stringtranslate.com

Нераскаявшийся вор

Распятие Ганса фон Тюбингена, на котором справа от Христа изображен святой Дисмас-добрый разбойник (слева на картине), а слева от Христа - Гестас-нераскаявшийся разбойник с дьяволом. Изображения распятия Иисуса часто показывают, что голова Иисуса наклонена вправо, показывая, что он принял Доброго Вора.

Нераскаявшийся вор – это человек, описанный в новозаветном рассказе о распятии Иисуса . В евангельском повествовании рядом с Иисусом распяты два бандита-преступника. В первых двух Евангелиях (от Матфея и от Марка) они оба присоединяются к толпе, высмеивающей его. Однако в версии Евангелия от Луки один насмехается над Иисусом за то, что он не спас себя и их, а другой (известный как кающийся разбойник ) просит о пощаде. [1] [2] [3]

В апокрифических сочинениях нераскаянному разбойнику дано имя Гестас , которое впервые появляется в Евангелии от Никодима , а его спутник — Дисмас. Христианская традиция считает, что Гестас был на кресте слева от Иисуса, а Дисмас - на кресте справа от Иисуса. В «Золотой легенде » Якоба де Ворагина имя нераскаянного вора дается как Гесмас . Нераскаянного вора иногда называют «плохим вором» в отличие от хорошего вора.

В апокрифическом арабском Евангелии детства Гестас и Дисмас называются Думахом и Титом соответственно. Согласно традиции – например, из « Золотой легенды » Генри Уодсворта Лонгфелло [4] – Думакус был одним из банды грабителей, напавших на Святого Иосифа и Святое Семейство во время их бегства в Египет .

Новозаветное повествование

Андреас Павиас . Нераскаявшийся вор справа

Самой ранней версией истории считается та, что в Евангелии от Марка [5] [3] [6] обычно датируется примерно 70 годом нашей эры. [5] Автор говорит, что вместе с Иисусом были распяты два бандита, по одному на каждом. его сторона. Прохожие и первосвященники издеваются над Иисусом за то, что он утверждал, что он Мессия, но при этом не смог спасти себя, и двое распятых вместе с ним присоединяются к нему. [7] [3] Некоторые тексты включают ссылку на Книгу Исайи , цитируя это как исполнение пророчества (Исайя 53:12: «И он… к беззаконникам причтен»). [8] Евангелие от Матфея , написанное около 85 года, [5] повторяет те же детали. [9]

Однако в версии Евангелия от Луки , примерно с 80 по 90 годы, [5] детали различаются: один из бандитов упрекает другого в насмешках над Иисусом и просит Иисуса вспомнить его, «когда ты придешь в свое царство». Иисус отвечает, обещая ему, что будет с ним в тот же день в раю. [10] [3] Традиция дала этому бандиту имя раскаявшегося вора, а другого - нераскаявшегося вора.

В Евангелии от Иоанна , предположительно написанном около 90–95 гг. н.э. [5], также говорится, что Иисус был распят вместе с двумя другими, но в этом отчете они не описаны более подробно и их слова не записаны. [11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям Лейн Крейг; Джо Горра (1 сентября 2013 г.). Разумный ответ: ответы на сложные вопросы о Боге, христианстве и Библии. Издательство Муди. п. 153. ИСБН 978-0-8024-8384-3.
  2. ^ «Уильям Лейн Крейг и дебаты Барта Эрмана: «Есть ли исторические свидетельства воскресения Иисуса?» физика.smu.edu . Проверено 24 июня 2020 г.
  3. ^ abcd Барт Д. Эрман (2008). Чье это слово?: История того, кто изменил Новый Завет и почему. А&С Черный. п. 143. ИСБН 978-1-84706-314-4.
  4. ^ Золотая легенда
  5. ^ abcde Профессор Барт Д. Эрман, Исторический Иисус , Часть I, стр. 6, The Teaching Company, 2000. Цитата: «Ученые практически единодушны в том, что они были написаны через несколько десятилетий после смерти Иисуса: Марк, 65–70 годы нашей эры; Матфей и Лука, 80–85 годы нашей эры; и Иоанн, 90–95 годы нашей эры. "
  6. ^ Эрман (2000: 5). Цитата: «Может быть, нам следует начать с самого раннего написанного Евангелия, которое, по мнению большинства ученых, было Евангелием от Марка».
  7. ^ Марка 15: 27–32.
  8. ^ Исаия 53:12
  9. ^ Матфея 27: 38–44.
  10. ^ Луки 23:33–45.
  11. ^ Иоанна 19: 18–25.

Внешние ссылки