stringtranslate.com

Го Моруо

Го Можо (16 ноября 1892 г. — 12 июня 1978 г.), [1] настоящее имя Динтан , был китайским писателем, поэтом, историком, археологом и государственным служащим.

Биография

История семьи

Го Можо, первоначально названный Го Кайчжэнь, родился 10 или 16 ноября в небольшом городке Шавань , расположенном на реке Даду , примерно в 40 км (25 милях) к юго-западу от тогдашнего города Цзядин (Лу) (Chia-ting (Lu),嘉定(路) ), а сейчас это центральная городская зона города окружного значения Лэшань в провинции Сычуань .

Во время рождения Го в Шаване проживало около 180 семей. [2]

Предки отца Го были хакка из уезда Нинхуа в префектуре Тинчжоу , недалеко от западной границы провинции Фуцзянь . Они переехали в Сычуань во второй половине 17-го века, после того как Сычуань потеряла большую часть своего населения из-за мятежников/бандитов Чжан Сяньчжуна ( ок. 1605–1647). Согласно семейной легенде, единственным имуществом, которое предки Го привезли в Сычуань, были вещи, которые они могли унести на своих спинах. Прадед Го, Го Сяньлинь, был первым в семье, кто достиг определенной степени процветания. Сыновья Го Сяньлиня основали клан Го в качестве лидеров местного речного судоходного бизнеса, и, таким образом, важных людей во всем регионе Сычуань. Только тогда члены клана Го смогли отправить своих детей в школу. [2]

Отец Го, одно из имен которого, возможно, было Го Минсин (1854–1939), был вынужден бросить школу в возрасте 13 лет, а затем провел шесть месяцев в качестве ученика на соляном колодце. После этого он вошел в бизнес своего отца, проницательного и умного человека, который добился некоторой местной известности как китайский врач, успешно торговал маслами, опиумом, спиртными напитками и зерном и управлял меняльным бизнесом. Его успех в бизнесе позволил ему увеличить недвижимость семьи и соляные колодцы. [2]

Мать Го, напротив, происходила из среды учёных-чиновников. Она была дочерью Ду Чжоучжана, обладателя желанной степени цзиньши . Во время службы в качестве исполняющего обязанности магистрата в префектуре Хуанпин (黄平州), ныне являющейся частью автономного округа Цяньдуннань-Мяо и Дун , в восточном Гуйчжоу , Ду умер в 1858 году во время борьбы с мятежниками Мяо , когда его дочери (будущей матери Го Можо) было меньше года. Она вышла замуж в семью Го в 1872 году, когда ей было четырнадцать. [2]

Детство

Го был восьмым ребенком своей матери. Трое из его братьев и сестер умерли до его рождения, но позже родилось еще больше детей, так что к тому времени, как он пошел в школу, у него было семь братьев и сестер. [2]

У Го также было детское имя Го Вэньбао («Выращенный леопард»), данное ему из-за сна, который приснился его матери в ночь его зачатия. [2]

За несколько лет до рождения Го его родители наняли частного репетитора Шэнь Хуаньчжана, чтобы тот дал образование их детям, в надежде, что они позже сдадут экзамены на государственную службу. Будучи не по годам развитым ребенком, Го начал учиться в этой «семейной школе» весной 1897 года, в раннем возрасте четырех с половиной лет. Первоначально его обучение было основано на китайской классике, но с правительственными реформами образования 1901 года начали вводить математику и другие современные предметы. [2]

Когда осенью 1903 года в столице Сычуани, Чэнду , было основано несколько государственных школ, дети Го начали ездить туда учиться. Старший брат Го, Го Кайвэнь (1877–1936), поступил в одну из них, Дунвэнь Сюэтан, среднюю школу, готовившую учеников к обучению в Японии; следующий по старшинству брат, Го Кайзоу, присоединился к Убэй Сюэтан, военной школе. Го Кайвэнь вскоре стал играть важную роль в ознакомлении своего брата и сестер, все еще находившихся в Шаване, с современными книгами и журналами, которые позволили им узнать о большом внешнем мире. [2]

