Гипсипила ( древнегреческий : Ὑψιπύλη ) — частично сохранившаяся трагедия Еврипида, повествующая о легенде о царице Гипсипиле с Лемноса , дочери царя Тоаса . [1] Это была одна из его последних и самых сложных пьес. [2] Она была поставлена около 411–407 годов , вместе с «Финикиянками» , которая сохранилась полностью, и утраченной «Антиопой» . [3]
Первоначально известная только по нескольким фрагментам, знание пьесы значительно расширилось с открытием Оксиринхского папируса 852 в 1905 году и его публикацией Гренфеллом и Хантом в 1908 году. [4] Из его утраченных пьес эта имеет самые обширные фрагменты. [5] В прологе упоминается Дионис, ведущий танец вдоль горы Парнас . [6]
Героиня пьесы Еврипида — Гипсипила , бывшая царица Лемноса и возлюбленная Ясона . Когда женщины Лемноса убили всех мужчин на острове, Гипсипила отказалась убить своего отца Тоаса , царя, и вместо этого тайно помогла ему бежать с острова. Она правила Лемносом, когда Ясон и аргонавты посетили остров, и у нее были сыновья-близнецы Тоас и Эвней от Ясона . Позже, когда женщины Лемноса обнаружили обман Гипсипилы, она бежала с острова, но была захвачена пиратами и продана в рабство Ликургу, жрецу Зевса в Немее . Гипсипила стала няней Офельтеса , маленького сына Ликурга, и его жены Эвридики. [7]
В начале действия пьесы сыновья-близнецы Гипсипилы от Ясона, Эвней и Тоас, приходят в поисках убежища на ночь. [8] Сыновья были разлучены с Гипсипилой с младенчества, поэтому ни один из них не узнает другого. Когда Ясон покинул Лемнос, он забрал своих сыновей в Колхиду . После его смерти товарищ Ясона, аргонавт Орфей, забрал мальчиков во Фракию , где и вырастил их. В конце концов они встретили отца Гипсипилы, Тоаса, который забрал их обратно на Лемнос. Оттуда они отправились на поиски своей матери. [9]
Семеро против Фив также только что прибыли и сталкиваются с Гипсипилой. Амфиарай говорит Гипсипиле, что им нужна вода для жертвоприношения, и она ведет Семерых к источнику. [10] Гипсипила приводит с собой Офельта, и каким-то образом, в момент пренебрежения, Офельта убивает змея. [11] Мать ребенка Эвридика собирается казнить Гипсипилу, когда приходит Амфиарай, и Гипсипила умоляет его выступить в ее защиту. [12] Амфиарай говорит Эвридике, что смерть ребенка была предопределена, предлагает провести погребальные игры в честь Офельта и убеждает Эвридику сохранить жизнь Гипсипиле. [13] Проводятся погребальные игры, в которых принимают участие сыновья Гипсипилы, в результате чего происходит признание и воссоединение Гипсипилы с ее сыновьями, которым затем удается освободить Гипсипилу от ее рабства. [14]
Сохранившиеся фрагменты пьесы Еврипида не проясняют, как произошло узнавание Гипсипилы и ее сыновей, но два более поздних рассказа могли быть основаны на пьесе. [15] Согласно Второму Ватиканскому мифографу , после того, как сыновья выиграли состязание в беге, на погребальных играх были объявлены их имена и родители, и таким образом были раскрыты их личности. [16] В Кизикских эпиграммах , третьей книге Палатинской антологии , описывается изображение на храме в Кизике Эвнея и Фоаса, показывающих Гипсипиле золотое украшение («золотую лозу») в качестве доказательства их идентичности. [17]