Аббатство Богоматери Гефсимании — католический монастырь в США недалеко от Бардстауна, штат Кентукки , в округе Нельсон . Аббатство является частью Ордена цистерцианцев строгого соблюдения ( Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae ), более известного как трапписты . Основанный 21 декабря 1848 года и возведённый в статус аббатства в 1851 году, Гефсимания считается родиной всех траппистских и траппистских монастырей в США. Гефсимания — старейший действующий траппистский монастырь в стране. [ требуется цитата ]
Следуя уставу Святого Бенедикта , монахи-трапписты живут созерцательной жизнью, полной верной молитвы и труда. Монастырь расположен на действующей ферме площадью 2000 акров (810 га). Монахи поддерживают себя и аббатство через свой магазин Gethsemani Farms, предлагая фруктовый пирог и бурбоновую помадку ручной работы (как на месте, так и по почте ).
С 1941 года до своей смерти в 1968 году в Гефсимании жил монах-траппист, общественный деятель и писатель Томас Мертон .
В сентябре 1805 года французские трапписты из аббатства Ла-Вальсэнт в Швейцарии отправились из Пенсильвании в Луисвилл, штат Кентукки . Из Луисвилла они отправились на юг в район Бардстауна , чтобы встретиться со Стивеном Бадином , первым католическим священником, рукоположенным в Соединенных Штатах. Бадин пригласил монахов и членов их Ордена поселиться в этом районе. Их пребывание было недолгим, и они уехали в 1809 году после сезона сильного наводнения. [1]
Четыре десятилетия спустя, в 1847 году, Дом Максим, настоятель аббатства Меллерей во Франции, отправил двух монахов в Кентукки, чтобы найти участок земли, на котором орден мог бы построить монастырь. Епископ Бенедикт Джозеф Флагет в Луисвилле приветствовал пару и проводил их в округ Нельсон , на участок земли, принадлежавший сестрам Лоретто , который назывался Гефсимани , где жила предыдущая община траппистов. Двум монахам удалось заключить сделку на землю.
26 октября 1848 года 44 монаха аббатства Меллерей покинули Францию вместе со своим лидером Евтропием Прустом. Это был своевременный отъезд, поскольку Франция приближалась к революции, вдохновленной социализмом, а растущий секуляризм сделал окружающую среду враждебной по отношению к церкви. Один из монахов умер во время путешествия, а остальные 43 прибыли 11 декабря 1848 года в Новый Орлеан, штат Луизиана . Они отправились вверх по реке Миссисипи на пароходе «Марта Вашингтон» и прибыли в Гефсиманию 21 декабря, отслужив мессу на Рождество несколько дней спустя. [2] [3] [4]
.jpg/1280px-Farm_fields_(Abbey_of_Gethsemani).jpg)
Жизнь в Гефсимании в это время была чрезвычайно суровой. Вскоре после прибытия Пруст слег с пневмонией и чуть не умер — выздоровев только после совершения Последних Обрядов . К 1849 году молодая община снесла старые хижины на территории и построила вторую часовню , а вскоре начала планировать c на этом месте. Итак, в 1851 году территория Гефсимании была объявлена «Протоаббатством Нового Света», а Пруст стал Домом Евтропием Прустом — первым настоятелем Гефсимании. [5]
С назначением Пруста настоятелем годом ранее, в октябре 1852 года, наконец, начались планы по строительству трехэтажного монастыря, который должен был быть спроектирован архитектором Уильямом Кили. Именно в эти годы до Гражданской войны был построен монастырь по образцу аббатства Меллерей. Он был сделан из кирпичных стен с деревянными опорами крыши, а также была построена прямоугольная аббатская церковь (имеется в виду церковь, принадлежащая аббатству), интерьер которой был выполнен из рейки и штукатурки в неоготическом стиле. Кирпичи были сделаны на месте работы, а фундамент был сделан из известняковой породы из Индианы. [6] Позже были установлены окна, а на вершине церкви был возведен большой шпиль . Многие местные члены общины помогали монахам в строительстве, некоторые из них были рабами. В обмен на тяжелую работу Пруст обещал местным жителям бесплатное обучение для их детей. В 1859 году Пруст оставил пост аббата и вернулся в аббатство Меллерей во Франции. В это время в Гефсимании было 65 монахов. Пруст умер в 1874 году, будучи аббатом аббатства Тре Фонтане недалеко от Рима, Италия. [4] [7]
.jpg/1280px-Garden_entrance_(Abbey_of_Gethsemani).jpg)
