Мэри Луиз Гилл — профессор классики и философии имени Дэвида Бенедикта в Университете Брауна . [1] [2] Ее работа в основном сосредоточена на Платоне , Аристотеле и других (преимущественно греческих) древних философах. [1]
Джилл получила степень бакалавра по религии в 1972 году в колледже Барнарда и степень магистра по религии в Колумбийском университете в 1974 году. [1] Она получила вторую степень бакалавра по классике и античной философии в Кембриджском университете в 1976 году, а также степень магистра и доктора по классике и античной философии в Кембридже, обе в 1981 году. [1]
Джилл была преподавателем классики в Университете Питтсбурга с 1979 по 1981 год, прежде чем принять назначение на должность доцента классики и философии там с 1981 по 1988 год. [1] Она была повышена до доцента в 1988 году, до профессора в 1994 году и возглавляла кафедру с 1994 по 1997 год. [1] Джилл переехала из Питтсбурга в Университет Брауна в качестве профессора философии и классики в 2001 году и была назначена профессором классики и философии имени Дэвида Бенедикта в 2013 году. [1] В дополнение к своим постоянным назначениям Джилл также занимала различные приглашенные должности, в том числе в Дартмутском колледже , Стэнфордском университете , Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе , Калифорнийском университете в Дэвисе , Гарвардском университете и Парижском университете . [1]
Ранее она занимала должность заведующей кафедрой факультета Университета Брауна, заведующей кафедрой классики в Университете Питтсбурга , а также входила в редколлегии многочисленных журналов и книг. [1]
Работа Джилл в основном сосредоточена на древнегреческой философии , особенно на Платоне и Аристотеле . [2] Она является автором двух книг и одного обширного введения - «Аристотель о субстанции: парадокс единства» (1991), длинного введения к Платону: «Парменид» (1994) и «Философос: недостающий диалог Платона» (2012). [1] «Аристотель о субстанции: парадокс единства» пытается разрешить проблему, возникшую при сопоставлении требования Аристотеля о том, что первичные субстанции имеют концептуальное единство, с составной природой живых организмов. [3]
В работе «Философос: пропавший диалог Платона » Гилл пытается объяснить отсутствие «Философа» , диалога, который Платон неоднократно упоминает в «Теэтете» , «Софисте» и «Политике» , но не существует никаких записей о том, что Платон его действительно написал. [4] Предыдущие предположения об отсутствии « Философа» включают в себя нехватку времени в последние годы жизни Платона, формирование им одной из ненаписанных доктрин Платона или его ненужность, поскольку «Софист» включил в себя большую часть его предполагаемого содержания. [4] Гилл предлагает четвертую альтернативу — Платон намеренно избегал написания « Философа» с намерением, чтобы тот, кто хорошо прочитал «Теэтета» , «Софиста» и «Политика», мог использовать педагогические подсказки, содержащиеся в этих диалогах, чтобы реконструировать пропавшего Философа (и в то же время стать философами в этом процессе). [4] Объяснение Гилл « Философа» подверглось критике за чрезмерную опору на предположение, что вся поздняя философия Платона была строго аристотелевской, но ее тщательный анализ многих значимых отрывков в трех диалогах, которые охватывает ее книга, был также оценен как стоящий. [5]