stringtranslate.com

Сарды

Сардис ( / s ɑːr d ɪ s / SAR -diss ) или Сарды ( / ˈ s ɑːr d iː s / SAR -deess ; лидийский : 𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣 , латинизированный : Sfard ; древнегреческий : Σάρδεις , латинизированный :  Sárdeis Древнеперсидское : Спарда ) был древним городом, наиболее известным как столица Лидийской империи . После падения Лидийской империи он стал столицей персидской сатрапии Лидия , а затем крупным центром эллинистической и византийской культуры. Сейчас это действующий археологический объект, он расположен на территории современной Турции , в провинции Маниса , недалеко от города Сарт .

История

Сарды были оккупированы как минимум 3500 лет. В то время он колебался между богатым городом международного значения и группой скромных деревень. [1] (стр. 1114–1115)

Раннее заселение

Вид на цитадель снизу

Сарды были заселены до 1500 г. до н.э. Однако размер и характер ранних поселений неизвестны, поскольку раскопаны лишь небольшие запредельные части этих слоев. Свидетельства оккупации состоят в основном из керамики позднего бронзового века и раннего железного века , которая показывает сходство с микенской Грецией и хеттами . По состоянию на 2011 год ранней монументальной архитектуры обнаружено не было. [1] (стр. 1114–1116) [2]

Это место могло быть заселено еще в эпоху неолита , о чем свидетельствуют разбросанные находки ранних керамических фрагментов. Однако они были вырваны из контекста, поэтому однозначных выводов сделать невозможно. Кладбища раннего бронзового века были обнаружены в 7 милях вдоль Мраморного озера , рядом с элитными могилами позднего лидийского и персидского периодов. [1] (p1116) [2]

В эпоху поздней бронзы это место находилось на территории Земли реки Сеха , столица которой, как полагают, располагалась в соседнем Каймакчи . В хеттских текстах говорится, что Сеха изначально была частью Арзавы , макроцарства, которое хеттский царь Мурсили II разгромил и разделил. После этого Сеха стала вассальным государством хеттов и служила важным посредником с микенскими греками . Отношения между народом Сехи и более поздними лидийцами неясны, поскольку есть свидетельства как культурной преемственности, так и разрушения в регионе. [2] Ни термин «Сардис», ни его предполагаемое более раннее название «Хайд» не встречаются ни в одном из сохранившихся хеттских текстов. [1] (стр. 1115–1116)

Лидийский период

Эта монета VI века отражает интерес сардийцев к глиптическому искусству .

В седьмом веке до нашей эры Сарды стали столицей Лидии . Отсюда такие цари, как Крез, правили империей, которая простиралась до реки Халис на востоке. Сам город занимал 108 гектаров , включая загородные территории, и был защищен стенами толщиной тридцать метров. Акрополь был выложен каменной кладкой из белого тесаного камня , чтобы укротить естественный неровный склон горы. Посетители могли заметить это место издалека по трем огромным захоронениям в Бин Тепе . [1] (стр. 1116–118)

Планировка и организация города в настоящее время известны лишь частично. На севере/северо-западе города располагалась большая загородная зона с жилыми, коммерческими и промышленными районами. Поселение простиралось до ручья Пактол, возле которого археологи обнаружили остатки рабочих установок, где обрабатывались россыпные металлы. [1] (стр.1117)

Многокомнатные дома вокруг этого места соответствуют описанию Геродота о строительстве из камня и сырцового кирпича . Большинство домов имели крыши из глины и соломы, а у богатых жителей крыши были черепичными, как и в общественных зданиях. Дома часто имеют узнаваемые дворы и помещения для приготовления пищи, но ни один дом полностью не раскопан, поэтому можно сделать мало обобщений о внутренней планировке сардских домов. [1] (стр-1118-1120)

Лидион представлял собой повседневную глиняную посуду, используемую для изготовления косметики .