Бенедикт Бергер был назначен следующим аббатом сразу после начала Гражданской войны в США 19 апреля 1861 года, хотя он возглавлял общину с января того же года. Бергер был известен своим проницательным деловым чутьем и усердием в обеспечении своих монахов суровым существованием — на самом деле, многие местные жители считали монахов странными и несчастными. Его также помнили за его щедрость и доброту к солдатам по обе стороны Гражданской войны, принимая их в аббатстве, чтобы обеспечить питанием, лошадьми и/или дистиллированными спиртными напитками . Однако Бергер симпатизировал Союзу , и его монахи пользовались защитой войск Союза в этом районе. 1 мая 1864 года аббатство открыло свою церковь в общественном крыле своей базилики для широкой общины, и Франция послала священника по имени Жером Мойен, чтобы возглавить их. [8]
15 ноября 1866 года аббатская церковь Гефсимании была освящена архиепископом Перселлом из Римско-католической архиепархии Цинциннати при содействии епископов Луисвилля и Буффало . На освящении присутствовал епископ Сполдинг из Балтимора , который произнес проповедь . В том же году Гефсимании был передан контроль над близлежащим приходом, а Дом Бенедикт также основал религиозный орден для женщин — Сестер Третьего Регулярного Ордена Святого Франциска , — которым было поручено преподавать в женской школе в Маунт-Оливет, штат Кентукки . В то время аббатство не принимало много новых послушниц , отчасти из-за строгого руководства Дома Бенедикта. В 1878 году в аббатстве было примерно столько же монахов, сколько и при его основании, и ни один из присутствовавших не был американцем. В результате, чтобы избежать закрытия, Гефсимания сдала часть своей земли в аренду местным фермерам. [3] [9]
В 1884 году аббатство перенесло сокрушительный удар. Их зерновая мельница — основной источник дохода и питания — была уничтожена пожаром. Несмотря на это, к тому времени Gethsemani управлял очень большой и производительной фермой. В 1885 году община получила своего первого пожизненного американского монаха, бывшего ковбоя из Техаса . Однако к концу правления Дома Бенедикта число монахов в Gethsemani сократилось до 34. Из-за слабого здоровья Бергер вышел на пенсию в 1889 году и был заключен в лазарет аббатства до своей смерти в августе 1891 года. [10]
Следующим настоятелем Гефсимании был Дом Эдвард Шэ-Бурбон, назначенный 9 мая 1890 года; его аббатское благословение состоялось в сентябре. Дом Эдвард посвятил себя заботе о мужской школе, которую аббатство содержало на своей территории, превратив ее в колледж Гефсимании (или колледж Гефсимании [11] ). Колледж получил многочисленные заявления, в основном из Кентукки. Аббат Эдвард инициировал строительство новых зданий и нанял Дарнли Бофорта в качестве директора школы-интерната. Бофорт утверждал, что он аристократ и опытный педагог, но впоследствии был осужден за сексуальное насилие. Скандал 1895 года оставался с монастырем и его школой в течение многих лет. [11]
Аббат Эдвард знал о преступлениях Бофора, но не вмешивался в течение многих лет. После того, как скандал был предан огласке, он подал прошение об отставке на Генеральном Капитуле, но оно было отклонено дважды. Тем не менее, он остался во Франции. Аббатство оставалось без аббата в течение многих лет. После визитации в январе 1898 года, Дом Эдмонд Обрехт из Ла-Трапп был назначен администратором, а затем избран аббатом в 1898 году. [12]
Обрехт, родом из Эльзаса, учился в Сорбонне, прежде чем стать монахом. В 1875 году он поступил в Ла-Трапп, а затем служил секретарем у генеральных прокуроров Франсуа-Режиса Мартрена-Доноса (1808–1880) и Станислава Уайта (1838–1911), работая в Риме до 1892 года. С 1893 по 1897 год он собирал пожертвования в Европе и Соединенных Штатах на строительство аббатства Тре Фонтане в Риме. Он собирал средневековые рукописи (и документы времен Французской революции), которые сегодня хранятся в Университете Западного Мичигана . [ требуется цитата ]
Два монаха Гефсимании 20-го века хорошо известны своими произведениями: Томас Мертон и Рэймонд Фланаган . Мертон писал о духовности цистерцианцев, в то время как работа Фланагана была нацелена на более широкую аудиторию. Оба широко публиковались и их книги были переведены на несколько языков. Кроме того, никарагуанский поэт Эрнесто Карденаль поступил в Гефсиманию под руководством Мертона. [ необходима цитата ]
Нынешний [ когда? ] настоятель — Элиас Диц.
