Папа Гормиздас ( / h ɔːr ˈ m ɪ z d ə s / ; [2] ок. 450 [2] – 6 августа 523) был епископом Рима с 20 июля 514 года до своей смерти. [3] Его папство находилось под влиянием акакийского раскола , начатого в 484 году усилиями Акакия Константинопольского по умиротворению монофизитов . Его усилия по разрешению этого раскола увенчались успехом, и 28 марта 519 года воссоединение Константинополя и Рима было ратифицировано в соборе Константинополя перед большой толпой. [3]
Хормиздас родился в Фрусино в эпоху упадка Западной Римской империи . Его персидское имя, вероятно, было дано в честь изгнанного персидского дворянина Хормизда , «прославленного в римском мартирологе (8 августа), но не столь почитаемого на Востоке». Имена его отца и сына предполагают, что у него была в остальном «прямая итальянская родословная». [4] Однако, согласно Iranica, он, вероятно, был родственником Хормизда. [5]
До того, как стать дьяконом , Гормизд был женат и имел сына Сильверия , который позже стал папой . Во время Лаврентьевского раскола Гормизд был одним из самых выдающихся церковных сторонников папы Симмаха . Он был нотариусом на синоде, состоявшемся в соборе Святого Петра в 502 году. [6] Сохранились два письма Магнуса Феликса Эннодия , епископа Павии, адресованные ему, написанные, когда последний пытался вернуть лошадей и деньги, которые он одолжил папе. [7]
В отличие от его предшественника Симмаха, избрание Гормизда не вызвало никаких заметных противоречий. Став папой, одним из первых действий Гормизда было устранение последних остатков раскола в Риме, возвращение в Церковь тех приверженцев партии Лаврентия, которые еще не примирились. «Раскол продолжался в основном из-за личной ненависти к Симмаху», — пишет Джеффри Ричардс, — «чем Гормизд, по-видимому, не был запятнан». [8]
Отчет о его пребывании в Liber Pontificalis , а также подавляющая часть его сохранившейся переписки, доминируют усилия по восстановлению общения между престолами Рима и Константинополя, вызванного расколом Акакия . Этот раскол был следствием « Генотикона » императора Зенона и поддерживался его преемником Анастасием , который все больше склонялся к монофизитству и преследовал тех епископов, которые отказывались отречься от Халкидонского собора .
Император Анастасий предпринял первые шаги по разрешению этого раскола под давлением Виталиана , командующего императорской кавалерией, который, встав на сторону православия, поднял восстание во Фракии , Малой Скифии и Мизии и двинулся с армией гуннов и болгар к воротам Константинополя. Ричардс указывает, что из Константинополя должны были быть некоторые осторожные попытки, «хотя бы потому, что на престоле Святого Петра был новый человек. Отношения между Симмахом и императором Анастасием фактически отсутствовали». [9]
Анастасий написал Гормизду 28 декабря 514 года, приглашая его на синод, который должен был состояться 1 июля следующего года. Второе, менее вежливое приглашение, датированное 12 января 515 года, также было отправлено Анастасием папе, которое достигло Рима раньше первого. 4 апреля Гормизд ответил, выразив свою радость по поводу перспективы мира, но в то же время защищая позицию своих предшественников и приветствуя синод, но считая его ненужным. Носители первого письма императора наконец достигли Рима 14 мая. Папа осторожно вел переговоры, созвал синод в Риме и написал императору 8 июля, чтобы объявить об отправлении посольства в Константинополь. Тем временем двести епископов, собравшихся 1 июля в Гераклее, разошлись, ничего не добившись.
Посольство папы к императорскому двору состояло из двух епископов, Эннодия Павийского и Фортуната Катинского, священника Венанция, дьякона Виталия и нотариуса Иллария. [10] По словам преподобного Дж. Бармби, Гормизд выдвинул несколько требований: (1) император должен публично объявить о своем принятии Халкидонского собора и писем папы Льва ; (2) восточные епископы должны сделать аналогичное публичное заявление и, кроме того, анафематствовать Нестория , Евтихия , Диоскора , Элура , Петра Монгуса , Петра Сукнова и Акакия со всеми их последователями; (3) все сосланные в этом споре должны быть отозваны, а их дела переданы на рассмотрение Апостольского престола; (4) те изгнанники, которые находились в общении с Римом и исповедовали католичество, должны быть в первую очередь отозваны; и (5) епископы, обвиняемые в преследовании православных, должны быть отправлены в Рим для суда. «Таким образом, император предложил свободное обсуждение на соборе; папа требовал безоговорочного принятия ортодоксальности и подчинения себе как главе христианского мира, прежде чем он вообще начнет что-либо обсуждать». [11]
В Рим прибыло посольство императора из двух высших гражданских чиновников, привезя одно письмо от 16 июля 516 года для папы и одно от 28 июля для римского сената; целью последнего было убедить сенаторов выступить против Гормизда. Однако и сенат, и король Теодорих остались верны папе. Тем временем Гормизд доложил Авиту Вьеннскому , что еще несколько балканских епископов вступили в отношения с Римом, а епископ Иоанн Никопольский, который также был архиепископом Эпира , разорвал общение с Константинополем и возобновил его с Римом. [12]
Второе папское посольство, состоящее из Эннодия и епископа Перегрина из Мизенума, было таким же неудачным, как и первое. Анастасий даже попытался подкупить легатов, но безуспешно. [10] Уверенный теперь, что Виталиан был побежден за пределами Константинополя, вынужден был скрываться, а его сторонники казнены, Анастасий объявил 11 июля 517 года, что он прерывает переговоры. Но менее чем через год император умер; Liber Pontificalis утверждает, что он был поражен молнией. [10] Его преемник, католик Юстин I , немедленно изменил политику Анастасия. Все требования папы Гормизда были удовлетворены: имя осужденного патриарха Акакия , а также имена императоров Анастасия и Зенона были вычеркнуты из церковных диптихов, и патриарх Иоанн II принял формулу Гормизда. Некоторые утверждают, что он сделал это с некоторыми оговорками. Этот аргумент основан на следующей цитате: «Я заявляю, что престол апостола Петра и престол этого имперского города едины» [13] .
Однако Восток продолжал игнорировать требования папы, не осуждая Акакия. [14] 28 марта 519 года в соборе Константинополя при большом стечении народа было совершено торжественное прекращение раскола.
Гормиздас умер в 523 году нашей эры и был похоронен в старой базилике Святого Петра ; его могила была разрушена во время строительства новой базилики . [15]
СМИ, связанные с Хормисдом, на Викискладе?
Работы Хормиздаса или о нем в Wikisource