Религиозные останки включают скромный алтарь, который, возможно, был посвящен Кибеле , учитывая найденный там фрагмент керамики с ее именем. [1] (стр. 1118) Возможное святилище Артемиды было найдено в другом месте на этом месте, остатки которого включают мраморные статуи львов. [1] (p1117) Народное богослужение в загородных районах является свидетельством обеденных сервизов, закопанных в качестве подношений. [1] (стр.1117)

Текстовые свидетельства о Сардисах лидийской эпохи включают рассказ Плиния о здании из сырцового кирпича, которое предположительно было дворцом Креза и все еще находилось там в его время. [1] (стр.1117)

Материальная культура Сард во многом представляет собой своеобразный вариант анатолийского и эгейского стилей. Городские ремесленники, похоже, специализировались на глиптическом искусстве , включая печати и украшения. Их керамика сочетала в себе эгейский и анатолийский стили керамики, а также характерные особенности, которые включали форму лидиона и декоративные техники, известные как полосчатая глазурь и мраморная глазурь. Сюжетные сцены на сардийской керамике встречаются редко. Импортированная греческая керамика свидетельствует о «эллинофильском отношении» лидийцев, которое комментировали современные греческие писатели. Хотя эти греческие авторы, в свою очередь, были впечатлены лидийской музыкой и текстилем, эти аспекты лидийской культуры не видны в археологических данных. [1] (стр.1124)

Разрушение Киром Великим

Сарды были завоеваны Киром Великим около 547 г. до н.э. Разгромив лидийского царя Креза в битвах при Птерии и Тимбре , персы последовали за отступающей армией обратно в Сарды и разграбили ее после непродолжительной осады. [3] [4] [1] (стр.1115, 1120) Подробности этого события в основном известны из полумифизированного рассказа Геродота, но разрушения хорошо заметны в археологических записях. По словам экскаватора Николаса Кэхилла:

Редко когда важное и известное историческое событие так ярко сохранилось в археологических записях, но разрушение Кира оставило ясные и драматические следы по всему городу. [4]

Городские укрепления сгорели в результате мощного пожара, который распространился на части прилегающих жилых районов. Деревянные конструкции и предметы внутри зданий превратились в древесный уголь. Сырцовый кирпич с укреплений был повален на соседние постройки, что предотвратило грабежи и спасение и, таким образом, сохранило их останки. [4]

Среди развалин были найдены беспорядочно захороненные скелеты, в том числе скелеты лидийских солдат, погибших насильственной смертью. Кости предплечья одного солдата были сломаны, вероятно, это перелом при парировании , что указывает на неудачную попытку противостоять травмам головы, которые его убили. Частично заживший перелом ребра позволяет предположить, что он все еще восстанавливался после травмы, полученной во время боя. В разрушенном доме археологи нашли частичный скелет мужчины лет сорока, страдающего артритом. Скелет настолько сильно обгорел, что археологи не могут определить, был ли он изуродован намеренно или недостающие кости были унесены животными. [4]

Наконечники стрел и другое оружие обнаруживаются среди обломков по всему городу, что указывает на крупную битву на улицах. Различные стили предполагают смешанное происхождение обеих участвующих армий. Домашние принадлежности, такие как железные вертелы и небольшие серпы, были обнаружены смешанными с обычным военным оружием, что позволяет предположить, что гражданские лица пытались защитить себя во время грабежа. [4]

Персидский период

Подобные ткацкие станки свидетельствуют о продолжающейся текстильной промышленности в Сардисах.

После разрушения Сарды были восстановлены и продолжали оставаться важным и процветающим городом. Хотя он больше никогда не был столицей независимого государства, он служил столицей сатрапии Спарды и образовывал конечную станцию ​​Персидской королевской дороги , которая начиналась в Персеполе . Он служил воротами в греческий мир, и его посетили известные греческие лидеры, такие как Лисандр и Алкивиад , а также персидские цари Дарий I и Ксеркс . [1] (стр. 1120–1122) [5]

Сравнительно мало персидских Сардов можно увидеть в археологических данных. Город, возможно, даже был перестроен за пределами стен лидийской эпохи, о чем свидетельствуют такие авторы, как Геродот, которые разместили центральный район персидской эпохи вдоль ручья Пактол. [6] Материальная культура города во многом продолжалась с лидийской эпохи до такой степени, что может быть трудно точно датировать артефакты на основе стиля. [1] (стр. 1120–1122)

Известные события этого периода включают принятие арамейского письма наряду с лидийским алфавитом и формой керамики «чаша Ахеменидов». [1] (стр. 1120–1122) Ювелирные изделия того периода демонстрируют гибридизацию персидско-анатолийской культурной культуры. В частности, ювелиры обратились к полудрагоценным камням и цветным фриттам из-за персидского запрета на золотые украшения среди жреческого сословия. Точно так же из археологических данных исчезают булавки и фибулы с выступами, что отражает изменения в одежде, с которой они использовались. [7]

Рельеф из захоронения персидской эпохи в Бинтепе.

Здания этой эпохи включают возможного предшественника более позднего храма Артемиды, а также возможное святилище Зевса . Текстовые данные свидетельствуют о том, что город был известен своими райскими садами , а также садами и охотничьими парками, построенными Тиссаферном и Киром Младшим [1] (стр. 1122) . Захоронения этого периода включают огромные курганы с обширным инвентарем. [6]

В 499 г. до н.э. Сарды подверглись нападению и сожжению ионийцев в рамках Ионического восстания против персидского владычества. Утверждается, что последующее разрушение городов материковой Греции стало возмездием за это нападение. Когда позже Фемистокл посетил Сарды, он наткнулся на вотивную статую, которую лично посвятил в Афинах , и потребовал ее возвращения. [6]

Эллинистические и византийские Сарды

Остатки храма Артемиды на фоне акрополя.

В 334 году до нашей эры Сарды были завоеваны Александром Македонским . Город был сдан без боя, местный сатрап был убит во время поражения персов при Граникосе . Придя к власти, Александр восстановил прежние лидийские обычаи и законы. В течение следующих двух столетий город находился между эллинистическими правителями, включая Антигона Монофтальма , Лисимаха , Селевкидов и Атталидов . Он был осажден Селевком I в 281 г. до н. э. и Антиохом III в 215–213 гг. до н. э., но ни одному из них не удалось прорвать акрополь, считавшийся самым сильным укрепленным местом в мире. Город иногда служил королевской резиденцией, но сам управлялся собранием. [1] (p1123) [5]

В эту эпоху город приобрел сильный греческий характер. Греческий язык заменяет лидийский язык в большинстве надписей, а основные здания были построены в греческих архитектурных стилях для удовлетворения потребностей греческих культурных учреждений. Эти новые здания включали в себя пританеон , гимназию , театр , ипподром , а также массивный храм Артемиды, который до сих пор виден современным посетителям. Евреи были поселены в Сардисе эллинистическим царем Антиохом III , где они построили Сардисскую синагогу и сформировали общину, которая существовала на протяжении большей части поздней античности . [1] (p1123) [5]

В 129 году до нашей эры Сарды перешли к римлянам , при которых они продолжили свое процветание и политическое значение как часть провинции Азии . Город получил три награды неокората и получил десять миллионов сестерциев , а также временное освобождение от налогов, чтобы помочь ему восстановиться после разрушительного землетрясения в 17 году нашей эры. [1] (p1123) [8] [5]

В Сардисе проживала раннехристианская община , и в Новом Завете он упоминается как одна из семи церквей Азии . В Книге Откровения Иисус говорит о сардианах как о незакончивших начатое, поскольку речь идет скорее об образе, чем о сути. [9] [ нужен лучший источник ]

Остатки византийских магазинов и гимназии.
Гимнастический комплекс Сардиса

В дальнейшем торговля и организация коммерции продолжали оставаться источниками огромных богатств. После того как Константинополь стал столицей Востока, возникла новая система дорог, соединяющая провинции со столицей. Сарды тогда лежали в стороне от великих коммуникаций и частично потеряли свое значение. [ нужна цитата ]

