Гиперид или Гиперид ( ‹См. Tfd› греч . Ὑπερείδης , Hypereidēs ; ок. 390 – 322 до н. э.; английское произношение с ударением на предпоследнем или предпредпоследнем слоге [1] ) был афинским логографом (спичрайтером). Он был одним из десяти аттических ораторов, включенных в «Александрийский канон», составленный Аристофаном Византийским и Аристархом Самофракийским в третьем веке до н. э.
Он был лидером афинского сопротивления царю Филиппу II Македонскому и Александру Великому . Он был связан с Ликургом и Демосфеном в разоблачении сторонников Македонии . Он известен тем, что преследовал Филиппида из Пайании за его промакедонские меры и указ в честь Александра Великого. [2]
Мало что известно о его ранней жизни, за исключением того, что он был сыном Главкиппа из дема Коллита и что он изучал логографию у Исократа . В 360 г. до н. э. он привлек к ответственности Автоклава за измену. [3] Во время Союзнической войны (358–355 гг. до н. э.) он обвинил Аристофона , тогда одного из самых влиятельных людей в Афинах , в злоупотреблениях [4] и привлек Филократа (343 г. до н. э.) к ответственности за государственную измену. Хотя Гиперид поддерживал Демосфена в борьбе против Филиппа II Македонского ; эта поддержка была прекращена после дела Гарпала . После изгнания Демосфена Гиперид стал главой патриотической партии (324 г. до н. э.). [5]
После смерти Александра Великого Гиперид был одним из главных пропагандистов войны против македонского правления. Считается, что его речи привели к началу Ламийской войны ( 323–322 гг. до н. э.), в которой Афины, Этолия и Фессалия восстали против македонского правления. После решающего поражения при Кранноне (322 г. до н. э.), в котором Афины и их союзники потеряли свою независимость, Гиперид и другие ораторы были захвачены Архием из Фурии и приговорены к смерти афинскими сторонниками Македонии . [5]
Гиперид бежал в Эгину , но был схвачен в храме Посейдона . После казни его тело (по другим данным) отвезли в Клеоны и показали македонскому полководцу Антипатру, прежде чем вернуть в Афины для захоронения. [5]
Гиперид был ярым преследователем «прекрасного», что в его время обычно означало удовольствие и роскошь. [5] Он был яркой фигурой, непоколебимой на публике в своей враждебности к Македонии. Он был известным эпикурейцем, пристрастившимся к изысканной еде и женщинам. Он участвовал в бесчисленных связях с проститутками, некоторых из которых он защищал в суде. [6] Его характер был легким и юмористическим. Хотя в своем развитии периодического предложения он следовал Исократу , основные тенденции его стиля - это тенденции Лисия . Его дикция была простой, хотя он иногда позволял себе длинные сложные слова, вероятно, заимствованные из Средней комедии . Его композиция была простой. Он особенно отличался тонкостью выражения, изяществом и остроумием. [5] [7] Известно, что Гиперид владел по крайней мере двумя или тремя объектами недвижимости: поместьем в Элевсине , домом в Афинах и домом в Пирее , где он держал одну из своих многочисленных женщин. Известно, что около 340 г. до н. э. он выполнил только две общественные службы, как триерарх и хормейстер. Говорят, что он получил деньги от персидского царя, который был встревожен экспансией Македонии. [2]
Речь Гиперида на суде против Филиппида длилась более тридцати минут. В первой речи против Филиппида он нападает на царя Филиппа II Македонского и Александра Великого . Во второй части папируса он нападает на Филиппида и его соратников и заявляет: Каждый из них был предателем, один в Фивах , другой в Тангаре , третий в Элевферах , делая все на службе македонянам . Он защищал дело Филиппа и вел с ним кампанию против нашей страны, что является его самым серьезным преступлением. Гиперид ненавидел промакедонские симпатии Филиппида. Гиперид разоблачил Филиппида, который был известен тем, что сказал в Собрании: Мы должны чтить Александра за всех тех, кто погиб от его руки. [8] Гипериду приписывают семьдесят семь речей, из которых двадцать пять его современники считали поддельными. Говорят, что рукопись большинства речей сохранилась вплоть до XV века в Bibliotheca Corviniana , библиотеке Матьяша Корвина , короля Венгрии , но позже была уничтожена после захвата Буды турками в XVI веке. До сравнительно недавнего времени были известны лишь несколько фрагментов. В 1847 году большие фрагменты его речей, Против Демосфена и За Ликофрона (кстати, интересные для прояснения порядка брачных процессий и других деталей афинской жизни, а также афинского правительства Лемноса ) и вся За Эвксениппа (ок. 330 г. до н. э., locus classicus на εἰσαγγελίαι eisangeliai или государственных преследованиях), были найдены в гробнице в Фивах в Египте . В 1856 году была обнаружена значительная часть logos epitaphios , надгробной речи по Леосфену и его товарищам, павшим в Ламийской войне. [5]
К концу девятнадцатого века были сделаны новые открытия, включая заключение речи «Против Филиппида» (касающейся обвинения в предложении неконституционной меры, возникшей из-за споров македонской и антимакедонской партий в Афинах), а также всего произведения « Против Афиногена» (парфюмера, обвиняемого в мошенничестве при продаже своего бизнеса) [5] .
В 2002 году Натали Чернецкая из Тринити-колледжа в Кембридже обнаружила фрагменты двух речей Гиперида, которые считались утерянными, в Палимпсесте Архимеда . Они были из двух новых речей, Против Тимандра и Против Диондаса , увеличив количество материала, известного этому автору, на 20 процентов. [9] Открытие Чернецкой привело к публикации на эту тему в Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . [10] Это побудило создать рабочую группу под эгидой Британской академии , в которую вошли ученые из Великобритании, Венгрии и США. [11]
В 2006 году проект «Палимпсест Архимеда» совместно с томографами Стэнфордского университета использовал мощную рентгенофлуоресцентную визуализацию для прочтения последних страниц Палимпсеста , содержащих материал Гиперида. Они были интерпретированы, расшифрованы и переведены рабочей группой.
В 2018 году в папирусе из Геркуланума был обнаружен отрывок из другой речи Гиперида ( Против послов Антипатра ) . [12]
Среди речей, которые еще не были найдены, есть « Делиак» [13] , в котором на пост президента Делосского храма претендовали как Афины, так и Кос, и который был присужден Амфиктионическим союзом Афинам. [5] Также отсутствует речь, в которой он защищал прославленную куртизанку Фрину (которая, как говорят, была его любовницей) по обвинению в тяжком преступлении: согласно Плутарху и Афинею, речь достигла кульминации, когда Гиперида сняла с себя одежду, чтобы обнажить ее обнаженную грудь; перед лицом чего судьи сочли невозможным осудить ее. [14]
Известно, что портреты Гиперида существовали в древности: фрагмент папируса из Египта сообщает, что афиняне почтили его статуями после своего освобождения от Деметрия Фалерского в 307 г. до н. э., а на письменном основании, когда-то находившемся на вилле Маттеи в Риме, но ныне утерянном, была статуя Гиперида, подписанная художником Зевксиадом. [15] Однако ни одного письменного портрета Гиперида не сохранилось, и ни один существующий древний тип портрета не может быть надежно идентифицирован с ним. [15] В 1913 году Фредерик Поульсен предположил, что двойная герма римского периода в музее Вивенеля в Компьене , на одной стороне которой изображен портрет бородатого мужчины, а на другой — портрет женщины, изображала Гиперида и Фрину; [16] в результате мужской тип портрета, который существует по крайней мере в полудюжине римских версий, теперь обычно называют Гиперидом. [15] Стиль портрета, лежащего в основе этих копий, по-видимому, соответствует концу 4-го или началу 3-го века до н. э. [17] Однако аргумент Поульсена не был общепринятым, и критики описали его как «сомнительный» [18] и «спекулятивный». [19]
Уильям Ноэль, куратор рукописей и редких книг в Художественном музее Уолтерса в Балтиморе, штат Мэриленд , и директор проекта «Палимпсест Архимеда» , назвал Гиперида «одной из величайших основополагающих фигур греческой демократии и золотого века афинской демократии, основополагающей демократии всех демократий». [9]