stringtranslate.com

Основные Упанишады

Главные Упанишады , также известные как Мукхья Упанишады , являются наиболее древними и широко изучаемыми Упанишадами индуизма . Составленные между 800 г. до н. э. и началом нашей эры, эти тексты связаны с ведической традицией. [ 1]

Содержание

Главные Упанишады, которые были составлены, вероятно, между 600 и 300 гг. до н. э., составляют заключительную часть Вед. [2] Согласно большинству индуистских традиций, десять Упанишад считаются Главными Упанишадами, но некоторые ученые теперь включают в этот список Шветашватару , Каушитаки и Майтраянию . [3] [4] [5] Основатели основных школ Веданты , а именно Ади Шанкара и Мадхвачарья, написали бхашьи ( комментарии ) к этим десяти Главным Упанишадам. Несмотря на то, что Рамануджа не писал отдельных комментариев к Главным Упанишадам, он привел сотни цитат из Упанишад в своей Шри Бхашье . В линии Рамануджи один из его последователей, Рангарамануджа, написал комментарии почти ко всем основным Упанишадам около 1600-х годов. [6] [7]

Десять основных Упанишад:

  1. Иша (Исуп), Яджурведа
  2. Кена (КеУп), Самаведа
  3. Катха (КаУп), Яджурведа
  4. Прашна (PrUp), Атхарваведа
  5. Мундака (МуУп), Атхарваведа
  6. Мандукья (МаУп), Атхарваведа
  7. Тайттирия (ТайУп), Яджурведа
  8. Айтарейя , (АйУп), Ригведа
  9. Чхандогья (ChhUp), Самаведа
  10. Брихадараньяка (Бруп), Яджурведа

Основные Упанишады принимаются всеми индуистами как шрути , или как наиболее важные писания индуизма. [8] Основные Упанишады разделены на три категории: проза ( Тайттирия , Айтарейя , Чандогья , Брихадараньяка ), стихи ( Иша , Катха , Мундака ) и проза (классический санскрит ) ( Мандукья ). [2]

Ссылки

  1. ^ Уильям К. Махони (1998). Искусная Вселенная: Введение в ведическое религиозное воображение. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 271. ISBN 978-0-7914-3579-3.
  2. ^ аб Бреретон, Джоэл (1990). де Бари, Уильям Теодор; Блум, Ирен (ред.). Упанишады . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 115–135. ISBN 0231070047.
  3. ^ Джон Г. Арапура (2012). Гнозис и вопрос мысли в Веданте: диалог с основами. Springer. стр. 57. ISBN 978-94-009-4339-1.; Цитата: «Это Иса, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Айтарейя, Тайттирия, Брихадараньяка, Чандогья и Шветашватара. К этому списку обычно добавляются Кауситаки и Майтраянья (или Майтри), образуя тринадцать основных Упанишад, канон, который нашел одобрение большинства ученых наших дней».
  4. ↑ Хьюм, Роберт Эрнест (1921), Тринадцать главных Упанишад, Oxford University Press
  5. ^ Эдвард Фицпатрик Крэнгл (1994). Происхождение и развитие ранних индийских созерцательных практик. Otto Harrassowitz Verlag. С. 8, 12. ISBN 978-3-447-03479-1.
  6. ^ Мадабхушини Нарасимхачарья (2004). Шри Рамануджа. Сахитья Академия. п. 32. ISBN 9788126018338. Что касается Рамануджи, его комментарии к Гите и Брахмасутре достаточно хорошо известны как соответствующие этой практике. Но он не написал никаких регулярных комментариев к Упанишадам, как это сделали другие философы, такие как, скажем, Шанкара и Анандатиртха (Мадхва).
  7. ↑ Стивен Филлипс (26 июня 2009 г.). Йога, карма и перерождение: краткая история и философия. Columbia University Press. стр. 309. ISBN 9780231144858.
  8. ^ Ким Нотт (2016). Индуизм: Очень краткое введение. Oxford University Press. С. 12–13. ISBN 978-0-19-874554-9.

Дальнейшее чтение