналов во время второго инцидента в проливе Корфу , когда Маврикий и ее флотилия прошли через неожиданное минное поле у берегов Албании . После службы на флоте Каудри посетил Палестину в последний год британского мандата . [2]
Вернувшись в Оксфорд в 1947 году, Каудри изучал современную (после 1760 года) историю и теологию (под руководством Остина Фаррера ). [5] Впервые он начал исследование средневекового папства и папы Григория VII во время своих богословских исследований. Он также выучил библейский иврит и древнегреческий язык в дополнение к уже известным ему современным языкам (английскому, французскому, немецкому и итальянскому). В 1953 году он принял духовный сан в Доме Святого Стефана в Оксфорде , высшей церковной семинарии, где он также преподавал Ветхий Завет и богословие до 1956 года, когда он стал капелланом в Сент-Эдмунд-Холле. В 1957 году Сент-Эдмунд-Холл получил новый устав, став полноценным колледжем, и таким образом Каудри стал одним из основателей. [2]
В 1963 году Каудри изучал распространение и восприятие теологии Августина Гиппопотама . В 1966–1968 годах он опубликовал три статьи о Милане , чтобы осветить подоплеку патаренского движения и григорианской реформы. В 1970 году он опубликовал свою первую книгу — «Клуниаки и григорианская реформа» — и статью о « Мире и перемирии Божьем» , [6] которая остается «самым надежным и наиболее убедительным обсуждением мира и перемирия на английском языке». Он утверждал, что существует связь между более ранними движениями за мир и перемирие и более поздними крестовыми походами . В том же году он также опубликовал статью, в которой утверждал, что с самого начала целью Первого крестового похода было освобождение Иерусалима. [7] Это было опровержением тезиса Карла Эрдмана о том, что целью крестового похода на старте была защита Византийской империи и восточной церкви. [2]
Последняя статья сделала Каудри важным исследователем крестовых походов. Летом 1977 года он читал лекции в израильских университетах и посещал места крестоносцев. Большая часть его более поздних работ о крестовых походах была собрана в книге « Крестовые походы и латинское монашество в одиннадцатом и двенадцатом веках» (1999). В 1972 году он опубликовал свою вторую книгу, «Epistolae Vagantes of Папа Григорий VII» , отредактированный и переведенный сборник незарегистрированных писем Григория VII, который Эрдманн намеревался сделать перед своей смертью. В 2002 году он опубликовал «Реестр Папы Григория VII, 1073–1085» , английский перевод заказных писем Григория, первый с тех пор, как в 1932 году появилось письмо Эфраима Эмертона .
В 1983 году появилась книга «Эпоха аббата Дезидериуса: Монтекассино, папство и норманны в одиннадцатом и начале двенадцатого веков» , предварительная версия запланированной книги Каудри о Григории VII. Планируемая книга « Папа Григорий VII, 1073–1085 » появилась в 1998 году и сразу же была признана шедевром. Его последняя книга «Ланфранк: ученый, монах и архиепископ » была опубликована в 2003 году. Это исследование Ланфранка Кентерберийского , итальянского монаха из Нормандии, целью которого является показать, что он понимал Англию и нужды английской церкви. [2]
Каудри женился на Джудит Уотсон Дэвис, музыкантше, в 1959 году. [8] У них было две дочери и сын. [8] Джудит умерла в 2004 году. [3] В конце жизни у Каудри была диагностирована болезнь Паркинсона . [2] [3] Он умер 4 декабря 2009 года. [9]