Сантаджи Горпаде (1660–1696) был генералом маратхов и занимал почетную должность 7-го сенапати в империи маратхов во время правления Чаттрапати Раджарама I. [ 2] Он широко известен как один из ведущих экспертов в партизанской войне . Сантаджи Горпаде в сотрудничестве с Дханаджи Джадхавом провел ряд успешных кампаний против Моголов с 1689 по 1696 год. Его стратегическая проницательность была продемонстрирована посредством искусного использования тактики, такой как партизанская война, засады и быстрая мобильность, что в конечном итоге привело к эффективному поражению армии Моголов . В знак признания его доблести Раджарам даровал ему титул Мамлакат-Мадар в 1690 году.
Сантаджи принадлежал к клану Горпаде , старшей ветви клана Бхосале. Горпаде изначально были известны как Бхосале. Сантаджи был старшим сыном Мхалоджи Горпаде из Капши , который служил сенапати во время правления Чхатрапати Самбхаджи в течение короткого периода после неожиданной кончины Хамбиррао Мохите . [3] У Сантаджи было два младших брата по имени Бахирджи и Малоджи. Его отец был единокровным братом Баджи Горпаде из Мудхола , который был казнен Чхатрапати Шиваджи за предательство Шахаджи , когда Афзал-хан заключил его в тюрьму.
На начальных этапах своей карьеры Сантаджи поднимался по служебной лестнице под руководством Хамбиррао Мохите. Сантаджи и его младший брат Бахирджи сопровождали Шиваджи в его походе на Джалну в 1679 году. Впоследствии Сантаджи занял видную роль в качестве командира во время правления Самбхаджи. В 1686 году Самбхаджи отправил Сантаджи и Кешава Пингале с армией из 12 000 кавалеристов для закупки продовольствия в регионе Джинджи . В 1689 году Сантаджи оказался в компании своего отца, когда Самбхаджи был захвачен Моголами . Вместо того чтобы бежать, Мхалоджи встретил свою кончину, защищая Самбхаджи в Сангамешваре . [3] Сантаджи получил приказ двигаться вперед, в то время как Самбхаджи разработал план по отвлечению вторгшейся Моголовской армии . После безвременной и бесцеремонной кончины Мхалоджи его сыновья и братья непоколебимо сохранили верность Чхатрапати Раджараму I , в конечном итоге обеспечив будущее империи маратхов .
В начале правления Раджарама в 1689 году Сантаджи достиг звания офицера Панча Хаджари , т.е. командира 5000 солдат. В сентябре 1689 года вместе с Дханаджи Сантаджи атаковал генерала Аурангзеба Шейха Низама, который осадил форт Панхала . Армия Низама была жестоко разбита, а его сокровища, лошади и слоны были захвачены. [4] Затем в период 1689–1690 годов Сантаджи и Дханаджи были направлены на то, чтобы помешать армии Моголов в Махараштре преследовать и войти в Карнатаку после бегства Раджарама в Джинджи . Они преуспели в этой задаче и смогли замедлить и вовлечь Моголов в изматывающие стычки. В декабре 1690 года Сантаджи и Дханаджи были назначены ведущими генералами маратхов и были переданы соответственно под надзор Рамчандры Панта Аматии и Шанкраджи Нараяна Сачеева .
25 мая 1690 года Сарза-хан, он же Рустам-хан, могольский дворянин и полководец, был сокрушительно разбит и захвачен в плен недалеко от Сатары совместно Рамчандрой Пантом Аматьей, Шанкраджи Нараяном, Сантаджи и Дханаджи, и это оказалось серьезным поражением для императора Аурангзеба. [5] В июле 1692 года за его великую победу Раджарам наградил его Дешмукхи (феодом) Мирадж .
В последней четверти 1692 года Сантаджи и Дханаджи были отправлены на юг, чтобы ослабить давление Моголов на Джинджи. И по пути туда им удалось захватить Дхарвад 8 октября 1692 года, Дхарвад с армией, состоящей из 7000 пехотинцев маратхов под командованием дуэта.