Тишина по-прежнему поощряется. Около 40 монахов, составляющих общину, общаются с посетителями и покидают территорию монастыря для посещения врачей и по делам, касающимся аббатства. Монастырь использует наемных рабочих для некоторых своих задач по обслуживанию, строительству и для укомплектования своего телефонного центра почтовых заказов. Месса проводится каждый будний день в 6:15 утра и в 10:30 утра по воскресеньям в главной часовне . Также в течение большинства дней проводятся вечерни и другие службы. [13]
Прием в аббатство — сложный процесс для тех, кто заинтересован в монашеской жизни . Монастырь требует от кандидатов совершить несколько визитов в Гефсиманию и призывает их также изучить другие общины. Наконец, перед приемом они должны пройти психологическое тестирование . После принятия человек проводит шесть месяцев в качестве послушника , а затем получает свою белую мантию. Затем он проводит два года в качестве монаха-новичка . Если монах затем оказывается компетентным, его одобряет совет «полностью исповедующих» монахов, и он проводит еще три года в качестве «младшего исповедующего» монаха. По истечении этих трех лет монах может попросить принять свои последние торжественные обеты и стать «полностью исповедующим» монахом. [14]
Gethsemani когда-то поддерживал себя исключительно за счет пожертвований, выращивая собственные продукты питания и продавая древесину . Сегодня, в соответствии с соблюдением Устава Святого Бенедикта, монахи Gethsemani собирают деньги для монастыря, производя фруктовый кекс и помадку ; они также собирают гонорары , полученные от продажи книг Томаса Мертона . Фруктовый кекс делается из бурбона из Кентукки , а также из вишни, ананасов, изюма, фиников и орехов. Месяцы ноябрь и декабрь особенно загружены для Gethsemani Farms, так как монахи получают и выполняют крупные заказы на праздничный сезон. [15] [16] [17] [18]
Традиция Gethsemani принимать гостей соответствует древней бенедиктинской культуре. Гости имеют достаточно возможностей бродить по территории аббатства. Тропы, леса и обширные поля подходят для тихих прогулок и размышлений. Gethsemani имеет дом для отдыха с 30 комнатами, в которых есть отдельные ванные комнаты и кондиционеры . Приглашаются как мужчины, так и женщины. Посетителям-мужчинам не рекомендуется, а посетителям-женщинам вход на территорию запрещен . Разговаривать разрешается только в специально отведенных местах. [13] [14] [19]
.jpg/1280px-Thomas_Merton_(Abbey_of_Gethsemani_Gravesite).jpg)
Как и многие другие монастырские кладбища, кладбище в Гефсимании отмечено однородными крестами. Оно покоится на укрепленной насыпи и возвышается над долиной и лесами внизу. Монахи похоронены в традиционной траппистской манере, в их монашеском одеянии и без гроба . Могила Томаса Мертона находится здесь, и она часто украшена различными памятными вещами, оставленными посетителями. На его могиле написано в том же простом стиле, что и на всех других там: «О. Луи Мертон, умер 10 декабря 1968 года».
В течение недели с 22 по 27 июля 1996 года Гефсиманское аббатство принимало у себя первый новаторский диалог между монахами различных католических и буддийских орденов. Среди обсуждаемых вопросов были темы молитвы , медитации , трудовой этики и монашеских ролей. По словам 14-го Далай-ламы , который присутствовал на встрече, эти обсуждения были важны для прокладывания пути к будущим диалогам между двумя религиями. Идея установить такую связь между ними впервые возникла в Парламенте мировых религий в 1993 году, когда Джулиан фон Дюрбек и Уэйн Тисдейл попросили Монастырский межрелигиозный диалог (MID) провести межконфессиональный диалог между буддистами и католиками; MID принял это предложение, и тем утром они провели встречу в Парламенте. [20] [21]
Вторая Гефсиманская встреча прошла в аббатстве в течение недели с 13 по 18 апреля 2002 года.
Gethsemani Encounter III и IV состоялись в 2008 и 2015 годах соответственно и снова спонсировались DIMMID. [23] [24]
Доказательства слишком шокируют для публикации и считаются достаточными для осуждения.
37°39′51″с.ш. 85°31′46″з.д. / 37,66417°с.ш. 85,52944°з.д. / 37,66417; -85,52944