Го Кайвэнь продолжал быть образцом для подражания для своих младших братьев, когда в феврале 1905 года он отправился в Японию, чтобы изучать право и администрирование в Токийском императорском университете по стипендии провинциального правительства. [2]

После успешной сдачи конкурсных экзаменов в начале 1906 года Го Можо начал посещать новую начальную школу верхнего уровня (高等小學; gāoděng xiǎoxué ) в Цзядин . Это была школа-интернат, расположенная в бывшем буддийском храме, и мальчик жил в помещении. В 1907 году он перешёл в среднюю школу, приобретя к этому времени репутацию академически одарённого ученика, но смутьяна. Его сверстники уважали его и часто выбирали его делегатом для представления их интересов перед администрацией школы. Часто возглавляя конфликты между учениками и преподавателями, он был отчислен и восстановлен несколько раз, и, наконец, был отчислен окончательно в октябре 1909 года. [2]

Го был рад исключению, так как теперь у него появилась причина отправиться в провинциальную столицу Чэнду, чтобы продолжить там свое образование. [2]

В октябре 1911 года Го был удивлен, когда его мать объявила, что его брак был устроен. Он пошел на поводу у желания своей семьи, женившись на своей назначенной невесте, Чжан Цзинхуа, не виденной в Шаване в марте 1912 года. Он сразу же пожалел об этом браке, и через пять дней после свадьбы он покинул свой родовой дом и вернулся в Чэнду, оставив свою жену. Он никогда официально не разводился с ней, но, по-видимому, никогда и не жил с ней. [2]

Обучение за границей

Вслед за старшими братьями Го покинул Китай в декабре 1913 года и прибыл в Японию в начале января 1914 года. После года подготовительного обучения в Токио он поступил в Шестую высшую школу в Окаяме . [2] Навещая своего друга, госпитализированного в госпитале Святого Луки в Токио, летом 1916 года, Го влюбился в Сато Томико , японку из христианской семьи, которая работала в госпитале медсестрой-практиканткой. Сато стала его гражданской женой. Они прожили вместе 20 лет, до начала войны , и у них родилось пятеро детей. [3]

После окончания школы Окаяма, Го поступил в 1918 году в Медицинскую школу Императорского университета Кюсю в Фукуоке . [2] Однако его больше интересовала литература, чем медицина. В то время его исследования были сосредоточены на иностранных языках и литературе, а именно на работах: Спинозы , Гете , Уолта Уитмена и лауреата Нобелевской премии Рабиндраната Тагора . Наряду с многочисленными переводами он опубликовал свою первую антологию стихов под названием «Богини» (女神; nǚshén ) (1921). Он стал одним из основателей Общества творения (創造社) в Шанхае, которое продвигало современную и народную литературу .

Военные годы

Го вступил в Коммунистическую партию Китая в 1927 году. Он участвовал в коммунистическом Наньчанском восстании и бежал в Японию после его провала. Он оставался там в течение 10 лет, изучая древнюю историю Китая. В это время он опубликовал свою работу о надписях на гадательных костях и бронзовых сосудах , «Свод надписей на бронзовых изделиях времен двух династий Чжоу» (两周金文辭大系考釋). [4] В этот период он опубликовал десять монографий по археологии периодов Шан и Чжоу и древнекитайской письменности, тем самым зарекомендовав себя как выдающегося ученого в этой области.

Летом 1937 года, вскоре после инцидента на мосту Марко Поло , Го вернулся в Китай, чтобы присоединиться к антияпонскому сопротивлению. Его попытка устроить Сато Томико и их детей, чтобы они присоединились к нему в Китае, была сорвана японскими властями, [3] и в 1939 году он снова женился на Юй Лицюнь  [zh] , шанхайской актрисе. [3] [5] После войны Сато поехала воссоединиться с ним, но была разочарована, узнав, что он уже создал новую семью.

