Гипепа или Гипаипа ( древнегреч . Ὕπαιπα ) [1] был древним городом и (архи)епископством в древней Лидии , недалеко от северного берега реки Кайстер и в 42 милях от Эфеса , Эфес [2] [3] и остаётся титулярной епархией латинской католической церкви .
Его название произошло от его расположения у подножия горы Айпос, [ необходимо дополнительное объяснение ], которая сама является южным предгорьем горы Тмолус , [4]
Его местоположение было определено французами Кузинери и Тексье и подтверждено раскопками, проведенными Демостеном Балтацци по поручению османского правительства в 1892 году. Руины находятся недалеко от современной деревни Гюнлюдже (ранее известной как Датбей или Тапай; в османском вилайете Смирна ), в 4 километрах к северо-западу от города Одемиш . [4]
Его расположение, обращенное к равнине Кайстра , было стратегически важным на пути между Сардисом и Эфесом. [4]
В 88 г. до н. э. Гипепа восстала против Митридата VI Понтийского и была сурово наказана. [4] При римском императоре Тиберии (14-37 гг. н. э.) она была выбрана в качестве кандидата на место расположения храма, посвященного поклонению императору, но была отвергнута как слишком незначительная. [4]
Фактически, римский поэт Овидий противопоставлял великий город Сарды тому, что он называл «маленькой Гипеей»: Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis . [5]
Сохранились монеты Гипепы III в. н. э. [2] вплоть до времен императора Галлиена .
Судя по количеству византийских церквей, которые там находились, Гипепа процветала во времена Византийской империи . [4]
Женщины Гипепы, как считалось, получили от мифологической Афродиты дар красоты форм и танцев [6]. Овидий поместил в Гипепе дом Арахны до того, как она была превращена в паука. [7]
Персидская богиня Анахита , отождествляемая с Артемидой и поэтому называемая Артемидой Анаитис или персидской Артемидой, почиталась в Гипее, которая была частью империи Ахеменидов . Однако во времена Римской империи жрецы храма носили греческие имена, а не персидские. [4] [6]
Павсаний упоминает обряд, совершавшийся в Гипее, в ходе которого, по-видимому, с помощью магии поджигалось дерево. [8]
В городе находился храм Приапа . [9]
Надпись из синагоги в Сардисе упоминает благотворителя, который был членом совета Гипеи, что указывает на присутствие там еврейской общины. [4]
Гипепа была епископальной кафедрой , одной из многих викарных кафедр Эфеса , митрополии позднеримской провинции Прима Азии . Она оставалась активной до XIII века.
При византийском императоре Исааке II Ангеле Комнине (1185-1195 и 1203-1204) он стал митрополией . [6]
Лекьен ( Oriens Christianus I, 695) упоминает шесть епископов: Митр, присутствовавший на Первом Никейском соборе в 325 году; Евпор, присутствовавший на Первом Эфесском соборе в 431 году; Юлиан, присутствовавший на Эфесском соборе в 449 году и на Халкидонском соборе в 451 году; Антоний, отрекшийся от монофелитства на Третьем Константинопольском соборе в 680 году; Феофилакт, присутствовавший на Втором Никейском соборе в 787 году; Григорий, присутствовавший на Константинопольском соборе в 879 году. К ним можно добавить Михаила, который в 1230 году подписал документ, изданный Патриархом Германом II (Revue des études grecques, 1894, VII). [6]
Латинская епархия была номинально восстановлена в качестве титулярной епископии около 1900 года под названием Гипепа (куриатское итал. Ipæpa) и переименована в Гипепу в 1933 году.
Он остается вакантным на протяжении десятилетий, поскольку его занимали следующие лица, все низшего (епископского) ранга:
Сенкан Алтынолук, Хайпайпа. Лидийский город в период Римской империи, Стамбул, 2013.