14 декабря 1692 года Сантаджи разбил генерала Аурангзеба Али Мардан-хана, захватил его и привез обратно в форт Джинджи . В декабре 1692 года армия Моголов под командованием Зульфикхара Али-хана вокруг форта Джинджи была заблокирована и разбита Сантаджи и Дханаджи, в результате чего Зульфикар-хану пришлось просить короля Раджарама о мире и пойти на компромисс. Затем 5 января 1693 года Сантаджи напал на лагерь Моголов в Десуре и разграбил их сокровища, оружие и скот.
Сантаджи был похвален за свою храбрость королевой Тарабаи , когда он атаковал лагерь Аурангзеба и полностью его разграбил. Войска маратхов думали, что Аурангзеб погиб в этой атаке, но Аурангзеб сбежал, проведя ночь в палатке своей дочери. [6] [7] Драма «Бхангале Свапн Махараштра», написанная Баширом Момином Каватекаром, изображает захватывающий и приключенческий набег на лагерь Аурангзеба в Тулапуре, а также показывает, насколько строго солдаты маратхов следовали указаниям, установленным Шиваджи Махараджем (которые сохранили жизнь Аурангебу, потому что он возносил религиозные молитвы). [8] [9]
Нападение на лагерь Аурангзеба было действительно трудной задачей, но мотивирующая речь Сантаджи придала войскам маратхи волю к этому, сказал Сантаджи.
мы воины, которые напали на лагерь Шаиста Хана, который был заполнен лакхами солдат, и наш Шив Чатрапати порезал себе пальцы. То же самое условие будет выполнено сейчас, давайте объединимся и нападем на лагерь Ауранга и уничтожим его, Он также сказал, что {आपण सगळे औरंग ची गर्दन मारूया}, что означает Давайте все убьем Аурангзеба [6]
14 ноября 1693 года могольский генерал Химмат-хан отбил Сантаджи около Викрамхалли в Карнатаке. Вскоре после этого Сантаджи перегруппировал свои войска и снова вступил в бой с Химмат-ханом 21 ноября 1693 года, отомстив за свое раннее поражение.
В июле 1695 года Сантаджи захватил в ловушку армию Моголов, стоявшую лагерем около Кхатава, и преследовал ее с помощью блицкрига. [ требуется ссылка ] Итальянский гость при дворе Моголов, Миннуччи, перечислил подробности молниеносных и сокрушительных атак маратхов на лагеря Моголов. Был зафиксирован высокий уровень напряженности, стресса и опасений среди войск и сторонников лагеря по поводу постоянно присутствующей угрозы со стороны маратхов. 20 ноября 1695 года Касим-хан, могущественный генерал Аурангзеба в Карнатаке, был атакован, разбит и убит Сантаджи в Додери около Читрадурги .
В декабре 1695 года Дханаджи был побеждён в битве около Веллора Зульфикхар-ханом. 20 января 1696 года около Басвапаттана Сантаджи атаковал, победил и лично убил могольского генерала Химмат-хана. 26 февраля 1696 года могольский генерал Хамид-уд-дин-хан победил Сантаджи в короткой схватке. В апреле 1696 года Сантаджи также был побеждён Зульфикхар-ханом в Арани в Карнатаке.
В 1693 году после длительных переговоров с Раджарамом Зульфикуар-хану был предоставлен безопасный проход, который Сантаджи не одобрил. Сантаджи храбро победил и захватил Зульфикуар-хана. Широко известен тот факт, что Зульфикуар-хан намеренно откладывал захват Джинджи, следуя плану своего отца Асад-хана по разделу территории для себя, подобной ныне несуществующим государствам Адилшах и Кутбшах на юге. Они надеялись и ожидали, что восьмидесятилетний Аурангзеб скоро умрет либо из-за старости, либо будет свергнут своими нетерпеливыми сыновьями ради делийского престола. Таким образом, хаос престолонаследия при дворе Моголов предоставит им возможность аннексировать южные территории, особенно Голконду в Хайдарабаде.
Раджарам знал об амбициях Зульфиквара и вступил в сговор с ханом против Аурангзеба, вероятно, ради политики, выживания и безопасности будущего. Позже в 1699 году Зульфиквар также обеспечил безопасный проход женам Раджарама без помех, когда он захватил Джинджи, а Раджарам уже сбежал. Хан и Раджарам понимали, что могут принести пользу друг другу ради политики или прежней благодарности. Это было похоже на то, как Шахджи и Радулла, позже их сыновья, Шиваджи и Рустам, предоставляли друг другу разведданные о своих дворах. Политика тогда была очень сложной и постоянно меняющейся, те, кто действовал без личной вендетты, выжили и были ясны в своей дальновидности. Зульфиквар-хан также сопровождал семью Самбхаджи с уважением и без помех в Аурангзеб после того, как он захватил Райгад. Он также был очень покровительственным и большим доброжелательным по отношению к Шаху (сыну Самбхаджи в плену) в походе Аурангзеба, вероятно, надеялся на помощь маратхов для своих собственных амбиций. Мать Зульфикара была сестрой Шайста-хана, и он сам женился на дочери хана. Шайста-хан, который был дядей Аурангзеба по материнской линии, потерял свои три пальца и гордость от рук Шиваджи, отца Раджарама, в самом известном внезапном нападении в Пуне в 1663 году.
Сантаджи, известный своей выдающейся и бесстрашной тактикой партизанской войны, не был проницателен в понимании закулисных политических и дипломатических манипуляций и во многих случаях неправильно понимал своего короля и окончательное дело маратхов, что приводило к расколу между ним и Раджарамом.
8 мая 1696 года Сантаджи встретился с Раджарамом в форте Джинджи, поспорил с ним по некоторым вопросам, некоторые источники предполагают, что он потребовал награды за свои услуги и покинул Джинджи, не разрешив их разногласия. Сантаджи не обладал таким же учтивым языком, как Дханаджи Джадхав, и во многих действиях использовал конфронтацию, браваду и жестокую ярость. Встречаясь с Раджарамом, он спорил и очень неуважительно сказал: «Чатрапатти существуют из-за меня, и я могу создавать и свергать Чатрапатти по своему желанию». Вероятно, позже в порыве гнева он понял, что решил свою судьбу, и покинул это место без разрешения Раджарама. Дханаджи был назначен новым Сарнаубатом (мастером кавалерии), что еще больше разозлило Сантаджи. Муни Лал считает, что Сантаджи не был патриотом государства маратхов и был высокомерен. [10]
Раджарам, тогда не имел мудрого совета Праладжи Панта, своего Пратиниди (главного министра), который умер. Праладжи показал большой талант в ранее справлявшемся с противоречивыми личностями, такими как Сантаджи, во время начала возрождения маратхов после смерти Самбхаджи. Поэтому Раджарам не мог справиться с такой непочтительной провокацией без выговора, чтобы поддерживать дисциплину в рядах маратхов. Даже несмотря на то, что это были непростительные провокации во времена предшественника Раджарама или даже в соответствии с собственными военными стандартами Сантаджи. Приказы об аресте были отданы королем, чтобы дисциплинировать великого воина, чтобы избежать дальнейших злодеяний, но Раджарам не хотел бы, чтобы его убили, как позже ошибочно предполагают некоторые популярные источники. Сантаджи уже преследовали его враги в обоих лагерях, маратхи и моголы.
В июне 1696 года по приказу Раджарама Дханаджи атаковал Сантаджи за его восстание около Вриддхачалама, но был вынужден повернуть назад. В марте 1697 года Дханаджи победил Сантаджи в Дахигаоне с помощью Ханмантрао Нимбалкара.