В начале февраля 1942 года Го Мору создал пятиактную историческую драму 虎符 « Хуфу» («Тигровый талисман») за один девятидневный период.

Как коммунистический лидер

Статуя Го в парке Шичахай , Пекин

Наряду с занятием важных государственных должностей в Китайской Народной Республике , Го был плодовитым писателем, не только поэзии, но и художественной прозы, пьес, автобиографий, переводов, исторических и философских трактатов. Он был первым президентом Китайской академии наук и оставался им с момента ее основания в 1949 году до своей смерти в 1978 году. Он также был первым президентом Китайского университета науки и технологий (USTC), нового типа университета, созданного Китайской академией наук (CAS) после основания Китайской Народной Республики и нацеленного на подготовку высококвалифицированных кадров в области науки и технологий.

В течение первых 15 лет существования КНР Го, обладавший обширными познаниями в области истории и культуры Китая, был главным арбитром в философских вопросах, касающихся искусства, образования и литературы, хотя все его наиболее важные и значимые работы были написаны до 1949 года.

Го был одним из руководителей делегации Китая на Конференции солидарности народов Азии и Африки в декабре 1957 года , вместе с Лю Лянмо , Лю Ниньи и Цзи Чаодином . [6] : 175 

С началом Культурной революции в 1966 году Го стал одной из первых мишеней преследований. Чтобы сохранить лицо, он написал публичную самокритику и заявил, что все его предыдущие работы были ошибочными и должны быть сожжены. Затем он обратился к написанию стихов, восхваляющих жену Мао Цзян Цин и Культурную революцию, а также осуждал бывших друзей и коллег как контрреволюционеров. Однако этого было недостаточно, чтобы защитить его семью. Двое его сыновей, Го Миньин и Го Шиин, «покончили жизнь самоубийством» в 1967 и 1968 годах после «критики» или преследования со стороны хунвейбинов . [7] [8]

Благодаря своей льстивой преданности Мао он пережил Культурную революцию и получил похвалу от председателя на 9-м Национальном съезде Коммунистической партии Китая в апреле 1969 года. К началу 1970-х годов он восстановил большую часть своего влияния. Он пользовался всеми привилегиями высших партийных элит, включая проживание в роскошном особняке, когда-то принадлежавшем чиновнику Цин, штат прислуги, государственный лимузин и другие льготы. Го также содержал большую коллекцию антикварной мебели и диковинок в своем доме. [ необходима цитата ]

В 1978 году, после смерти Мао и падения «Банды четырёх» , 85-летний Го, умирая в пекинской больнице, написал стихотворение, осуждающее «Банду». [ необходима цитата ]

什么令人振奋的消息！ (Какие замечательные новости!)
删除四人帮。 (Искоренение банды четырёх).
文学流氓。 (Литературный негодяй.)
政治流氓。 (Политический мошенник.)
险恶的顾问。 (Зловещий советник.)
白骨精。 (Белокостый демон).
所有由铁扫帚一扫而空。 (Все сметено железной метлой.)

Демон с белыми костями — персонаж романа эпохи Мин «Путешествие на Запад» , злое существо, способное менять форму, и популярное уничижительное прозвище Цзян Цин. [ необходима цитата ]

В марте того же года (1978) Го бросил вызов болезни, чтобы посетить Первую национальную научную конференцию, первую в своем роде, проведенную после окончания Культурной революции. Он был явно слаб, и это был последний раз, когда его видели на публике перед его смертью три месяца спустя. [ необходима цитата ]

В 1951 году Го был удостоен Сталинской премии мира . [ необходима цитата ]

Наследие

Го пользовался большим уважением в современной китайской литературе, истории и археологии. Однажды он назвал себя китайским ответом Гете , и эта оценка получила широкое признание. Чжоу Ян сказал: «Вы — Гете , но вы — Гете новой социалистической эпохи Китая» .

