Говигама (также известная как Гойигама , Говикула , Гови Ванса или Гойи Ванса ) [1] — сингальская каста, встречающаяся в Шри-Ланке . Они составляют примерно половину сингальского населения и традиционно занимаются сельским хозяйством . [2] Термин Говигама стал популярным в последний период существования сингальского королевства Канди . Его члены доминировали и влияли на национальную политику и сингальский буддизм (особенно на секту Сиам Никая ). [3]
Географически Говигама в основном сконцентрирована в Апкантри, включая Канди , Коломбо и некоторые другие внутренние районы низменной страны. Эти Гови и Батгама традиционно отвечали за возделывание земли в соответствии с традиционной системой землевладения, известной как Раджакария, где король даровал землю в обмен на оказанные услуги. [4] Каста Говигама имеет несколько эндогамных подразделений, которые включают Радала ( аристократия Канди ), Рате Атто ( земледельцы ), Патти ( пастухи ), Катупулле ( посланники или клерки ), Ниламаккара (храмовые служители), Поровакара ( лесорубы ), Вахал ( слуги Радала ) и Гаттара ( изгои Говигамы ). [5] [6] [7] [8]
Название касты происходит от профессиональной принадлежности. Govigama происходит от сингальского слова Goyigama , означающего «сельскохозяйственная земля», в связи с их традиционным занятием как фермеров и землевладельцев. [9] [10] Ранние сингальские тексты, такие как Pujavaliya 13-го века , упоминают кастовую систему сингальского общества: раджа (правители), бамуну ( брахманы ), веланда (торговцы) и гови (фермеры). [11] [12] являются передовыми кастами. [13]
Название Гови, вероятно, произошло от пракритического Гахапати, что буквально означает «домохозяин». [14] В Саддхарма-Ратнавалии Дхармасены XIII века мы находим палийский термин Гахапати, переведенный как Гови Гахапатика или Гови Кулехи Упан Танатто . [15] Гахапати встречается в древней палийской литературе как третья по рангу каста после Кхаттиев и Брахманов и, по-видимому, является синонимом Вессакулы, т.е. Вайшьи. [16] [17]
Когда дело доходит до настоящего времени, то, по-видимому, каста Говигама трансформировалась в составную касту, созданную из всех каст, упомянутых в Саддхарма-Ратнавалийя (раджа, бамуну, веланда и гови), состоящую из четырех подкаст: Радалавару (правящая элита), Мудалиперува (рыцарская элита), Рате атто (государственные служащие) и Говийо (земледельцы). [18] [19] [20]
Древние тексты, такие как Пуджавалия , Садхармаратнавалия и Йогаратнакарая, перечисляют четыре основных класса: Раджа , Бамуну, Веланда и Гови. [11] [12]
В течение последних 1700 лет единственным бесспорным символом королевской власти и лидерства Шри-Ланки был священный Зуб Будды Гаутамы . Тот, кто им обладал, признавался законным правителем Ланки, и, таким образом, Зуб Будды был собственностью исключительно правящей династии Шри-Ланки. При каждой смене столицы строился новый дворец для хранения Реликвии. Наконец, в 1595 году ее привезли в Канди , где она находится и поныне, в Храме Зуба Будды . Однако даже в не имеющем выхода к морю королевстве Канди «Унамбуве» сын наложницы с каким-то значительным происхождением не считался «королевской особой», поэтому из Мадурая был импортирован телугу -королевский человек . Эта последняя королевская династия Канди (четыре короля) происхождения Наяке происходила из касты Балиджа [22] [23] Даже регент короля Сенарата Адахасина Антонио Баретто Курувита Рала , принц Увы, не принадлежал к касте Гови. [24]
Старейшая буддийская секта в Шри-Ланке, Сиам Никая (основанная 19 июля 1753 года), является хранителем Зуба Будды с момента ее основания во времена королевства Канди . Сиам Никая использует кастовое деление и с 1764 года предоставляет высшее посвящение только касте Говигама, исключая другие касты из ее числа, [25] Ситинамалуве Дхаммаджоти (Дурава) был последним монахом не из Говигама, получившим упасампаду. Этот заговор зреет внутри самой Сиам Никаи, и Моратота Дхаммакканда, Маханаяка Канди, с помощью последних двух королей-телугу из Канди напал на Маханаяку Каратоту Дхаммаранму из низменной страны, конфисковав святилище Шри Пада и деревни свиты у братства низменной страны и назначив соперника Маханаяку [26]
Представительство не-говигама в парламенте неуклонно снижалось с момента обретения независимости, а представительство не-говигама каст значительно ниже их процентного соотношения к численности населения. Представительство каст в кабинете министров всегда ограничивалось несколькими очень заметными, но равнодушными и оторванными от общества членами из других каст. [27]
Говигама — каста землевладельцев. [28] [29] Сингальская кастовая система была основана на служении королю или «раджа кария» [28] и владении землей. Люди Говигама имели право возделывать и использовать земли сингальского королевства по приказу сингальского короля. Их вклад в производство риса, лидерство в буддизме и служба на королевской службе дали людям Говигама ведущую роль в древнем аграрном обществе Шри-Ланки. Говорят, что короли участвовали в праздниках сбора урожая, проводимых в конце каждого сезона Яла (сухой) и Маха (влажный). [30]
В настоящее время нормой является то, что глава страны должен быть членом касты Говигама, хотя президент Премадаса таковым не являлся. Колониальные оккупанты, включая португальцев, голландцев и британцев, пытались изменить доминирование Говигама, отдавая предпочтение другим кастам, предоставляя им государственные должности и образование. Однако они не смогли изменить кастовую иерархию в традиционном сингальском обществе. Голландцы и британцы ввели идеи республиканизма .