Во время катастрофической византийско-сасанидской войны VII века Сарды были в 615 году одним из городов, разграбленных во время вторжения в Малую Азию персидского шахина . Хотя византийцы в конечном итоге выиграли войну, ущерб, нанесенный Сардам, так и не был полностью устранен. [ нужна цитата ]

Сарды сохранили свое титульное превосходство и продолжали оставаться резиденцией митрополита- епископа провинции Лидия, образованной в 295 году нашей эры. Он был указан третьим после Эфеса и Смирны в списке городов Фракесионской фемы , составленном Константином Багрянородным в 10 веке. Однако в течение следующих четырех столетий он находился в тени провинций Магнезия-на-Сипилуме и Филадельфии , которые сохранили свое значение в регионе. [ нужна цитата ]

Более поздняя история

Сарды начали приходить в упадок в 600-х годах нашей эры. (p1123) Он оставался частью Византийской империи до 1071 года нашей эры, когда был завоеван турками- сельджуками . Он был отвоеван в 1097 году византийским генералом Иоанном Дукой и перешел под власть Византийской империи Никеи, когда Константинополь был взят венецианцами и франками в 1204 году. Однако, как только византийцы вернули Константинополь в 1261 году, Сарды и прилегающие территории попали под власть контроль над эмирами Газва . Долины Кайстера и форт на цитадели Сарды были переданы им по договору в 1306 году. Город продолжал приходить в упадок до его захвата и вероятного разрушения тюрко - монгольским военачальником Тимуром в 1402 году .

К 1700-м годам на этом месте существовало только две небольшие деревни . В 20 веке был построен новый город. [1] (стр. 1123–1124)

Истории фонда

Карта с изображением Сардисов и других городов Лидийской империи. Штриховка показывает Лидию в середине VI века до нашей эры, во времена царя Креза; красная линия показывает его более раннюю протяженность в VII веке до нашей эры.

Геродот рассказывает легенду о том, что город был основан сыновьями Геракла , Гераклидами . Согласно Геродоту, Гераклид правил пятьсот пять лет, начиная с Агрона , 1220 г. до н.э., и заканчивая Кандавлом , 716 г. до н.э. За ними последовали Мермнады, начавшиеся Гигом в 716 г. до н. э. и закончившиеся Крезом в 546 г. до н. э. [10]

Название «Сардис» впервые появляется в творчестве поэтессы архаической эпохи Сафо . Страбон утверждает, что первоначальное название города было «Хайд». [1] (стр. 1115–1116)

География

Сардис был расположен посреди долины реки Хермус , примерно в 4 км (2,5 мили) к югу от реки. Его цитадель была построена на горе Тмол , крутом и высоком отроге, а нижний город простирался до района ручья Пактол .

Сегодня это место расположено возле нынешней деревни Сарт , недалеко от Салихли в провинции Маниса в Турции, недалеко от шоссе Анкара - Измир (примерно в 72 километрах (45 миль) от Измира ). Это место открыто для посетителей круглый год. Среди примечательных памятников — банно-гимназический комплекс, синагога и византийские магазины, открытые для посетителей круглый год.

История раскопок

Главный зал Сардисской синагоги
Настенная плитка Sardes с трехмерным эффектом

К 19 веку Сарды лежали в руинах, и в основном на них сохранились руины римского периода. Среди первых раскопок был британский исследователь Джордж Деннис , который обнаружил огромную мраморную голову Фаустины Старшей . Найденный на территории храма Артемиды , он, вероятно, являлся частью пары колоссальных статуй, посвященных императорской чете. Голова высотой 1,76 метра сейчас хранится в Британском музее . [11]

Первая крупномасштабная археологическая экспедиция на Сардах была проведена командой Принстонского университета под руководством Говарда Кросби Батлера в период с 1910 по 1914 год; она раскопала храм Артемиды и более тысячи лидийских гробниц. Кампания раскопок была остановлена ​​Первой мировой войной , за которой последовала турецкая война за независимость , хотя она ненадолго возобновилась в 1922 году. Некоторые уцелевшие артефакты из раскопок Батлера были добавлены в коллекцию Метрополитен- музея в Нью-Йорке .

