Гао Цзяньфу (1879–1951; кит . :高剑父, произносится как « Гоу Гим Фу » на кантонском диалекте) был кантонским художником во время Второй мировой войны . Он известен тем, что возглавлял усилия школы Линнань по модернизации традиционной китайской живописи как «нового национального искусства». [1] [2] Вместе со своим братом Гао Цифэном и другом Чэнь Шуреном Гао Цзяньфу привнес в Китай стиль живописи нихонга . [3]
Гао Цзяньфу родился в 1879 году в городе Кантон , расположенном в провинции Гуандун . [1]
Когда Гао Цзяньфу было тринадцать, он поступил в студию китайского художника Цзюй Ляня в Лишане и в течение следующих семи лет был его учеником. Во время работы с Цзюй Лянем Гао Цзяньфу рисовал в том же стиле, что и его учитель: ярко, красочно и реалистично. Тематикой его картин были в основном птицы, цветы и пейзажи. [3] В студии Цзюй Ляня Гао Цзяньфу подружился с Чэнь Шуреном, коллегой-художником.
В 1903 году Гао Цзяньфу начал работать под руководством художника и коллекционера У Дэйи. Здесь он познакомился с произведениями китайской традиции. [3]
Он учился в Кантонском христианском колледже, ныне известном как Университет Линнань . Среди его самых влиятельных преподавателей были «французский преподаватель живописи, известный только по своему китайскому имени, Май Ла» [3] и Ямамото Байгай, один из многих японских преподавателей, живших тогда в Китае. Вдохновленный своими профессорами, Цзяньфу почувствовал необходимость уехать в Токио [3] .
Зимой 1906 года Гао Цзяньфу уехал в Токио. Проведя там некоторое время и оказавшись в нищете и без еды, он вернулся в Кантон на лето. В 1907 году Цзяньфу вернулся в Токио со своим девятнадцатилетним братом Гао Цифэном. [3] Они встретились со своим другом Чэнь Шуреном. [1]
Во время своего пребывания в Японии, трое мужчин были подвержены националистическим дебатам , «тогда развернувшимся в японском художественном мире по поводу модернизирующего влияния западного искусства на местные художественные традиции Японии». [ 1] Цзяньфу заинтересовался синтезом западного и традиционного подходов, которые были параллельны работе в современном японском художественном мире. Цзяньфу, вместе со своими коллегами из школы Линнань, рассматривал это смешение стилей как модель для современного национального искусства. Многие из студентов Линнань присоединились к антиманьчжурскому движению Сунь Ятсена , революционному националистическому движению. [1] Позже Гао присоединился к Китайскому корпусу убийц , китайской анархистской группе. [4] [5]
Цзяньфу однажды написал: «Я думаю, мы не должны принимать только элементы западной живописи. Если есть хорошие стороны в индийской живописи, египетской живописи, персидской живописи или шедеврах других стран, мы должны принять их все, как пищу для китайской живописи». [3]
Хотя Цзяньфу был очень заинтересован в западном искусстве и присоединился к обществам, которые продвигали этот стиль, его работы во время его пребывания в Японии показывают мало влияния западного искусства. Его искусство в основном отражает работы художников жанра нихонга, таких как Кано Хогай , Хасимото Гахо и Такеучи Сэйхо . Часто Цзяньфу рисовал цветы, растения и травы. Он также черпал вдохновение у традиционных китайских художников Тан Инь и Лань Ин . [3]
В 1920-х годах картины Цзяньфу демонстрировали элементы «реализма, происходящего из западного искусства», а также традиционную китайскую тушь и кисть. Тематика его работ отклонилась от тем традиционного искусства (т. е. цветов, птиц, пейзажей и т. д.) и больше сосредоточилась на современной реальности. [1]
В 1927 году связь между его искусством и политической программой стала очевидной с открытием новой выставки в Кантоне. Серия картин с самолетами демонстрировала баннер с лозунгом Сунь Ятсена «Авиация спасет страну». Эта пропаганда особенно заметна в картинах Цзяньфу «Новое поле битвы», «Воздушная оборона» и «Полет под дождем». [1]
Во время своего пребывания в Макао во время Второй мировой войны Цзяньфу писал картину «Черепа, плачущие о судьбе нации». На ней изображена куча черепов, лежащих на поле травы.
В 1912 году, после свержения маньчжуров , Гао Цзяньфу и его брат переехали в Шанхай . Они начали издавать журнал под названием Zhen xiang huabao ( Правдивая летопись ). В нем публиковались статьи об искусстве и политике, а также публиковались эссе, пропагандирующие новое, модернизированное национальное искусство в Китае. [ 1] Хотя он выходил всего год, журнал был одним из первых, кто представил искусство публике. [3] Братья выступали за государственную поддержку искусств. [1] Они также открыли первые в стране публичные галереи для выставки и продажи произведений искусства, Aesthetic Bookstore.
Цзяньфу и Цифэн оставались в Шанхае до 1918 года. К 1923 году братья основали Академию искусств «Весеннее пробуждение» в Кантоне. [3]
В 1929 году Цзяньфу был обвинён в антииностранных настроениях во время его пребывания в качестве главного организатора первой правительственной Национальной художественной выставки, состоявшейся в Нанкине . Поскольку школа Линнань была представлена на видном месте, была враждебная реакция на включение некитайских художественных тенденций. [1]
В 1936 году Цзяньфу начал преподавать в Университете имени Сунь Ятсена . Он продолжал публиковать статьи, в которых отстаивал свою концепцию нового национального искусства. Он предлагал национальной живописи отказаться от «элитарности» традиционного искусства и более непосредственно взаимодействовать с китайской общественностью. [1]
В 1938 году Гао Цзяньфу покинул оккупированный японцами Кантон и отправился на остров Макао . Он вернулся в Кантон в 1945 году. Когда Мао Цзэдун пришел к власти в 1949 году, Цзяньфу снова бежал в Макао. [1]
Он умер в 1951 году.