Оксиринх ( / ɒ k s ɪ ˈ r ɪ ŋ k ə s / ok-sih- RINK -əs ; греч .: Ὀξύῤῥυγχος , транслит . Oxýrrynkhos , букв. «остроносый», койне греческий : [okˈsyr̥r̥yŋkʰ ос] Древнеегипетский : Пр. -mdjd ; коптский : ⲡⲉⲙϫⲉ или ⲡⲙ̅ϫⲏ , латинизированный: Pemdje ), [1] [2] также известный под современным названием Аль-Бахнаса ( арабский : البهنسا , латинизированный : el-Bahnasa ), является город в Среднем Египте , расположенный примерно в 160 км к юго-юго-западу от Каира в провинции Минья . Это также важный археологический объект . С конца 19 века раскопки в районе Оксиринха велись практически непрерывно, в результате чего была обнаружена огромная коллекция текстов на папирусе, датируемых Птолемеевское царство и Римский Египет . Они также включают несколько рукописей на велене и более поздние арабские рукописи на бумаге (например, средневековая P. Oxy. VI 1006 [3] ).
Оксиринх лежит к западу от главного течения Нила на Бахр -Юсефе , рукаве, который заканчивается в озере Мерис и оазисе Фаюм . В древнеегипетские времена на этом месте был город под названием Пер -Меджед [4] , названный в честь меджеда , вида рыбы-слона из Нила, которой поклонялись как рыбе, съевшей пенис Осириса . Это была столица 19-го Верхнеегипетского нома .
После завоевания Египта Александром Македонским в 332 г. до н. э. город был восстановлен как эллинистический город под названием Оксиринхуполис ( греч. койне : Ὀξυρρύγχου Πόλις , букв. «город острорылой рыбы»). В эллинистический период Оксиринх был процветающей региональной столицей, третьим по величине городом в Египте . После того, как Египет был христианизирован , он стал известен своими многочисленными церквями и монастырями . [4] Святые Сирен, Филоксенос и Иустос почитались и имели святилища, посвященные им в городе. [5]
Оксиринх оставался выдающимся, хотя и постепенно приходящим в упадок городом в римский и византийский периоды. С 619 по 629 год, в течение короткого периода Сасанидского Египта , три греческих папируса из Оксиринха включают ссылки на большие суммы золота, которые должны были быть отправлены императору. [6]
В эпоху халифата Праведных город Оксиринхус был захвачен и завоеван армией Праведных под предводительством Халида ибн аль-Валида . [7] [8] [9] [10] Сначала Праведные отправили эмиссара Аль-Мугиры для переговоров с командующим гарнизоном города по имени Батлус, однако, поскольку переговоры закончились неудачно, силы Праведных затем отправили свои войска для атаки на Бахнасу. [11]
В этот момент название города было изменено на Аль-Бахнаса. Впоследствии в городе находилось кладбище 5000 сподвижников исламского пророка Мухаммеда , которые участвовали в завоевании Оксиринха. [7] [8] [9] [10] После мусульманского завоевания Египта в 641 году система каналов, от которой зависел город, пришла в упадок, и Оксиринх был заброшен. Сегодня город Эль-Бахнаса занимает часть древнего места. Арабы называли город « Аль-Баки Египта», [10] поскольку город был известен тем, что в нем похоронено 5000 сахабов . [9] Большое количество павших мусульманских солдат, похороненных в этом городе, было связано с крупными сражениями против римской армии и их укреплений в этой области. [7] Различные ранние исламские летописцы, такие как Аль-Вакиди в своей книге «Футух аль-Бахнаса» и Мухаммад ибн Мухаммад аль-Муизз в книге « Завоевание Бахнасы » , сообщают, что мусульманские армии под командованием Халида ибн аль-Валида вошли в Бахнасу в 639 году, [12] осаждая город в течение нескольких месяцев, прежде чем им удалось подчинить себе 50-тысячный византийский и суданский гарнизон защитников Беджи. [13] [14]