Важной характеристикой сингальской кастовой системы является то, что фамилия или имя семьи подробно описывают происхождение. Первоначальное имя давалось на основе места проживания. Позже к первоначальному имени были добавлены почетные титулы, дарованные королем на основе заслуг человека перед королевством. Это продолжалось на протяжении поколений и привело к очень длинным именам. В общем, Дисаве, Мудиянсе, Адикари, Махалекам, Аппухами, Имия Раала, Наваратне, Джаятхилака, Гунатхилака, Джаявардана, Виджаявардхана, Виджеясундара, Удугампола, Гунавардхана, Сиривардхана, Абейвардхана, Абейсиривардхана, Абейгунавардхана, Дхармавардхана, Бандаранаяке, , Эканаяке, Гаджанаяка, Кулатунга, Лиянаге, Мадавала, Ратнасингхе, Ранасингхе, Виджесингхе, Дунувилле, Дунусингхе, Викрамасингхе, Раджапакша, Моламуре, Медения, Кириелла, Герат, Япа, Унамбуве, Рекава, Виданапатирана, Баласурия, Иддамалгода, Ганегода, Halangoda, Kodagoda, Kobbakaduwa, Arachchi, Vidhane считаются именами, принятыми народом Govigama, и эти имена были расширены в соответствии с рангом на службе королевства. Существуют и другие вариации из-за изменений в колониальный период. Историческая литература и письменные свидетельства феодального периода показывают, что эта иерархия преобладала на протяжении всего феодального периода до распада королевств Шри-Ланки и социальной структуры под натиском европейского колониализма. Однако даже в наши дни сингалы смотрят на фамилии и происхождение, когда дело касается браков. [31] [32] [33] [34]
Что касается имен и религиозных обращений, семьи Говигама также стали христианами и имели португальские/христианские имена (некоторые странным образом были приняты во времена Британии/Голландии), такие как Дон Давит (Раджапакшас), [35] [36] Бартламью (Сенанаякес), Риджуэй Диас (Нилаперумал/Бандаранайкес), Перерала, Арнолис Деп (Виджевардане), Кореа, Илангакун, де Саа Бандаранаике, Обейесекере, де Сарам, Дон Йоханнес (Падмаванша/Кумараге), де Алвис и т. д. Это также объясняет, почему все элитные шри-ланкийцы британского периода , будь то фермеры или кто-то еще, имели английские имена. Английские имена были распространены среди многих, не обязательно связанных с Говигамой. Некоторые из Гойигама, такие как Бандаранаяке, также были пионерами- арраками колониальной эпохи среди многих других каст. [37]
В традиционном сингальском обществе буддийские монахи находятся наверху. Независимо от касты рождения монаха, даже король должен был поклоняться ему. Однако это привело к тому, что некоторые буддийские секты в Шри-Ланке разрешают присоединяться только людям из Говигама, вопреки указаниям Будды. Другие касты, такие как Карава, Дурава, Салагама и Вахумпура, имеют свои собственные буддийские секты. Секта Говигама, также известная как Орден Махавихара Ваншика Сиям, хранит Шри Далада Малигава (храм зуба) и священную реликвию зуба Будды. [38] [39] [40]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite thesis}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )Их обычно называют кота балиджа, которые по происхождению военные и заявляют о родстве с императорами и вице-королями Виджаянагара и династией Канди.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )