Герметический Орден Золотой Зари ( лат . Ordo Hermeticus Aurorae Aureae ), чаще Золотая Заря ( Aurora Aurea ), был тайным обществом , занимавшимся изучением и практикой оккультного герметизма и метафизики в конце 19-го и начале 20-го веков. Известный как магический орден , Герметический Орден Золотой Зари действовал в Великобритании и сосредоточил свою деятельность на теургии и духовном развитии. Многие современные концепции ритуалов и магии , находящиеся в центре современных традиций, такие как Викка [1] и Телема , были вдохновлены Золотой Зарей, которая стала одним из крупнейших одиночных влияний на западный оккультизм 20-го века . [а] [б]
Три основателя, Уильям Роберт Вудман , Уильям Винн Уэсткотт и Сэмюэл Лидделл Мэзерс , были масонами и членами Societas Rosicruciana в Англии . Уэсткотт, судя по всему, был первоначальной движущей силой создания «Золотой Зари».
Система Золотой Зари была основана на иерархии и посвящении (аналогично масонским ложам ), а ступенчатая структура основывалась на SRIA , [2] однако женщины принимались наравне с мужчинами.
«Золотая Заря» была первым из трех Орденов, хотя все три часто вместе называют «Золотой Зарей». Первый Орден преподавал эзотерическую философию, основанную на герметической Каббале и развитии личности посредством изучения и осознания четырех классических элементов , а также основ астрологии , гадания на Таро и геомантии . Второй или Внутренний Орден, Rosae Rubeae et Aureae Crucis , обучал магии, включая гадание , астральные путешествия и алхимию . Третий Орден состоял из Тайных Вождей , которые, как говорили, были высококвалифицированными; они предположительно руководили деятельностью двух низших орденов посредством духовного общения с руководителями Второго ордена.
Основополагающие документы первоначального Ордена Золотой Зари, известные как Шифрованные Рукописи , написаны на английском языке с использованием шифра Тритемия . Рукописи дают конкретные очертания Ритуалов Ордена и предписывают учебную программу последовательных учений, охватывающую герметическую Каббалу , астрологию , оккультное Таро , геомантию и алхимию .
Согласно записям Ордена, рукописи перешли от Кеннета Р. Х. Маккензи , масонского ученого, к преподобному А. Ф. Вудфорду , которого британский оккультный писатель Фрэнсис Кинг описывает как четвертого основателя [3] (хотя Вудфорд умер вскоре после того, как Орден был создан). основан). [4] Документы не взволновали Вудфорда, и в феврале 1886 года он передал их масону Уильяму Винну Уэсткотту , которому удалось расшифровать их в 1887 году . [3] Уэсткотт, довольный своим открытием, обратился к коллеге-масону Сэмюэлю Лидделлу МакГрегору Мазерсу. для второго мнения. Уэсткотт попросил Мазерса помочь превратить рукописи в последовательную систему работы ложи. Мазерс, в свою очередь, попросил своего коллегу-масона Уильяма Роберта Вудмана помочь им двоим, и тот согласился. [3] Мазерсу и Уэсткотту приписывают разработку ритуальных схем «Зашифрованных рукописей» в работоспособный формат. [c] Мазерсу, однако, обычно приписывают разработку учебной программы и ритуалов Второго Ордена, которые он назвал Rosae Rubae et Aureae Crucis («Рубиновая Роза и Золотой Крест» или RR et AC ). [5]
В октябре 1887 года Уэсткотт утверждал, что написал письмо немецкой графине и известной розенкрейцерке по имени Анна Шпренгель , адрес которой, как утверждается, был найден в расшифрованных шифрованных рукописях. По словам Уэсткотта, Шпренгель заявлял о своей способности вступать в контакт с определенными сверхъестественными существами, известными как Тайные вожди , которые считались властью над любым магическим орденом или эзотерической организацией. Уэсткотт якобы получил ответ от Шпренгеля, дающий разрешение на создание храма Золотой Зари и присвоение почетных званий Adeptus Exemptus Уэсткотту, Мазерсу и Вудману. Храм должен был состоять из пяти степеней, обозначенных в рукописях. [6] [7]
В 1888 году в Лондоне был основан Храм Исиды-Урании . [6] В отличие от SRIA и масонства, [7] женщинам разрешалось и приветствовалось участие в Ордене на «полном равенстве» с мужчинами. В первые годы своего существования Орден был скорее философским и метафизическим учебным орденом. За исключением определенных ритуалов и медитаций, найденных в рукописях Шифра и получивших дальнейшее развитие, [8] «магическим практикам» обычно не обучали в первом храме.
В течение первых четырех лет Золотая Заря представляла собой одну сплоченную группу, позже известную как «Первый Орден» или «Внешний Орден». «Второй Орден» или «Внутренний Орден» был основан и начал действовать в 1892 году. Второй Орден состоял из членов, известных как «адепты», которые прошли весь курс обучения в Первом Ордене. Второй Орден был официально учрежден под названием Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (Орден Красной Розы и Золотого Креста). [9]
В конечном итоге были основаны храм Осириса в Уэстон-сьюпер-Мэр , храм Гора в Брэдфорде (оба в 1888 году) и храм Амон-Ра в Эдинбурге (1893 год). В 1893 году Мазерс основал храм Ахатхор в Париже . [6]
В 1890 году предполагаемая переписка Уэсткотта с Анной Шпренгель внезапно прекратилась. Он утверждал, что получил известие из Германии о том, что она мертва и что ее товарищи не одобряют создание Ордена и что дальнейшие контакты с ней невозможны. [10] Если основателям пришлось связаться с Тайными Руководителями , то, судя по всему, это нужно было сделать самостоятельно. [6] В 1892 году Мазерс заявил, что была установлена связь с Тайными руководителями. Впоследствии он проводил ритуалы для Второго Ордена. [6] Ритуалы были основаны на традиции гробницы Кристиана Розенкройца , а Убежище Адептов стало контролирующей силой Внешнего Ордена. [11] Позже, в 1916 году, Уэсткотт утверждал, что Мазерс также построил эти ритуалы на основе материалов, которые он получил от Брата Люкса из Тенебриса, предполагаемого Континентального Адепта . [12]
Некоторые последователи традиции Золотой Зари полагают, что Тайные Вожди были не людьми или сверхъестественными существами, а скорее символическими изображениями реальных или легендарных источников духовного эзотеризма . Этот термин стал обозначать великого лидера или учителя духовного пути или практики, который нашел свое отражение в учениях Ордена. [13]
К середине 1890-х годов «Золотая Заря» прочно обосновалась в Великобритании, насчитывая более ста членов из всех классов викторианского общества. [4] Многие знаменитости принадлежали к «Золотой Заре», такие как актриса Флоренс Фарр , ирландская революционерка Мод Гонн , ирландский поэт Уильям Батлер Йейтс , валлийский писатель Артур Мейчен и английские писатели Эвелин Андерхилл и Алистер Кроули .
В 1896 или 1897 году Уэсткотт разорвал все связи с «Золотой Зарей», оставив власть Мазерсу. Было высказано предположение, что его отъезд произошел из-за того, что он потерял в извозчике ряд документов, связанных с оккультизмом . Судя по всему, когда документы были найдены, связь Уэсткотта с «Золотой Зарей» была обнаружена и доведена до сведения его работодателей. Возможно, ему посоветовали либо выйти из Ордена, либо отказаться от должности коронера . [14] После ухода Уэсткотта Мазерс назначил Флоренс Фарр главным адептом в Англии. Доктор Генри Б. Пуллен Берри сменил Уэсткотта на посту Канцлера — одного из трех глав Ордена.
Мазерс был единственным активным членом-основателем после ухода Уэсткотта. Однако из-за личных конфликтов с другими членами и частых отсутствий в центре деятельности ложи в Великобритании среди членов Второго Ордена возник вызов авторитету Мазерса как лидера. [15]
К концу 1899 года адепты храмов Исиды-Урании и Амон-Ра стали недовольны руководством Мазерса, а также его растущей дружбой с Алистером Кроули. Они также стремились установить контакт с Тайными руководителями сами, вместо того, чтобы полагаться на Мазерса как на посредника. [16] В храме Исиды-Урании возникали споры между «Сферой» Фарра , тайным обществом внутри Исиды-Урании, и остальными Младшими Адептами. [16]
Лондонские власти отказали Кроули в посвящении в степень Младшего Адепта. Мазерс отменил их решение и быстро инициировал его в храме Ахатхор в Париже 16 января 1900 года . теперь имеет право. Для лондонских адептов это стало последней каплей. Фарр, уже придерживавшаяся мнения, что лондонский храм следует закрыть, написала Мазерсу, выразив желание уйти с поста его представителя, хотя она была готова продолжать работу до тех пор, пока не будет найден преемник. [17] Мазерс полагал, что за таким поворотом событий стоит Уэсткотт, и ответил 16 февраля. 3 марта в Лондоне был избран комитет из семи Адептов, который потребовал провести полное расследование этого дела. Мазерс немедленно отправил ответ, отказавшись предоставить доказательства, отказавшись признать лондонский храм и уволив Фарра с поста своего представителя 23 марта. [18] В ответ 29 марта в Лондоне было созвано общее собрание, чтобы отстранить Мазерса от должности вождя и исключить его из Ордена. [19]
В 1901 году У. Б. Йейтс в частном порядке опубликовал брошюру под названием « Останется ли Орден RR и AC магическим Орденом?» [20] После того, как храм Исиды-Урании заявил о своей независимости, споров стало еще больше, что привело к отставке Йейтса. [21] Временно управлять страной должен был комитет из трёх человек, в который входили П.В. Баллок, М.В. Блэкден и Дж.В. Броди-Иннес . Через некоторое время Буллок подал в отставку, и его место занял доктор Роберт Фелкин . [22]
В 1903 году А.Э. Уэйт и Блэкден объединили свои усилия, чтобы сохранить название Исида-Урания, в то время как Фелкин и другие лондонские члены сформировали Stella Matutina . Йейтс оставался в Stella Matutina до 1921 года, в то время как Броди-Иннес продолжал свое членство в Amen-Ra в Эдинбурге. [23]
Как только Мазерс понял, что примирение невозможно, он предпринял попытку восстановить свое положение в Лондоне. Храмы Брэдфорда и Уэстон-сьюпер-Мэр остались ему верны, но их было немного. [24] Затем он назначил Эдварда Берриджа своим представителем. [25] По словам Фрэнсиса Кинга, исторические данные показывают, что в 1913 году было «двадцать три члена процветающего Второго ордена под руководством Берриджа-Мазерса». [25]
Дж. У. Броди-Иннес продолжил руководить храмом Амен-Ра, решив, что восстание неоправданно. К 1908 году Мазерс и Броди-Иннес пришли к полному согласию. [26] Согласно источникам, которые различаются относительно фактической даты, где-то между 1901 и 1913 годами Мазерс переименовал оставшуюся верной своему руководству ветвь Золотой Зари в Alpha et Omega . [27] [28] [29] [d] Броди-Иннес принял на себя командование английскими и шотландскими храмами, а Мазерс сосредоточился на строительстве своего храма Ахатхор и расширении своих американских связей. [28] По словам оккультиста Исраэля Регарди , Золотая Заря распространилась на Соединенные Штаты Америки до 1900 года, и в Чикаго был основан храм Тота-Гермеса . [26] [28] К началу Первой мировой войны в 1914 году Мазерс основал два-три американских храма.
Большинство храмов Альфа и Омега и Стелла Матутина закрылись или были приостановлены к концу 1930-х годов, за исключением двух храмов Стеллы Матутина: Храма Гермеса в Бристоле , который спорадически действовал до 1970 года, и Храма Смарагдума Талласа (обычно называемого как Whare Ra ) в Хавлок-Норт , Новая Зеландия , который работал регулярно до своего закрытия в 1978 году. [30] [29]
Большая часть иерархической структуры Золотой Зари пришла из Общества Розенкрейцеров в Англии , которое в свою очередь произошло от Ордена Золотого и Розового Креста . [31]
Парные числа, присвоенные Степеням, относятся к позициям на Древе Жизни. Степень Неофита «0=0» указывает на отсутствие позиции на Древе. В остальных парах первая цифра — это количество ступеней вверх снизу (Малкут), а вторая цифра — количество ступеней вниз сверху (Кетер).
Ступени Первого порядка были связаны с четырьмя элементами Земли, Воздуха, Воды и Огня соответственно. Претендент на определенную степень получал инструкции о метафизическом значении каждого из этих элементов и должен был сдать письменный экзамен и продемонстрировать определенные навыки, чтобы получить допуск на эту степень.
Хотя после 1970-х годов ни один храм в первоначальной уставной линии Золотой Зари не сохранился, [30] [29] с тех пор несколько организаций возродили ее учения и ритуалы. Среди них следует отметить следующие:
«Золотая заря» Исраэля Регарди; вышла в свет в 1937 году. Книга разделена на несколько основных разделов. Сначала идут лекции знаний, в которых описываются основные учения Каббалы, символизма, медитации, геомантии и т. д. За этим следуют ритуалы Внешнего Ордена, состоящие из пяти ритуалов посвящения в степени Золотой Зари. Следующий раздел посвящен ритуалам Внутреннего Ордена, включая два ритуала инициации и церемонии равноденствия.