До того, как он был переименован в «аль-Бахнаса», Оксиринх был переименован в «город Аль-Кайс» Макризи или «город мучеников» в честь одного из мусульманских командиров, участвовавших в завоевании Оксиринха. [15] Али Паша Мубарак упоминал в компромиссных планах, что это был город, который имел большую известность, и его равнина была около 1000 акров, и золотые занавеси работали, и длина занавесей была 30 локтей, и его территория включала 120 деревень, помимо плантаций и деревень. Северная — это Кандус, западная — гора, племенная — Тума, а восточная — море. Каждые ворота имели три башни, и было сорок рибатов, дворцов и много мечетей, а на его западном конце есть известное место, известное как Купол Семи Дев. [16]
Среди наиболее примечательных гробниц, предположительно принадлежащих мусульманским мученикам, были могилы детей Акила бин Али бин Аби Талиба (брата Али , четвертого халифа Рашидун ), Зияда бин Аби Суфьяна бин Абдул Мутталиба (сына Абу Суфьяна ибн Харба ). , Абан ибн Усман бин Аффан , Мухаммад ибн Аби Абд ар-Рахман бин Аби Бакр ас-Сиддик (внук Абу Бакара ) и Хасан ас-Салих ибн Зейн аль-Абидин бин аль-Хусейн (правнук Али). [17]
Ибн Тагрибирди , историк эпохи мамлюков , также написавший историю завоевания Бахнасы в своей книге « Аль-Духур фи мадаа аль-Аям ва аль-шухур» [18]
Мусульманская армия обосновалась в городе на три года в качестве своей базы после завоевания, совершая при этом случайные набеги на черное и побережье. Аль-Каака бин Амр, Хашем, Абу Айюб аль-Ансари и Укба ибн Нафи аль-Фихри, будущий завоеватель Магриба, отправились с двумя тысячами персов-обращенных, которые теперь сражаются под халифатом, и совершили набег на границу Барки . [14] [13]
Сегодня в Аль-Бахнасе есть много сооружений, воздвигнутых в честь различных мусульманских завоевателей, которых местные жители считают героями. Например, мечеть Хасана аль-Салаха была построена в честь человека (правнука Али ), который участвовал в завоевании Аль-Бахнасы. [19] Это единственная мечеть в Египте, которая имеет два михраба . [19] Другие примеры включают гробницу Сиди Фатх аль-Баба, мечеть Сиди Али аль-Джамама, [19] и большое кладбище, на котором похоронены многие люди, которые участвовали в арабском завоевании Египта . [19] В Бахнасе также есть много куполов, которые приписываются солдатам, таким как Мухаммад бин Укба бин Амер аль-Джухани и Убада бин аль-Самит. [19]
Также была особая мечеть под названием Купол Семи Дев, которая, как утверждается, была построена в честь семи девушек-коптов из Оксиринха, которые дезертировали и помогали мусульманским армиям под командованием Амра ибн аль-Аса и теперь почитаются за их усилия по завоеванию города. [19] Поскольку в городе аль-Бахнаса теперь находятся тысячи исторических сооружений в память о завоеваниях, включая 5000 могил соратников пророка и мучеников- табиунов битвы при Бахнасе, местные жители считают город « аль-Баки » Египта, [9] [19] что стало точкой интереса для многих иностранных туристов, особенно из страны с мусульманским большинством. [9]
В 1882 году Египет, все еще номинально входивший в состав Османской империи , попал под эффективное британское правление, и британские археологи начали систематическое исследование страны. Поскольку Оксиринх не считался каким-либо важным древнеегипетским памятником, он оставался без внимания до 1896 года, пока два молодых археолога, Бернард Пайн Гренфелл и Артур Сурридж Хант , оба из Королевского колледжа Оксфорда , не начали его раскопки. «Мои первые впечатления от осмотра места были не очень благоприятными», — писал Гренфелл. «Мусорные кучи были всего лишь мусорными кучами». [20] Однако очень скоро они поняли, что нашли. Уникальное сочетание климата и обстоятельств оставило в Оксиринхе непревзойденный архив древнего мира. «Поток папирусов вскоре превратился в ливень», — вспоминал Гренфелл. «Простое переворачивание почвы сапогом часто открывало слой». [21]
Классический автор, который больше всего выиграл от находок в Оксиринхе, — афинский драматург Менандр (342–291 до н. э.), чьи комедии были очень популярны в эллинистические времена и чьи произведения часто встречаются во фрагментах папируса. Пьесы Менандра, найденные во фрагментах в Оксиринхе, включают Misoumenos , Dis Exapaton , Epitrepontes , Karchedonios , Dyskolos и Kolax . Работы, найденные в Оксиринхе, значительно подняли статус Менандра среди классиков и исследователей греческого театра . [ требуется ссылка ]
В Интернете имеется оглавление, в котором кратко перечислен тип содержания каждого папируса или фрагмента. [22]
С 1930-х годов работа над папирусами продолжалась. Многие годы она находилась под руководством профессора Питера Парсонса из Оксфорда . Было опубликовано восемьдесят больших томов Oxyrhynchus Papyri . [24] [25]
Со времен Гренфелла и Ханта фокус внимания на Оксиринхе сместился. Современные археологи заинтересованы в изучении социальной, экономической и политической жизни древнего мира. Это смещение акцента сделало Оксиринх, если что, еще более важным, поскольку сама обыденность большинства его сохранившихся документов делает их наиболее ценными для современных исследователей социальной истории. Многие работы по египетской и римской социальной и экономической истории и по истории христианства в значительной степени опираются на документы из Оксиринха. [ необходима цитата ]
Совместный проект с Университетом имени Бригама Янга, использующий технологию многоспектральной визуализации , оказался чрезвычайно успешным в восстановлении ранее неразборчивых надписей. С помощью многоспектральной визуализации многие фотографии неразборчивого папируса делаются с использованием различных фильтров, тонко настроенных для захвата определенных длин волн света. Таким образом, исследователи могут найти оптимальную спектральную часть для различения чернил от бумаги, чтобы отобразить в противном случае полностью неразборчивые папирусы. Объем текста, который потенциально может быть расшифрован с помощью этой техники, огромен. Выборка изображений, полученных в ходе проекта, и дополнительная информация о последних открытиях были предоставлены на веб-сайте проекта. [26]
21 июня 2005 года в Times Literary Supplement был опубликован текст и перевод недавно реконструированной поэмы Сафо [ 27] вместе с обсуждением Мартина Л. Уэста . [28] Часть этой поэмы была впервые опубликована в 1922 году из папируса Оксиринха, № 1787 (фрагмент 1). [29] Большая часть остальной части поэмы в настоящее время найдена на папирусе, хранящемся в Кельнском университете [30]
В мае 2020 года египетско-каталонская археологическая миссия под руководством Эстер Понс и Майте Маскорт обнаружила уникальное кладбище, состоящее из одной комнаты, построенной из глазурованного известняка, относящейся к 26-й династии (так называемая эпоха Эль-Сави). Археологи также обнаружили бронзовые монеты, глиняные печати, римские надгробия и небольшие кресты. [31] [32] [33]
В феврале 2023 года египетско-испанская археологическая миссия обнаружила 16 отдельных гробниц и 6 погребальных комплексов персидского, римского и коптского периодов, а также 2 захороненных лягушки. Большинство тел, сохранившихся с украшенными саванами, были обнаружены вместе с керамическими сосудами и лампами. [34] [35]
Министерство туризма и древностей выразило свою заинтересованность в проекте по восстановлению гробниц Аль-Бахнасы, древнего города, в котором было найдено множество папирусов, датируемых греко-римской эпохой, а также ряд гробниц соратников Мухаммеда. [7] В 2021 году глава сектора исламских, коптских и иудейских древностей Египта следил за ходом реставрации. [17]
В марте 2020 года археологи из Инспекции древностей округа Аль-Бахнаса обнаружили археологические свидетельства пребывания лагеря Халида ибн аль-Валида и 10 000 его солдат, включая 70 ветеранов битвы при Бадре . [8] Археологи заявили, что лагеря мусульманских армий находились на месте нынешней деревни Бени-Хилал, округ Минья , к западу от Бахнасы. [8]
Футух аль-Бахнаса аль-Гарра, «завоевание Бахнасы, благословенного», Мухаммад ибн Мухаммад аль-Муизз