«Год потопа» — роман канадской писательницы Маргарет Этвуд , вторая книга её антиутопической трилогии, выпущенная 22 сентября 2009 года в Канаде и США, а также 7 сентября 2009 года в Великобритании. [1] Роман упоминался в многочисленных газетных обзорах, ожидавших появления заметной художественной литературы в 2009 году. [2] [3]
Книга посвящена религиозной секте под названием «Садовники Бога», небольшому сообществу выживших после той же биологической катастрофы, описанной в более раннем романе Этвуд «Орикс и Крейк» . В более раннем романе содержалось несколько кратких ссылок на эту группу. Роман рассказывается с точки зрения главных героев Рена и Тоби, а главные герои «Орикса и Крейка» , включая Джимми и Крейка, играют второстепенные роли. Этвуд продолжает исследовать влияние науки и технологий, которые стали причиной этого измученного мира, сосредотачиваясь на теме религии через религиозное движение «Садовники Бога», ориентированное на окружающую среду. [4]
Он отвечает на некоторые вопросы Орикса и Крейка , развивает и дополнительно детализирует нескольких персонажей первой книги и раскрывает личности трех человеческих фигур, которые появляются в конце предыдущей книги. Это вторая из трилогии Этвуд, последняя книга которой — MaddAddam . [5] Хотя Этвуд рассматривает их как «одновременные», поскольку все три романа происходят в одно и то же время, а не последовательно. [6]
Год Потопа описывает события Орикса и Крейка с точки зрения низших классов плеблендов , в частности Садовников Бога, которые живут в коммуне в Саду на крыше Эденклиффа. Садовники Бога — это религиозная секта, которая сочетает некоторые библейские практики и верования с некоторыми научными практиками и верованиями. Они вегетарианцы, преданные почитанию и сохранению всей растительной и животной жизни, и они предсказывают катастрофу, которая положит конец человеческому виду, которую они называют «Безводным потопом». Это предсказание становится верным в некотором смысле, поскольку вирусная пандемия Крейка уничтожает человеческую цивилизацию. У Садовников Бога есть свой собственный набор святых, все из которых почитаются за свою экологическую активность, такие как святая Дайан Фосси и святая Рейчел Карсон .
Сюжет повествует о двух персонажах, Тоби и Рене, чьи истории переплетаются друг с другом и, в некоторых моментах, с главными персонажами из Орикса и Крейка . Большая часть истории рассказывается через флэшбэки, где два главных героя по отдельности переживают апокалипсис, описанный в предыдущем романе, каждый из них вспоминает свое время в Садовниках Бога и события, которые привели к их нынешнему положению. Этвуд использует повествование от третьего лица для рассказов Тоби и повествование от первого лица для рассказов Рена.
Тоби — молодая женщина, которая теряет родителей при трагических обстоятельствах, которые могут быть связаны с корпорациями, а могут и нет, и вынуждена жить вне сети, работая бариста в SecretBurgers, сомнительном мясном бургерном заведении. Вскоре она сталкивается с нежелательным вниманием Бланко, психопатического менеджера сети, который имеет репутацию сексуального насилия и убийства женщин, работающих у него. Тоби удается сбежать, когда в ресторан прибывает группа Садовников Бога. Она следует за ними в сад на крыше, где находит свою бывшую коллегу Ребекку.
Лидером Садовников Бога, Адамом Первым, восхищаются как харизматичным святым человеком внутри группы, но посторонние воспринимают его как лидера культа. Роман наполнен проповедями и гимнами, которые Адам Первый дает религиозной секте. Хотя она скептически настроена, считая, что ей трудно следовать теологии и следовать религиозным традициям, Тоби становится влиятельным членом садовников. Она даже поднимается до официальной должности Евы. Внутри секты Тоби встречает Рена, ребенка-члена садовников.
Рен присоединилась к Садовникам Бога, когда ее мать, Люцерна, бросила своего мужа-ученого HelthWyzer, влюбившись в Зеба, члена секты. Рен растет в религиозной секте, подружившись с Амандой, пока Люцерна не решает вернуться в Комплексы. Рен ходит в школу, где встречает Джимми (Снеговик) и Гленна (Крейк), который особенно интересуется Садовниками Бога. Позже Рен записывается на курсы танцевальной гимнастики в Академии Марты Грэм, пока Люцерна не может заплатить, и она бросает учебу. В конце концов Рен становится секс-работницей и танцовщицей на трапеции в секс-клубе Scales and Tails, части SeksMart. Здесь Рен оказывается запертым в био-содержательном блоке в клубе под названием Sticky Zone, когда происходит пандемия. Аманда спасает Рена из клуба.
Бланко удается выяснить, где находится Тоби, и нападает на Садовников. Тоби удается сбежать, переместившись в спа-салон AnooYoo. В страхе она меняет свою внешность с помощью косметической операции, чтобы спрятаться от Бланко. Тоби забаррикадировалась в роскошном спа-салоне, пока распространяется чума, используя навыки добычи пропитания, которым она научилась у Садовников Бога, чтобы выжить.
Бланко участвует в телевизионной игре Painball, где команды преступников пытаются убить друг друга на окруженной арене. Бланко и три его товарища сбегают из леса Painball, чтобы найти Тоби в спа-салоне. Они захватывают и пытают Рена и Аманду. Тоби удается застрелить одного из преступников и освободить Рена, но остальные сбегают с Амандой. И Тоби, и Рен объединяются, чтобы найти Аманду. Тоби отравляет Бланко, и она с Джимми выводят из строя двух преступников. Роман заканчивается так же, как и финал Oryx and Crake, а оставшиеся в живых становятся свидетелями приближения неизвестной группы, несущей факелы и играющей музыку.
В этом гиперкапиталистическом обществе ученые работают на мировые корпорации и подчиняются им, создавая продукты, от которых граждане становятся зависимыми. Любые этические соображения или моральные практики игнорируются, рассматриваются только потенциальные потребительские прибыли. Потребительство заменяет любые идеалистические принципы. Развитие технологий только еще больше расширило капиталистические рамки и материалистические взгляды в классовой иерархии. [6] Именно разработанные косметические процедуры позволяют Тоби полностью изменить свою внешность, чтобы скрыться от ее преследователя Бланко. Это включает в себя пересадку «мохера». [8]
Таким образом, природа рассматривается только как средство для эксплуатации и получения прибыли. Следовательно, вся экосистема развращена, и многие виды животных быстро вымирают. Вместо того, чтобы пытаться уменьшить их воздействие на окружающую среду, ученые только продолжают экспериментировать с этими животными. Они продолжают пытаться скрещивать животных, создавая новое животное посредством этой смеси между естественными животными, такими как «Лиобам» (смесь льва и овцы). Многие из этих новых животных формируются и используются для получения побочных продуктов, включая комбинацию козы и паука для получения шелковых пуленепробиваемых жилетов и «Мо'Хэрс», которые являются красочными овцами для изготовления лучших, натуральных париков. Наука не имеет никаких ограничений в своем стремлении к новым товарам. [6]
Используя первичную религиозную секту Садовников Бога, Этвуд представляет религиозное движение, ориентированное на экологию. Адам Один, религиозный лидер, ведет Садовников Бога к пацифистскому и более зеленому образу жизни. Роман изобилует его проповедями и гимнами, где религиозная секта почитает активистов-экологов в своем собственном календаре особых святых, таких как Святой Юэлл Гиббонс, Святой Джеймс Лавлок и Святая Джейн Джейкобс, среди прочих. [4] В результате Садовники не едят мяса, приняв «Вегивасы», и ужасаются плотоядному образу жизни. [8]
Год Потопа — второй роман в трилогии «Безумный Аддам», после «Орикса и Крейка» и до «Безумного Аддама» . В этом романе, который находится в середине трилогии, Этвуд дает нам больше подробностей о детстве Крейка, подчеркивая его связь с Садовниками Бога, которые вдохновили его чуму, и концепцию группы «Безумный Аддам». «Год Потопа» использует альтернативные перспективы, чем у Снеговика в «Ориксе и Крейке» , хотя персонаж играет второстепенную роль. Этвуд объясняет, кто те люди, которых Снеговик видел в конце « Орикса и Крейка» , это были Тоби, Рен, Аманда и преступники, которых они обездвижили. В конце «Года Потопа» эти выжившие, как и в конце предыдущего романа, слушают и видят проходящую группу людей, приближающихся к ним, задаваясь вопросом, кем бы они могли быть. [4]
Тур Этвуд по продвижению книги включал хоровое исполнение 14 религиозных гимнов , которые появляются в книге. [11] Они также были выпущены на CD. [12]
Для романов «Орикс и Коростель» и «Год потопа » Этвуд пожертвовала права на имена персонажей романа на благотворительные аукционы. Одним из победителей торгов стала журналистка Ребекка Эклер , которая заплатила 7000 долларов в пользу журнала «Морж» . [13] «Аманда Пэйн» и «Святой Аллан Воробей» также были названы победителями аукциона.
Роман был в целом хорошо принят; рецензенты отметили, что, хотя сюжет иногда был хаотичным, [14] несовершенства романа хорошо сочетались с несовершенной реальностью, которую книга пыталась отразить. [15] Daily Telegraph прокомментировала, что «Маргарет Этвуд действительно изобретательна, а не просто умна». [14] Книга получила 72% от The Lit Review на основе 34 рецензий критиков. [16] Culture Critic дал ей совокупную оценку критиков в 74 процента на основе обзоров британской и американской прессы. [17] В выпуске Bookmarks Magazine за ноябрь/декабрь 2009 года, журнале, который собирает рецензии критиков на книги, книга получила оценку (3,5 из 5) на основе рецензий критиков, а в критическом резюме говорилось: «Как и в «Ориксе и Коростеле» , Этвуд наполняет «Год потопа» своим глубоким, драматическим видением опустошения, вызванного нашим уничтожением Земли». [18]
В 2010 году роман был номинирован на Международную Дублинскую литературную премию 2011 года [19] и вошел в шорт-лист премии Trillium Book Award 2010 года .
Роман был выбран для включения в программу «CBC Radio 's Canada Reads » 2014 года , где его защищал Стивен Льюис .
Роман был запрещен государственными школами округа Ориндж во Флориде в начале учебного года 2023-2024. Округ Ориндж сослался на новый закон об образовании Флориды, Florida HB 1069 , который направлен на ограничение продажи книг с «сексуальным содержанием» учащимся неподходящего уровня обучения или возрастной группы. [20] [21]
Книга была навсегда запрещена в библиотеках и школах округа Conroe Independent School District, Техас, и округа Canyons School District, Юта. Она была временно запрещена в школах округа Эскамбия, Флорида, в ожидании расследования [22] .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )