Статуя Гомматешвары — монолитная статуя высотой 57 футов (17 м) на холме Виндхьягири в городе Шраванбелагола в индийском штате Карнатака . Вырезанная из цельного блока гранита , это одна из самых высоких монолитных статуй древнего мира.
Статуя Гомматешвары посвящена джайнскому деятелю Бахубали и символизирует джайнские заповеди мира, ненасилия, жертвования мирскими делами и простой жизни. Она была построена около 983 года н.э. во времена династии Западная Ганга и является одной из крупнейших отдельно стоящих статуй в мире. [1] До 2016 года она считалась самой высокой джайнской статуей. [2] Строительство статуи было заказано министром и полководцем династии Ганга Чавундараей . В соседних районах есть джайнские храмы, известные как базади, и несколько изображений Тиртханкаров . Холм Виньягири — один из двух холмов Шраванабелаголы. Другой — Чандрагири , который также является резиденцией нескольких древних джайнских центров и намного старше статуи Гомматешвары. Чандрагири посвящен джайнскому деятелю Бхарату , брату Бахубали и сыну первого Тиртханкара Ришабхнатха.
Джайнское мероприятие, известное как Махамастакабхишека, привлекает преданных со всего мира. [3] Фестиваль Махамастакабхишека проводится раз в 12 лет, когда статую Гомматешвары ритуально омывают в молоке, шафране , топленом масле , соке сахарного тростника (ишукраса) и т. д. Немецкий индолог Генрих Циммер объяснил это помазание причиной свежести статуи. [1] Следующий абхишекам (ритуальное омовение) состоится в 2030 году. [4]
В 2007 году статуя была признана первым из семи чудес Индии по опросу Times of India ; За него отдали 49% от общего числа голосов. [5] Археологическая служба Индии включила статую Гомматешвары в группу памятников в Шраванабелаголе, известных как памятник Адарш Смарак. [6]
Статуя изображает длительную медитацию Бахубали . Неподвижное созерцание в позе кайотсарга (стоя на месте) привело к росту вьющихся лоз вокруг его ног. [7] Нагна (обнаженное) изображение Гомматешвары имеет вьющиеся локоны и большие уши. Глаза полуоткрыты, взгляд покоится на носу, демонстрируя отстранённость взгляда на мир. Черты его лица идеально выточены, с легкой улыбкой в уголках губ, которая олицетворяет спокойный внутренний мир и жизненную силу. Плечи у него широкие, руки тянутся прямо вниз, фигура не имеет опоры от бедра вверх.
На заднем плане изображен муравейник, символизирующий его постоянное покаяние. Из этого муравейника выходят змея и лиана, которые обвиваются вокруг ног и рук, кульминацией которых является гроздь цветов и ягод в верхней части рук. Вся фигура стоит на раскрытом лотосе, что означает целостность, достигнутую при установке этой уникальной статуи. По обе стороны от Гомматешвары стоят двое носителей чаури – якша и якшини – в служении Господу. Эти богато орнаментированные и красиво вырезанные фигурки дополняют основную фигуру. На задней стороне муравейника также вырезано корыто для сбора воды и других ритуальных ингредиентов, используемых для священного омовения статуи.
Во введении к своему английскому переводу « Гомматсары » Дж. Л. Джайни пишет:
Величие образа, а также его безмятежный и умиротворяющий вид хорошо известны всем джайнам и неджайнам, которым посчастливилось его посетить. Когда я посетил священное место в 1910 году, я встретил нескольких английских миссионеров и женщин, которые из уважения к Святому образу сняли обувь и посетили его босиком. Они также придерживались мнения, которое я высказал выше. Высота изображения составляет около 57 футов; даже в этом случае каждая его конечность и второстепенная часть находятся в изысканных пропорциях. Его славу и художественное совершенство невозможно передать словами. Любой, кому доведется увидеть это лично, легко согласится с до сих пор общепринятым мнением. Это дает ответ и некоторым критикам, которые называют джайнов идолопоклонниками. Джайны не поклоняются камню, серебру, золоту или алмазу, из которых сделаны изображения. Они поклоняются качествам полного отречения от мира, обретения нерушимой Гармонии с Бесконечным и тождественности освобожденной души с вечным миром, который представляют эти изображения. [8]
.jpg/1280px-Mahamastakabhisheka_-_Gommateshwara_statue_(2).jpg)
В мероприятии приняли участие несколько политических деятелей, в том числе Кришна-Раджендра Водейар в 1910 году, Нарендра Моди и Рамнатх Ковинд в 2018 году. [9]
Согласно легенде, после завершения строительства статуи Гомматешвары Чавундарая организовал махамастакабхишеку с пятью жидкостями: молоком, нежным кокосом, сахаром, нектаром и водой, собранными в сотни горшков, но жидкость не могла течь ниже пупка статуи. Кушмандини появилась в облике бедной старухи, держащей молоко в скорлупе половины белого плода Гулликайи , и абхишека была сделана с головы до ног. Чавундарая осознал свою ошибку и совершил абхишеку без гордости и высокомерия, и на этот раз абхишека была совершена с головы до ног. [10]
