Гази ( арабский : غازي , арабское произношение: [ ɣaːziː] , множественное число ġuzāt ) — это человек, который участвовал в газве ( غزو , ġazw ), что означает военные экспедиции или набеги. Последний термин применялся в ранней исламской литературе к экспедициям, возглавляемым исламским пророком Мухаммедом , а позже использовался тюркскими военачальниками для описания своих завоевательных войн. [1]
В контексте войн между Россией и мусульманскими народами Кавказа , начавшихся еще в конце 18 века, когда шейх Мансур сопротивлялся российской экспансии, это слово обычно появляется в форме газават ( газават ). [2]
В англоязычной литературе газв часто встречается как раззия , заимствованное во французском языке из магрибского арабского языка .
В современном турецком языке гази используется для обозначения ветеранов , а также как титул для тюркских мусульманских чемпионов, таких как Эртугрул и Осман I. [3] [4]
В доисламской бедуинской культуре газва была формой ограниченной войны, граничащей с разбоем , которая избегала лобовых столкновений и вместо этого делала упор на набеги и грабежи, обычно домашнего скота (см. Набеги на скот ). Бедуинский поэт периода Омейядов аль-Кутами написал часто цитируемые стихи: «Наше дело — совершать набеги на врага, на нашего соседа и на нашего собственного брата, в случае, если мы не найдем никого, кто мог бы совершить набег, кроме брата». [5] [6] Уильям Монтгомери Уотт предположил, что Мухаммед счел полезным направить эту непрерывную междоусобную войну на своих врагов, сделав ее основой своей военной стратегии; [7] Согласно Уатту, знаменитая битва при Бадре началась как одна из таких раззиа . [8] Христианские государства Иберии в качестве формы ведения войны затем копировали разцию в своих отношениях с государствами таифа ; [9] грубыми синонимами и сходной тактикой являются иберийская кавальгада и англо-французское шевоши . [10]
Слово razzia использовалось во французском колониальном контексте, в частности, для набегов с целью грабежа и захвата рабов среди жителей Западной и Центральной Африки , также известных как rezzou , когда их практиковали туареги . Это слово было заимствовано из ġaziya на алжирском арабском языке и позже стало образным названием любого акта грабежа с глагольной формой razzier . [11]
Гази ( араб . غازي , ġāzī ) — арабское слово, активное причастие от глагола ġazā , означающего «проводить военную экспедицию или набег»; тот же глагол может также означать «стремиться», и, таким образом, Гази может иметь то же значение, что и «Муджахид » или «тот, кто борется». Отглагольное существительное слова Газа — это Газв или Газаван , что означает «набег». Производное единственное число в языке газва относится к одному сражению или набегу. Термин «гази» восходит, по крайней мере, к периоду Саманидов , когда он появляется как наемник и пограничный боец в Хорасане и Трансоксиане . Позднее до 20 000 из них приняли участие в индийских походах Махмуда Газни .
Средства к существованию воинов Гази зависели от грабежа и были склонны к разбою и мятежу в мирное время. Корпорации, в которые они организовались, привлекали авантюристов, фанатиков и религиозных и политических диссидентов всех национальностей. Однако со временем солдаты тюркской национальности стали преобладать, что отражало приобретение мамлюков, тюркских рабов в мамлюкских свитах и охранных корпусах халифов и эмиров, а также в рядах корпорации гази , некоторые из которых в конечном итоге дослужились до военных, а позже политическое господство в различных мусульманских государствах.
На западе тюркские гази совершали постоянные вторжения вдоль византийской приграничной зоны , находя в акритах ( акритой ) своих греческих собратьев. После битвы при Манцикерте эти вторжения усилились, и жители региона увидели, как корпорации гази объединяются в полурыцарские братства с белыми колпаками и дубинками в качестве своих эмблем. Расцвет организаций пришелся на период монгольского завоевания, когда многие из них бежали из Персии и Туркестана в Анатолию.
Как организации, корпорации гази были подвижными, что отражало их популярный характер, и отдельные воины -гази переходили между ними в зависимости от престижа и успеха конкретного эмира , подобно бандам наемников вокруг западных кондотьеров . Именно на этих анатолийских территориях, завоеванных во время газва , возникла Османская империя, и в ее легендарных традициях говорится, что ее основатель Осман I выступил в качестве гази благодаря вдохновению шейха Эде Бали.
В более поздние периоды исламской истории почетный титул гази присваивался тем мусульманским правителям, которые добились выдающихся успехов в расширении владений ислама, и в конечном итоге этот почетный титул стал эксклюзивным для них, подобно тому, как римский титул император стал исключительной собственностью верховного правителя. правитель Римского государства и его семья.
Османы , вероятно, были первыми, кто принял эту практику, и в любом случае институт газв восходит к истокам их государства:
Османский историк Ахмеди в своей работе объясняет значение Гази: [13]
Гази – орудие религии Аллаха, слуга Бога, очищающий землю от скверны многобожия. Гази – меч Божий, он – защитник и убежище верующих. Если он станет шахидом на пути Бога, не верьте, что он умер, он живет в блаженстве с Аллахом, у него есть вечная жизнь.
Все первые девять османских вождей использовали Гази как часть своего полного тронного имени (как и во многих других титулах, это назначение было добавлено, хотя оно и не соответствовало должности), а часто и впоследствии. Однако он так и не стал формальным титулом в формальном стиле правителя, в отличие от Султана уль-Муджахидина , который использовал султан Мурад Хан II Ходжа-Гази, шестой правитель Дома Османа (1421–1451), прозванный «Абул Хайрат». Султан уль-Муджахиддин, хан ханов, великий султан Анатолии и Румелии, а также городов Адрианополя и Филипполя.
Из-за политической легитимности, которая доставалась тем, кто носил этот титул, мусульманские правители соперничали между собой за превосходство в газии , при этом османские султаны, как правило, признавались превосходящими всех остальных в этом подвиге:
Гази также использовался как почетный титул в Османской империи, обычно переводимый как «Победоносный», для высокопоставленных офицеров, отличившихся в боях против врагов-немусульман; таким образом, он был вручен Осман-паше после его знаменитой защиты Плевны в Болгарии [14] и Мустафе Кемалю-паше (позже известному как Мустафа Кемаль Ататюрк ) за руководство обороной против кампании в Галлиполи .
Некоторые мусульманские правители (в Афганистане) лично использовали вспомогательный стиль Падшах-и-Гази .
Газва , что буквально означает «походы», обычно используется биографами для обозначения всех путешествий Пророка из Медины, будь то для заключения мирных договоров и проповеди ислама племенам, для совершения умры , для преследования врагов, напавших на Медину, или для участвовать в девяти битвах. [15]
Мухаммед участвовал в 27 Газве. Первой газвой, в которой он участвовал, было вторжение в Ваддан в августе 623 года. [16] [17] он приказал своим последователям атаковать караван курайшитов. [16]
Когда газва выполнялась в контексте исламской войны, ее функция заключалась в ослаблении обороны врага для подготовки к его возможному завоеванию и подчинению. Поскольку типичная группа газв , совершающая набеги, часто не имела достаточного размера или силы для захвата военных или территориальных объектов, это обычно означало внезапные атаки на слабо защищенные цели (например, деревни) с целью деморализации противника и уничтожения материалов, которые могли бы поддержать их вооруженные силы. . Хотя исламские правила ведения войны предлагали защиту невоюющим сторонам, таким как женщины, монахи и крестьяне , поскольку их нельзя было убивать, их собственность все равно могла быть разграблена или уничтожена, а их самих можно было похитить и поработить ( Кембриджская история ислама , стр. 269):
Хорошим источником информации о проведении традиционных рейдов газв являются средневековые исламские юристы, чьи дискуссии о том, какие действия разрешены, а какие запрещены в ходе войны, раскрывают некоторые практики этого института. Одним из таких источников является « Бидаят аль-Муджтахид ва-Нихаят аль-Муктасид» Аверроэса (переведено в книге Питерса « Джихад в классическом и современном исламе: читатель» , глава 4).
В XIX веке мусульманские боевики на Северном Кавказе , сопротивлявшиеся военным операциям России, объявили газават (понимаемый как священная война) против вторжения русских православных. Хотя это и сомнительно, но считается, что идеологом этой священной войны был дагестанский исламский учёный Мухаммад Ярагский. В 1825 году съезд улемов в селе Яраг объявил газават против русских. Его первым лидером был Гази Мухаммад ; после его смерти имам Шамиль в конечном итоге продолжил его. [18]
Сообщается , что после терактов в Париже в ноябре 2015 года группировка «Исламское государство» назвала свои действия «газвой». [19]
В современной Турции гази используется для обозначения ветеранов. [20] 19 сентября в Турции отмечается как День ветеранов. [21]
ГАЗВА АЛЬ-АБВЫ* Затем (произошла) газва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах, в аль-Абве в Сафаре (август 623 г. н.э.)
Сафаре (который начался 4 августа 623 г.), почти через двенадцать месяцев после его прибытия в Медину двенадцатого числа Раби аль-Авваля, он совершил набег до Ваддана.