Джадунат Саркар , известный историк истории маратхов, дает прекрасное представление в своей книге «Дом Шиваджи» о героизме и падении Сантаджи Горпаде. Хафи Хан пишет: «Шанта подвергал своих последователей суровым наказаниям. За малейшую провинность он заставлял нарушителя быть растоптанным насмерть слоном». Человек, который настаивает на эффективности и дисциплине в тропической стране, делает себя повсеместно непопулярным, и поэтому мы не удивляемся, когда узнаем от Хафи Хана, что «большинство маратхских дворян стали врагами Шанты и заключили тайное соглашение с его соперником Дханаджи Джадхавом, чтобы уничтожить его».
В мае 1696 года Дханаджи напал на Сантаджи, но Сантаджи одержал победу и смог захватить одного из ключевых членов Дханаджи, Амритрао Нимбалкара. Позже Сантаджи затоптал его насмерть слоном. Сестра Амритрао, Радхабай, была замужем за Нагоджи Мане из Мхасвада, который тогда работал на Моголов. Любящая сестра потребовала от мужа отомстить за смерть ее брата.
В «Масир-и-Аламгири», биографии Аурангзеба, приводится рассказ о Сантаджи: «По дороге в Джинджи этот негодяй подрался с Дханой Джадхавом, который сопровождал туда Раджарама, из-за старой ссоры. Шанта одержал победу и заставил Амритрао, зятя Нагоджи, товарища и помощника Дханы, быть раздавленным слоном. Он также захватил Раджарама, но Дхана сбежал. На следующий день Шанта предстал перед Раджарамом со связанными запястьями, умоляя: «Я тот же верный слуга (как и прежде). Моя грубость была вызвана тем, что ты хотел сделать Дхану равным мне и добраться до Джинджи с его помощью. Теперь я сделаю все, что ты мне прикажешь». Затем он отпустил Раджарама и отвел Раджарама к Джинджи.
Другой причиной отчужденности Сатанджи от правительства было то, что он был втянут в противоречия министерского соперничества западной столицы Махараштры. Он встал на сторону Паршурама, соперника Рамчандры Панта, также известного как Аматья. Раджарам и Рамчандра Пант отдавали предпочтение Дхане Джадхаву, последний был скорее регентом Раджарама и вел все его дела в возрождении маратхов после смерти Самбхаджи. Дхана также был хорошо восхвален в записях Моголов и пользовался предпочтением в любых переговорах, возникавших между маратхами и вождями Моголов. Дхана был правнуком брата Джиджабая. Джиджабай также была бабушкой Раджарама I. Сантаджи был родственником Баджи Горпаде, который арестовал и унизил деда Раджарама, Шахджи, при дворе Адилшаха в 1648 году. Однако это вряд ли имело какое-либо отношение к напряженным отношениям между двумя фракциями. Шахджи Радже помог многим своим родственникам-маратхам прийти к власти, и Горпадес также извлек большую выгоду из его благосклонности.
Императорский приказ Аурангзеба преследовать Сантаджи был отдан Хамиддудин Хану Бахадуру. Хан сражался с ним и вернул несколько слонов Касим Хана, которых Сантаджи ранее разграбил. Затем Хану было приказано вернуться ко двору, оставив некоторых своих офицеров сопровождать Бидара Бахта , которому было приказано преследовать Сантаджи. Произошло несколько сражений, однако грабежи Сантаджи против лагерей Моголов все еще продолжались. [6]
По дороге в Джинджи Сантаджи подрался с Дханаджи Джадхавом, который вез Раджарама в Джинджи, из-за старой ссоры. Сантаджи одержал победу и захватил Амрита Рао, зятя Нагоджи Мане, и растоптал его слоном. Сантаджи также захватил Раджарама, но Дханаджи сбежал. На следующий день Сантаджи связал ему руки и извинился перед Раджарамом за его грубость. Затем он отвел Раджарама в Джинджи. Зульфикар-хану Бахадуру было приказано осадить форт. Форт был захвачен, но Сантаджи сбежал с Раджарамом и направился к Сатаре, чтобы сразиться с Дханаджи, который был там. В этой битве Дханаджи одержал победу. Братья Мане и Дханаджи решили атаковать Сантаджи. Но Сантаджи бежал с поля боя всего с несколькими людьми к заммдари Нагоджи, у которого он искал убежища. Нагоджи дал ему убежище в своем доме, но его жена, чей брат был убит Сантаджи, убеждала своего мужа и другого брата не отпускать Сантаджи живым. Нагоджи отпустил, но брат его жены отправился в погоню, ища возможность убить Сантаджи. К этому времени Аурангзеб отдал императорский приказ Газиуддин-хану Ферозу Джунгу преследовать Сантаджи. Войска Бидара Бхакта и Хамиддудина-хана были отданы под его командование. [6] [11] Мане и Дханаджи пытались подчинить Сантаджи и всех его членов империи маратхов, забыв все прошлые битвы, которые у них были. Поскольку Сантаджи не был готов сделать это, Мане со своим шурином решили казнить Сантаджи.
В то время Сантаджи купался в густом лесу около Каркхеля в Махараштре. Две силы появились и попытались, и одна из них убила его, обнаружив его одного. Сантаджи был убит либо войсками Газиуддина Хана, либо шурином Мане. В конце концов, его голова была отправлена императору Газиуддином Ханом. [6] [7]
Сантаджи был военным гением, непревзойденным мастером партизанской тактики и парфянской войны. Он был «Ужасом Моголов» до самой своей смерти. Хафи Хан пишет в своей книге «Мунтакхабу Л. Лубаб» о Сантаджи: «Каждый, кто сталкивался с ним, был убит, ранен или взят в плен; или если кто-то и спасался бегством, то только ценой своей жизни, с потерей армии и багажа». «Ничего нельзя было сделать, потому что куда бы проклятый пес (Сантаджи) ни шел и угрожал атакой, не было ни одного имперского эмира, достаточно смелого, чтобы противостоять ему». Каждая потеря, которую он наносил Моголовам, заставляла самых смелых воинов дрожать».
Тот факт, что вестнику смерти Сантаджи Аурангзеб присвоил титул «Хушкхабар-хан», более чем достаточно говорит о разрушениях, которые Сантаджи устроил в лагерях Моголов.
Саркар пишет: «Величайшим памятником Сантаджи является ужас, который он внушал всем чинам армии Моголов, что достоверно отражено в проклятиях и оскорблениях, неизменно используемых в качестве эпитетов к его имени в персидских источниках».
Приписываемое этому Хафи Хан пишет: «Когда пришло известие, что Шанта (Сантаджи) приблизился к нему на расстояние 16 или 18 миль, Фируз Джунг (главный генерал Аурангзеба) от страха потерял цвет лица и, сделав ложное заявление о том, что он выедет ему навстречу, назначил офицеров, чтобы расчистить путь, послал вперед свою передовую палатку, а сам бежал в Биджапур кружным путем» (KK 446).
Цитаты GS Sardesai: «Сантаджи теперь помнят как мастера партизанской войны прошлого, высочайшего и лучшего инструмента, который позволил маратхам добиться быстрого подъема до развития артиллерийской войны в Индии. Смерть этого непревзойденного героя стала большим ударом по богатству маратхов».
Кавалерия, которую подготовил Сантаджи, сравнивалась с легендарными азиатскими генералами, такими как Тимур и Чангиз. Он всегда возглавлял кавалерию из 20-25 000 лошадей. Его тактика кавалерии была естественным образом унаследована поздними маратхскими генералами, включая Баджирао и Рагуджи Бхосале.
Одним из самых ярких моментов карьеры Сантаджи была битва при Доддери, где объединенная армия Квазим-хана (который был действующим командующим Серы) и Ханзад-хана была полностью разгромлена Сантаджи. Общий выкуп, полученный Сантаджи, составил около 60 лакхов. Аурангзеб был потрясен этим поражением своих генералов.