Его критиковали как первого из «четырех современных бесстыдных писателей». [10] [11] [12] Например, он высоко отзывался о каллиграфии Мао Цзэдуна , в той степени, в которой он оправдывал то, что лидер КПК написал ошибочно. [13] Его исторические работы были описаны историками как «почти псевдоисторические» из-за его политических манипуляций древнекитайскими классиками. [14] А во время Культурной революции он опубликовал книгу под названием « Ли Бай и Ду Фу» , в которой он восхвалял Ли Бая, принижая Ду Фу, что, как считалось, льстило Мао Цзэдуну. [15] Его отношение к « Банде четырех» резко менялось до и после ее падения. [16] [17]

В личной жизни он также был известен тем, что имел интрижки со многими женщинами, которых он вскоре бросил. Одна из них, Ли Чэнь (立忱), якобы покончила с собой после своего предательства, хотя это оспаривается. [18]

Семья

Го Муоруо и Сато Томико с детьми

У Го было пятеро детей (четыре сына и дочь) от Сато Томико и шестеро от Юй Лицюнь (четыре сына и две дочери). В статье, опубликованной в 2000-х годах, говорилось, что восемь из одиннадцати были живы, а трое умерли. [19]

С Сато Томико (перечислены в хронологическом порядке рождения):

С Юй Лицюнем (перечислены в хронологическом порядке рождения):

Поминовение

Почести

Библиография

Это избранная библиография. Более полную библиографию можно найти в: A Selective Guide to Chinese Literature, 1900-1949 , под редакцией Милены Долежеловой-Велингеровой и др. [30]

Поэзия, рассказы, повести, пьесы

Автобиография

Го написал девять автобиографических произведений: [41]

Исторические, образовательные и философские трактаты

Другая документальная литература

Переводы

Вклады

Ссылки

  1. ^ "Поднимем бокал за художника Фу Баоши, Массачусетс". www.chinadaily.com.cn . Получено 26.10.2018 .
  2. ^ abcdefghijklmn Дэвид Тод Рой , «Куо Мо-джо: Ранние годы». Издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс. 1971. ISBN отсутствует.
  3. ^ abc Yan Lu. "Переосмысление Японии: китайские перспективы, 1895-1945". University of Hawaii Press, 2004. ISBN 0-8248-2730-9 Частичный текст на Google Books 
  4. ^ Го, Моро (2002). 两周金文辭大系考釋[ Корпус надписей на бронзах двух династий Чжоу ] (на традиционном китайском языке). 科学出 фото. ISBN 978-7-03-010656-8.
  5. ^ Вестернизация китайского театра (CCTV)
  6. ^ Гао, Юньсян (2021). Восстань, Африка! Рычи, Китай! Черные и китайские граждане мира в двадцатом веке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 9781469664606.
  7. ^ ab - Портреты исторических деятелей Китая. Архивировано 25 марта 2009 г. на Wayback Machine (в статье содержатся портреты ряда людей, участвовавших в Культурной революции — как актеров, так и жертв, — написанные Сюй Вэйсинем, а также биографические комментарии).
  8. ^ 《郭沫若的晚年岁月》:郭民英与郭世英 [Поздние годы Го Моро: Го Миньин и Го Шийин]. Новости Синьхуа . 22 июля 2004 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2009 г. Проверено 10 ноября 2008 г.. Статья основана на книге Фэн Сиган (冯锡刚) (2004). Перевод на русский язык:[ Поздние годы Го Моро ] (на упрощенном китайском языке). 中央文献出 фото. ISBN 7-5073-1622-X.
  9. ^ Ву, Дунпин (吴东平) (1 марта 2006 г.). 现代名人的后代 [Наследники известных людей нашего времени ] (на китайском языке). Народная пресса Хубэй. Архивировано из оригинала 25 апреля 2006 г.
  10. ^ Ху, Живэй (胡志偉) (1987). 黑暗與光明:海峽兩岸的對比. Тайвань:台灣商務印書館[Тайваньская коммерческая пресса].
  11. ^ Бо, Хуан (黃波) (2008). 真實與幻影:近世文人縱橫談. Тайвань:秀威資訊科技股份有限公司. ISBN 9789862211168.
  12. ^ Моу, Цзунсан (牟宗三) (1980). 政道與治道. 臺灣:台灣學生書局. п. 6.
  13. ^ Го, Моруо. 红旗跃过汀江(на китайском языке).的墨迹却成了书法的顶峰。例如这首《清平乐》的墨迹而论，'黄粱'写作'黄梁'，无心中把粱字简化了。龙岩多写一个龙字。'分田分地真忙'下没有句点。这就是随意挥洒的证据。然而这幅字写得多麼生动,多麼潇洒,多麼磊落。每一个字和整个篇幅都满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示∶那就是人的因素第一,政治工作第一,心理工作第一,抓活的思想第一,'四个第一'的原则,极其灵活地、极其具体地呈现下了我们的眼前。
  14. ^ Вонг, Уинн (2024). «Новый дискурс о Фэнцзянь: переосмысление Фэнцзянь и демонизация федерализма». Chinese Historical Review . 31 (1). Тейлор и Фрэнсис: 81–102. doi : 10.1080/1547402X.2024.2327206 .
  15. ^ 郭沫若晚年的败笔:为自保即席向江青献诗. 新闻午报. 16 октября 2006 г. Проверено 1 февраля 2009 г.
  16. ^ 郭沫若 (1976-05-12). 水调歌头 ·庆祝无产阶级文化大革命十周年(на китайском языке).四海《通知》遍/文革卷风云/阶级斗争纲举/打倒 刘少奇刘和 林/十载春风化雨/喜见山花烂漫/莺梭织锦勤/茁茁新苗壮/天下凯歌声/走资派/奋螳臂/邓小平/妄图倒退/奈"翻案"不得人心/"三项为纲"批透/复辟罪行怒讨/动地走雷霆/主席挥巨手/团结大进军
  17. ↑ Го, Моруо (21 октября 1976 г.). 水调歌头·粉碎四人帮(на китайском языке).铁帚扫而光/篡党夺权者/一枕梦黄梁/野心大/阴谋毒/诡计狂/真是罪该万死/迫害 毛泽东 红太阳/接班人 是俊杰/遗志继承果断/功绩何辉煌/拥护 华主席/拥护党中央
  18. ^ Се, Бинин (谢冰莹) (15 июня 1984). -{于}-立忱之死. 《传记文学》第六十五卷第六期(на традиционном китайском языке). 联合报.
  19. ^ 郭沫若之女细说父亲往事 [Дочь Го Моро вспоминает подробности событий из жизни ее отца] (на упрощенном китайском языке). 17 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 07 августа 2020 г. Проверено 13 ноября 2008 г.
  20. ^ abcd 长子郭和夫 [Го Хэфу — старший сын]. Архивировано из оригинала 17 сентября 2007 г. Проверено 16 ноября 2008 г.и последующие главы из книги У Дунпин (吴东平) (2006). 现代名人的后代[ Наследники знаменитых людей нашего времени ]. Издательство Хубэй. ISBN 7-216-04476-2.
  21. ^ Го Бу, «Чжэн Цзай Сяо Ши де Шанхай длинный тан (Быстро исчезающие переулки Шанхая)». Шанхайское иллюстрированное издательство (1996). ISBN 7-80530-213-8 . (На китайском и английском языках) 
  22. ^ Информационный бюллетень USTC 2001 № 2 Архивировано 01.12.2008 в Wayback Machine (14.08.2005)