Новая экспедиция, известная как «Археологическое исследование Сардиса», была основана в 1958 году ГМА Ханфманном , профессором факультета изящных искусств Гарвардского университета , и Генри Детвейлером, деканом архитектурной школы Корнелльского университета . Ханфманн провел обширные раскопки в городе и регионе, раскопав и восстановив главный римский банно-гимназический комплекс, синагогу, позднеримские дома и магазины, лидийскую промышленную зону по переработке электрума в чистое золото и серебро, лидийские оккупационные зоны и курганные гробницы. в Бинтепе. [12]

В 1960-е годы признание местного значения еврейской общины в Сардах получило заметное подтверждение благодаря обнаружению большого актового зала в северо-западной части города, теперь известного как Сардская синагога . Это место, украшенное надписями, менорами и различными артефактами, выполняет функцию синагоги с 4 по 6 века. Раскопки в прилегающих жилых и коммерческих районах также обнаружили дополнительные свидетельства еврейской жизни. [13]

С 1976 по 2007 год раскопки продолжались под руководством Кроуфорда Х. Гринуолта-младшего , профессора кафедры классической литературы Калифорнийского университета в Беркли . [14] С 2008 года раскопки проводились под руководством Николаса Кэхилла, профессора Университета Висконсин-Мэдисон . [15]

Некоторые важные находки из Сардиса хранятся в Археологическом музее Манисы , в том числе позднеримские мозаики и скульптуры, шлем середины VI века до нашей эры и керамика разных периодов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu против Гринвальта, Кроуфорд (2011). «Сарды: столица первого тысячелетия до нашей эры в Западной Анатолии». В Стедмане, Шэрон; МакМахон, Грегори (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0052.
  2. ^ abc Рузвельт, Кристофер (2010). «Лидия перед лидийцами». Лидийцы и их мир .
  3. ^ Брайант, Пьер (январь 2002 г.). От Кира до Александра: История Персидской империи. Айзенбрауны. п. 36. ISBN 9781575061207.
  4. ^ abcde Кэхилл, Николас (2010). «Персидский мешок Сард». Лидийцы и их мир .
  5. ^ abcd Гринвальт, Кроуфорд (2010). "Введение". Лидийцы и их мир .
  6. ^ abc Кэхилл, Николас (2010). «Город Сарды». Лидийцы и их мир .
  7. ^ Меричбойу, Йылдыз Акьяй (2010). «Лидийские украшения». Лидийцы и их мир .
  8. ^ Тацит, Анналы 2.47
  9. ^ Откровение 3: 1–6.
  10. ^ Кокейн, О. (1844). «О лидийской династии, предшествовавшей Мермнадам». Известия Филологического общества . 1 (24): 274–276. дои : 10.1111/j.1467-968X.1844.tb00026.x .
  11. ^ "Исследовательская коллекция онлайн" . Британский музей.
  12. ^ Ханфманн, Джордж Массачусетс (1983). Сарды от доисторических до римских времен: результаты археологических исследований Сард, 1958–1975 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-78925-8.[ нужна страница ]
  13. ^ Раутман, Маркус (2015). «Менора из центра Сард». Журнал римской археологии . 28 : 431–438. дои : 10.1017/S1047759415002573. ISSN  1047-7594.
  14. ^ Кэхилл, Николас; Рэймидж, Эндрю, ред. (2008). Любовь к Лидии: юбилейный том Сардиса, представленный Кроуфорду Х. Гринуолту-младшему . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03195-1.[ нужна страница ]
  15. ^ «Археологические исследования Сардиса, Гарвардские художественные музеи». Архивировано из оригинала 22 января 2013 года . Проверено 9 января 2013 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Сардисами.