Менее чем через месяц после триумфа Сантаджи в Доддери он добился еще одной не менее знаменитой победы. Химмат-хан Бахадур, который был направлен для сотрудничества с Квазим-ханом, взял убежище в Басавапатане (в 40 милях к западу от Доддери). Сантаджи убил Химмат-хана в кровопролитном бою в Басавапатане.
Эти две блестящие победы при Доддери и смерть Химмат-хана еще больше укрепили репутацию Сантаджи как непобедимого человека и сделали его грозой даже величайших полководцев Великих Моголов.
Сантаджи теперь считается архитектором «Современной тактики кавалерии маратхов». Вид неблагоприятных условий, с которыми он столкнулся как со стороны врагов, так и со стороны придворных маратхов, и его выдающиеся победы над величайшими генералами Моголов, несомненно, делают его величайшим генералом кавалерии маратхов после самого Чхатрапати Шиваджи, с которым может соперничать только Баджирао.
Его старший сын стал генералом и погиб в битве в 1701 году. Сын Сантаджи Йешоджи и Тукоджи продолжили его военную деятельность, переместив свою базу в Сандур около Беллари и Гути в Карнатаке . С помощью Теланги-Берадов они встали на сторону фракции Тарабай в Колхапуре во время войны за наследство маратхов, которая велась между Шаху и Тарабаи. После того, как пешва Пуны получил дополнительные полномочия в 1749 году, [6] Горпады сосредоточили свою деятельность в Карнатаке.
Мураррао Горпаде, внучатый племянник Сантаджи, заключил союз с Мухаммедом Али и помог ему победить Чанду Сахиба в знаменитой битве при Аркоте в 1751 году. Эта битва известна в истории Британской Ост-Индской компании как часть Карнатикских войн, которые велись между войсками Британской Ост-Индской компании под руководством Роберта Клайва и Французской Ост-Индской компании под руководством Дюпле между 1751 и 1758 годами, также известной как Семилетняя война. Английские историки склонны выделять и угрозу со стороны Низама Хайдарабада - Хайдера Али - Типу Султана, державшего их в Карнатаке- Тамил Наду вдали от политики Пуны Дарбарс. Горпадес поддерживал рабочие отношения с Британской Ост-Индской компанией в их операциях в Карнатаке и Тамил Наду, которые развивались из сердечных отношений, установленных с Робертом Клайвом во время осады Аркота в 1751 году. Потомки Сантаджи до сих пор живут в (ветвь Сидходжирао Бахирджи) Сандуре и Гути, Карнатака. Его потомки также являются частью семей Мудхол, Бедаг Тхане, Мадхабхави Тхане, Кхемлапур Тхане, штата Датвадд, Бахадурвади, Сатаве, Бхадале, Ашта, Кханапур, Нандгао в округах Сатара, Колхапур и Сангли в Махараштре. Одна ветвь потомков Раджегорпаде продолжала служить в княжеском штате Колхапур Бхосале. Рамчандра Бабаджи Горпаде из этой ветви владел феодальным поместьем недалеко от Сатаве в Панхала . Позже, после обретения Индией независимости, его внук Ниврути Виходжи Горпаде стал соучредителем Warana Sugar и смежных отраслей. Он оставался заместителем председателя/директором Warana Industries в течение 35 лет.
Известный историк Джадунатх Саркар пишет в своей знаменитой книге «Военная история Индии» о Сантаджи:
Он был совершенным мастером этого искусства, которое правильнее было бы назвать парфянской войной, а не партизанской тактикой, потому что он мог не только совершать ночные марши и заставать врасплох, но и быстро покрывать большие расстояния и объединять передвижения крупных формирований на обширных территориях с точностью и пунктуальностью, которые были невероятны в любой азиатской армии, кроме армий Чингисхана и Тамурлана . Сантаджи обладал врожденным гением управления большими отрядами войск, разбросанных на больших расстояниях, меняя тактику так, чтобы быстро воспользоваться каждым изменением в планах и условиях противника, и организовывать комбинированные передвижения без риска неудачи. [12]
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )