_(2).jpg/1280px-Sarswati_Temple_Simle_Dhading_Nepal_Rajesh_Dhungana)_(2).jpg)
В индуизме реки часто олицетворяются как божества. В Ригведе есть упоминания о святых реках, таких как Сарасвати . Река Ганг считается самой священной и также олицетворяется как богиня Ганга . Большинство рек представлены в женской форме, [1] за исключением Брахмапутры , которая считается мужской. [2] Наиболее значимыми реками в вере являются Саптанади , которая включает в себя Гангу , Ямуну , Синдху , Нармаду , Годавари , Кришну и Кавери . [3]
Веды и Пураны упоминают реку Ганга как самую священную реку. В некоторых легендах богиня Ганга является дочерью Химавана (олицетворение Гималаев ) и Менавати ( апсара ). Она сестра богини-матери Парвати . Она богиня чистоты и очищения, так как люди верят, что купание в Ганге смывает грехи и помогает обрести мокшу . Ее ездовое животное — существо, называемое макара .
Легенда в Бхагавата Пуране и Деви Бхагавата Пуране описывает Гангу как изначально одну из трех жен Вишну, наряду с Лакшми и Сарасвати . [4] В разгар разговора Сарасвати заметила, что Ганга игриво поглядывала на Вишну за спиной Лакшми и своей спиной. Разочарованная Сарасвати разразилась яростной тирадой против Ганги, обвиняя ее в краже любви Вишну. Когда Ганга обратилась к мужу с просьбой помочь ей, он решил сохранить нейтралитет, не желая участвовать в ссоре между своими тремя женами, которых он любил одинаково. Когда Лакшми попыталась успокоить гнев Сарасвати, урезонив ее, ревнивая богиня разгневалась и на нее, обвинив ее в неверности по отношению к ней. Она прокляла Лакшми родиться как растение туласи на земле. Ганга, теперь разгневанная тем, что Лакшми была проклята, потому что она защищала ее, прокляла Сарасвати, что она воплотится в реку на земле. Сарасвати произнесла такое же проклятие против Ганги, сообщив ей, что грешные люди очистят себя от своих грехов ее водой. [5] [6] [7]
Знаменитая легенда о Ганге - это ее нисхождение со Сварги , небес дэвов . Бхагиратха , царь солнечной династии , как утверждается, совершил покаяние, чтобы умилостивить Гангу, и призвал ее спуститься на землю из Сварги, чтобы освободить духов его предков, которые погибли в Патале , преисподней. Она сообщила ему, что ее нисхождение будет достаточно мощным, чтобы затопить землю, если она непосредственно приземлится на ее поверхности, и поэтому сказала ему попросить Шиву помочь. Бхагиратха совершил еще одно покаяние, чтобы умилостивить божество-разрушителя, и Шива согласился оказать свою помощь. Когда Ганга спустилась на землю, Шива поймал ее воды в свои спутанные волосы и мягко выпустил ее на землю. Вняв просьбе Бхагиратхи, она потекла в Паталу, чтобы ритуально очистить духов его предков, а затем влилась в океан. [8]
Ямуна, или Ями, является олицетворением реки Ямуны . Она описывается как дочь Сурьи , бога солнца, и Саранью , богини облаков. Она богиня жизни и близнец Ямы , бога подземного мира. Ее другой брат — Тапати , еще одна речная богиня. В более поздних текстах она известна как Калинди. В Бхагавата-пуране , в легенде, связанной с орошением каналов, божество Баларама однажды захотело поразвлечься с некоторыми женщинами в реке Ямуне. Когда он поманил богиню Ямуну подойти к нему, она отказалась сойти со своих берегов. Поэтому Баларама использовал свой плуг и силой потащил богиню реки в сад, где он стоял. [9]
Богиня Сарасвати изначально была представлена как речная богиня, богиня одноименной реки Сарасвати . Позже она превратилась в одну из главных богинь в индуизме , считающуюся богиней знания, музыки, речи и искусства. Река Сарасвати упоминается в Ригведе и, как полагают, со временем высохла. [10]
В некоторых текстах написано, что однажды произошла ужасная битва между Бхаргавами и Хехайями , и из этого родился всепоглощающий огонь, называемый Вадавагни , который имел потенциал уничтожить весь мир. Индра , Вишну и дэвы посетили Сарасвати, попросив ее поместить огонь в западный океан, чтобы защитить вселенную. [11] [12] Сарасвати сказала Вишну, что она согласится помочь им только в том случае, если ее супруг, Брахма , скажет ей сделать это. Брахма приказал ей поместить Вадавагни в западный океан. Сарасвати согласилась и в сопровождении Ганги покинула Брахмалоку и прибыла в ашрам мудреца Уттанки . Там она встретила Шиву , который решил нести Гангу. Он дал Сарасвати Вадавагни в горшке и сказал ей появиться из дерева плакша . Сарасвати слилась с деревом и превратилась в реку. Оттуда она потекла к Пушкаре . Сарасвати продолжила свой путь к океану и остановилась однажды в Пушкарини, где она искупила грехи людей. Наконец, она достигла конца своего пути и погрузила огонь в океан. [13] [14]
Богиня Нармада является олицетворением реки Нармада . Она также известна как Рева. Согласно народной традиции, она, как говорят, родилась из пота Шивы, который совершал покаяние на горе Рикша. Поэтому она считается дочерью божества. Согласно одной легенде, она, как говорят, была благословлена Шивой, чтобы обладать способностью уничтожать грехи всех тех, кто купается в ее водах, и стала такой же священной на юге, как Ганга была на севере. [15]
Богиня Кавери, также известная как Каверамме, является олицетворением реки Кавери . Согласно Сканда-пуране , во время эпизода Самудра - мантаны Вишну принял свою восхитительную женскую форму Мохини , чтобы предложить эликсир вечной жизни дэвам и отказать в нем асурам . Его супруга, Лакшми , послала апсару по имени Лопамудра, чтобы помочь Мохини в этом начинании. Лопамудра была воспитана Брахмой как его приемная дочь после этого события. Когда царь Кавера умилостивил Брахму ребенком, божество благословило его Лопамудрой, с патронимом Кавери, как его дочерью, чтобы она избавила людей от их грехов и возвестила о плодородии. Когда мудрец Агастья пожелал, чтобы Кавери вышла за него замуж, она согласилась, но при условии, что она оставит его, если он когда-либо оставит ее одну слишком долго. Агастья согласился, но однажды, слишком занятый своими учениками, он оставил ее одну на значительное время. Кавери влилась в камандалам мудреца и вскоре направилась на юг. Несмотря на попытки учеников ее мужа остановить ее, она влилась в океан и с тех пор считается священной. [16]
Богиня Годавари является олицетворением реки Годавари . Река Годавари тесно связана с Рамой , который, как говорят, пересек ее берега в Рамаяне . [17] Согласно легенде, мудрец Гаутама жил недалеко от холмов Брахмагири и получил благословение в виде бездонного колодца, поставляющего зерно. Его враги привели корову в зернохранилище, за которым Гаутама начал гоняться. Описывается, что корова упала замертво во время погони. Чтобы искупить грех причинения смерти священному существу, Гаутама умилостивил богиню Гангу, чтобы она сошла в его обитель и очистила ее. Она согласилась, сойдя на землю как богиня Годавари вместе с Шивой. [18]
Богиня Кришна является олицетворением реки Кришна . Согласно местной легенде, Брахма однажды совершал яджну , и присутствие его жены было необходимо жрецу. Поскольку Савитри , первая жена божества, отсутствовала, его вторая жена, Гаятри , участвовала в церемонии вместо нее. Савитри бросилась к месту, услышав пение мантр, и потребовала узнать, почему Гаятри заняла ее место. Она направила свою ярость на Вишну и Шиву, превратив первого в реку Кришну. [19]
Синдху относится к олицетворению реки Инд , почитаемой как богиня рек. [20] Она описана в таких текстах, как Веды, Пураны, а также Махабхарата . Бхарате было оказано почтение этой богиней. Также описывается, что она присутствовала на обсуждении речных богинь относительно обязанностей женщин, которое вела Парвати . [21]
Тапати относится к олицетворению реки Тапти . Описывается как дочь Сурьи и младшая сестра Савитри, она замужем за царем по имени Самварана в индуистских текстах . [22]
Буквально переводится как «сын Брахмы» [23], легендарное происхождение реки Брахмапутра описано в Калика-пуране . Согласно этому тексту, под впечатлением от благочестия мудреца по имени Шантану и его жены Амогхи, которые жили на берегах реки Лохита, Брахма благословил пару своим собственным ребенком в утробе последней. После рождения ребенок принял форму реки, в которой купались божества и апсары. [24]