Герма ( древнегреческий : ἑρμῆς , мн. ἑρμαῖ hermai ), [1] обычно герма на английском языке, представляет собой скульптуру с головой и, возможно, туловищем над простой, обычно квадратной нижней частью, на которой также могут быть вырезаны мужские гениталии . соответствующую высоту. Гермы были названы так либо потому, что голова Гермеса была наиболее распространена, либо из-за их этимологической связи с греческим словом ἕρματα (érma, означающее каменные глыбы), которое изначально вообще не имело никакого отношения к Гермесу. [2] Форма возникла в древней Греции , была принята римлянами (так называемая mercuriae) и возрождена в эпоху Возрождения в форме терминов-фигур и атлантов .
В древнейшие времена греческим божествам поклонялись в виде груды камней или бесформенной колонны из камня или дерева. Во многих частях Греции по обочинам дорог, особенно на их пересечениях, и на границах земель встречались груды камней . Религиозное уважение, оказываемое таким грудам камней, особенно при пересечении дорог, проявляется в обычае каждого прохожего бросать камень в кучу или смазывать ее маслом. [3] Позже к колонне были добавлены голова и фаллос , который стал четырехугольным (число четыре было священным для Гермеса ). [4]
В древней Греции считалось, что статуи защищают от вреда или зла, выполняя апотропную функцию, и их размещали на переходах, границах и границах стран в качестве защиты, перед храмами, рядом с гробницами, снаружи домов, в гимназиях , палестрах , библиотеках. , портики и общественные места, на углах улиц, на больших дорогах в качестве указателей с указанием расстояний. [5] До своей роли защитника торговцев и путешественников Гермес был фаллическим богом , связанным с плодородием, удачей, дорогами и границами. Его имя, возможно, происходит от слова «герма» , обозначающего квадратную или прямоугольную колонну из камня, терракоты или бронзы; бюст головы Гермеса, обычно с бородой , [6] сидел на вершине столба, а основание украшали мужские гениталии . Однако возвышающиеся головы не ограничивались головами Гермеса; у других богов и героев, и даже у выдающихся смертных, они были частым явлением. В этом случае образовалось соединение: [2] Герматена (герма Афины), Гермарес (Ареса), Гермгеракл (Геракла), Гермафродит (Афродиты — не путать с сыном Гермеса и Афродиту с одним и тем же имя, Гермафродит , имевший половые органы обоих полов), Германубис , Гермалкивиад и так далее. В Афинах , где гермы были наиболее многочисленными и наиболее почитаемыми, их размещали возле домов как апотропы на удачу . [7] Их натирали или смазывали оливковым маслом и украшали гирляндами или венками . [8] Это суеверие сохраняется, например, бронзовый кабан Порчеллино во Флоренции (и многие другие подобные ему по всему миру), нос которого блестит от постоянного прикосновения к удаче или плодородию.
В римских и ренессансных версиях ( термини ) тело часто изображалось выше пояса. Форма также использовалась для портретных бюстов известных общественных деятелей, особенно таких писателей, как Сократ и Платон . Анонимные женские фигурки часто использовались начиная с эпохи Возрождения , когда гермы часто прикреплялись к стенам в качестве украшения.
В 415 году до нашей эры, в ночь незадолго до того, как афинский флот собирался отплыть в Сиракузы в рамках Сицилийской экспедиции Пелопоннесской войны , все афинские гермы подверглись вандализму. Многие в то время думали, что такой нечестивый поступок поставит под угрозу успех экспедиции. [9]
Хотя это так и не было доказано, афиняне в то время полагали, что это была работа диверсантов либо из Сиракуз , либо сторонников Спарты из самих Афин ; одним из подозреваемых был писатель Ксенофонт . [10] Враги Алкивиада , используя гнев афинян как предлог для расследования дальнейших осквернений, обвиняли его в других актах нечестия, включая нанесение увечий другим священным предметам и издевательское исполнение религиозных мистериальных церемоний. [11] Он отверг обвинения и предложил предстать перед судом, но афиняне не хотели больше срывать экспедицию, а его противники хотели использовать его отсутствие, чтобы настроить народ против него в то время, когда он не сможет защищаться.
Как только он отправился в экспедицию, его политические враги предъявили ему обвинение и заочно приговорили к смертной казни как за нанесение увечий гермам, так и за предположительно связанное с этим преступление осквернения Элевсинских мистерий .
В «Гиппархе» Платона Сократ приписывает существование этих статуй Гиппарху. Они должны были дать образование людям в стране, за пределами Афин, и заставить их восхищаться мудростью Гиппарха над мудростью дельфийских надписей. Поэтому он заказал вырезание следующих двух надписей: «Это памятник Гиппарху: иди, думая только мыслями» и «Это памятник Гиппарху: не обманывай друга» (229a–b). Этим рассказом Сократ высмеивает Гиппарха и его собеседника. [12]
В музее Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе хранится большая коллекция римских пограничных камней Гермы.
Басня Эзопа высмеивает статую Гермеса . Когда благочестивая собака предлагает «помазать» ее, бог поспешно уверяет своего поклонника, что в этом нет необходимости. [13]
В фантастическом романе Хоуп Миррлис «Луд-в-тумане» главный герой находит важный объект, копая под объектом, который называется одновременно « бермой » и «гермой». Его описывают как «дерево, но не дерево, человек, но не человек». [14]