  23. ^ Го, Шиин (郭庶英) (2000). Я перевел свой перевод[ Мой отец Го Можо ]. Издательство Liaoning People's Press. ISBN 7-205-05644-6.. Обложка и оглавление книги доступны на amazon.cn.
  24. ^ ab 《郭沫若的晚年岁月》:郭民英与郭世英 [Поздние годы Го Моро: Го Миньин и Го Шийин]. 22 июля 2004 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2009 г. Проверено 10 ноября 2008 г.Статья основана на книге Фэн Сиган (冯锡刚) (2004). Перевод на русский язык:[ Поздние годы Го Моро ] (на китайском языке). 中央文献出 фото. ISBN 7-5073-1622-X.
  25. ^ Бывшая резиденция Го Можо
  26. ^ 郭沫若紀念館 [Мемориальный дом Го Моро] (на японском языке). Город Итикава.
  27. ↑ Город Итикава: Город Лешан. Архивировано 28 августа 2009 г. на Wayback Machine.
  28. ^ Гао, Юньсян (2021). Вставай, Африка! Рычи, Китай! Черные и китайские граждане мира в двадцатом веке . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . стр. 57. ISBN 9781469664606.
  29. ^ Бадрайе Архивировано 2016-03-05 в Wayback Machine
  30. ^ Должелова-Велингерова, Милена ; и др., ред. (1988–1990). Выборочный путеводитель по китайской литературе, 1900–1949 гг. Том. 1–4. Лейден: Э. Дж. Брилл.
  31. ^ Ню Шен: ju qu shi ge ji (Книга, 1921), worldcat. Проверено 15 июня 2022 г.
  32. ↑ Избранные стихотворения из книги «Богини» (1984), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  33. ↑ Ganla (Book, 1929), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  34. ↑ Xiao pin wen yan jiu (Книга, 1932), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  35. ↑ Chʻü Yüan (книга, 1936), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  36. ^ Чу Юань: пьеса в пяти действиях (книга, 2001), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  37. ↑ Куо Мо-джо, «Под лунным светом», The China Magazine (ранее China at War ), июнь 1946 г.; перепечатано в: Chi-Chen Wang, ed., Stories of China at War , Columbia University Press, 1947 г.; перепечатано: Westport, Conn.: Greenwood Press, 1975. Получено 15 июня 2022 г.
  38. ↑ Чи-Чен Ван, ред., Истории Китая на войне , Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1975. Получено 15 июня 2022 г.
  39. ^ Ди Ся де Сяо Шэн (Книга, 1947), worldcat. Проверено 15 июня 2022 г.
  40. ↑ Songs of the Red Flag (книга, 1961), worldcat. Получено 15 июня 2022 г.
  41. ^ Мишель Лой, «L'œuvre autobigraphique d'un écrivain chinois Contemporarye: Guo Moruo (Kouo Mo-jo)», Revue de Litérature Comparée , 2008/1 (№ 325), стр. 53-65. Проверено 24 мая 2022 г.
  42. ^ Wo de tong nian (Книга, 1947), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.
  43. ^ Autobiography mes années d'enfance (Книга, 1970), worldcat.org. Проверено 15 июня 2022 г.
  44. ^ Kindheit: Автобиография (Книга, 1981), worldcat.org. Проверено 15 июня 2022 г.
  45. ^ Хэй мао ​​ю та (Книга, 1931), worldcat.org. Проверено 15 июня 2022 г.
  46. ^ Чуанзао Шинянь (книга, 1932), worldcat.org. Проверено 15 июня 2022 г.
  47. ↑ Статья «Го Моруо», энциклопедия литературы Merriam Webster , издание 1995 года.
  48. ↑ Первый год Победы (книга, 1950), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.
  49. ^ Культура и образование в Новом Китае (книга, 1951), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.
  50. ^ [Jiaguwen heji Jiaguwen Heji (Книга, 1978)], worldcat.org. Проверено 15 июня 2022 г.
  51. ↑ Воззвание и резолюции первой сессии Всемирного Совета Мира: Берлин; 21–26 февраля 1951 г.; Речь Куо Мо-джо на Всемирном Совете Мира (книга, 1951 г.), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.
  52. ↑ Новая народная литература: четыре доклада на первой Всекитайской конференции писателей и художников (книга, 1951), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.
  53. ↑ Cho Wen-chün: A Play in Three Acts (книга, 1974), worldcat.org. Получено 15 июня 2022 г.

Дальнейшее чтение

Журналы

Внешние ссылки