stringtranslate.com

Гоце Делчев

Георги Николов Делчев ( болгарский : Георги Николов Делчев; македонский : Ѓорѓи Николов Делчев; 4 февраля 1872 — 4 мая 1903), известный как Гоце Делчев или Гоце Делчев ( Гоце Делчев ), [примечание 1] был важным македонским болгарским революционером ( комитаджи ), [2] действовавшим в управляемых Османской империей Македонии и регионах Адрианополя , а также в Болгарии на рубеже 20-го века. [3] [4] [5] Он был самым видным лидером того, что сегодня известно как Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО), тайного революционного общества, которое действовало на османских территориях на Балканах в конце 19-го и начале 20-го века. [6] Делчев был его представителем в Софии , столице Княжества Болгарии . [7] В этом качестве он также был членом Верховного Македонско-Адрианопольского комитета (ВМАК), [8] участвуя в работе его руководящего органа. [9] Он был убит в стычке с османским отрядом накануне восстания Илинден-Преображения .

Родился в болгарской семье в Килкисе [10] [11] , затем в Салоникском вилайете Османской империи , в юности он был вдохновлен идеалами ранних болгарских революционеров, таких как Васил Левски и Христо Ботев , которые мечтали о создании болгарской республики этнического и религиозного равенства в рамках воображаемой Балканской федерации . [12] Делчев закончил среднее образование в Болгарской мужской гимназии в Салониках и поступил в Военную школу Его Княжеского Высочества в Софии , но был уволен оттуда всего за месяц до окончания учебы из-за своих левых политических убеждений. Затем он вернулся в Османскую Македонию в качестве болгарского учителя [13] и сразу же стал активистом новообразованного революционного движения в 1894 году [14].

Хотя он считал себя наследником болгарских революционных традиций , [15] он выбрал македонскую автономию. [16] Также для него, как и для многих македонских болгар , происходящих из района со смешанным населением, [17] идея быть «македонцем» приобрела значение определенной родной лояльности, которая создавала особый дух «местного патриотизма» [18] [19] и « многоэтнического регионализма ». [20] [21] Он поддерживал лозунг, продвигаемый Уильямом Эвартом Гладстоном , « Македония для македонцев », включая все различные национальности, населяющие этот район. [22] [23] [1] Таким образом, его мировоззрение включало широкий спектр таких разрозненных идей, как болгарский патриотизм, македонский регионализм, антинационализм и зарождающийся социализм. [24] [25] В результате его политической программой стало создание посредством революции автономного Македоно-Адрианопольского наднационального государства в рамках Османской империи, как прелюдии к его включению в будущую Балканскую федерацию. [26] Несмотря на то, что он был воспитан в духе болгарского национализма , он пересмотрел устав Организации , в котором членство разрешалось только болгарам. [27] Таким образом, он подчеркнул важность сотрудничества между всеми этническими группами на соответствующих территориях с целью получения политической автономии . [14]

Сегодня Гоце Делчев считается национальным героем в Болгарии и Северной Македонии . Поскольку его автономистские идеи стимулировали последующее развитие македонского национализма , [28] в последней утверждается, что он был этническим македонским революционером. Таким образом, наследие Делчева остается спорным между обеими странами. Тем не менее, некоторые исследователи считают, что за идеей автономии IMRO скрывался резервный план для возможного включения в Болгарию. [29] [30] [31] Согласно некоторым его современникам и некоторым болгарским источникам, Делчев также поддерживал включение Македонии в Болгарию как еще один вариант. Однако другие исследователи считают, что личность Делчева и других деятелей IMRO «открыта для различных интерпретаций», [32] что несовместимо со взглядами современных балканских национализмов. [33]

Биография

Делчев (справа) и его бывший однокурсник из Килкиса Имов в качестве курсантов в Софии .

Ранний период жизни

Он родился в большой семье 4 февраля 1872 года (23 января по юлианскому календарю ) в Кылкыше (Кукуше), тогда в Османской империи (сегодня в Греции ). К середине 19 века Кылкыш был населен преимущественно македонскими болгарами [34] [35] [36] и стал одним из центров болгарского национального возрождения [37] [ 38] В 1860-х и 1870- х годах он находился под юрисдикцией Болгарской униатской церкви [39] [40] , но после 1884 года большая часть его населения постепенно присоединилась к Болгарскому экзархату [41] Будучи студентом, Делчев учился сначала в Болгарской униатской начальной школе, а затем в неполной средней школе Болгарского экзархата. [42] Он также много читал в городском читалиште (общественный культурный центр), где он был впечатлен революционными книгами, и был особенно проникнут мыслями об освобождении Болгарии . [43] В 1888 году его семья отправила его в Болгарскую мужскую гимназию в Салониках , где он организовал и возглавил тайное революционное братство. [44] Делчев также распространял революционную литературу, которую он приобрел у выпускников школы, обучавшихся в Болгарии . Окончание средней школы было сопряжено с небольшими карьерными перспективами, и Делчев решил пойти по пути своего бывшего одноклассника Бориса Сарафова , поступив в военное училище в Софии в 1891 году. Сначала он столкнулся с новой независимой Болгарией, полной идеализма и самоотверженности, но позже он разочаровался в коммерциализированной жизни общества и в авторитарной политике премьер-министра Стефана Стамболова , обвиняемого в диктатуре. [45]

Письмо Делчева, в котором он называет себя и своих соотечественников болгарами. [46]

Делчев проводил свои отпуска в компании эмигрантов из Македонии . Большинство из них принадлежали к Молодому македонскому литературному обществу . Одним из его друзей был Васил Главинов , лидер Македонско - Адрианопольской фракции Болгарской социал-демократической рабочей партии . Через Главинова и его товарищей он вступил в контакт с разными людьми, которые предлагали новую форму социальной борьбы. В июне 1892 года Делчев и журналист Коста Шахов , председатель Молодого македонского литературного общества, встретились в Софии с книготорговцем из Салоник Иваном Хаджиноколовым . Хаджиноколов раскрыл на этой встрече свои планы по созданию революционной организации в Османской Македонии. Они вместе обсудили ее основные принципы и полностью сошлись во всех вопросах. Делчев объяснил, что не намерен оставаться офицером, и пообещал после окончания Военного училища вернуться в Македонию, чтобы присоединиться к организации. [47] В сентябре 1894 года, всего за месяц до окончания учебы, он был исключен из-за своей политической деятельности в качестве члена нелегального социалистического кружка. [48] Ему предоставили возможность снова поступить на службу в армию, повторно подав заявление на получение офицерского звания, но он отказался. После этого он вернулся в европейскую Турцию , чтобы работать там болгарским учителем, стремясь принять участие в новом освободительном движении. В то время революционная организация, обычно известная как Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО), находилась на ранних стадиях развития, формируя свои комитеты вокруг школ Болгарского экзархата. [49]

Учитель и революционер

Диплом Делчева об окончании Военного училища в Софии . [примечание 2]
Диплом школы Болгарского экзархата в Штипе , подписанный Делчевым как учителем.
Письмо Делчева болгарскому экзарху Иосифу , в котором он подал в отставку с поста главного учителя в Банско .
Выдержка из устава BMARC с исправлениями, сделанными от руки лично Гоце Делчевым с целью разработки нового устава SMARO.
Выдержка из устава СМАРО , автором которого был Г. Делчев. [примечание 3]

В Османских Салониках IMRO была основана в 1893 году небольшой группой антиосманских македоно-болгарских революционеров, включая Хаджиниколова . Самый ранний устав организации , обнаруженный до сих пор, называет ее Болгарскими македонско-адрианопольскими революционными комитетами (BMARC). [50] [51] На встрече в Резене в августе 1894 года было решено предпочтительно набирать учителей из болгарских школ в качестве членов комитета. [52] Осенью 1894 года Делчев стал учителем в школе экзархата в Штипе , [53] где он встретил другого учителя, Даму Груева , которая также была лидером недавно созданного местного комитета IMRO. [54] В результате тесной дружбы между ними Делчев немедленно присоединился к организации и постепенно стал одним из ее главных лидеров. После этого он и Груев работали вместе в Штипе и его окрестностях. [55] Расширение IMRO в то время было значительным, особенно после того, как Груев обосновался в Салониках в 1895–1897 годах в качестве болгарского школьного инспектора. Под его руководством Делчев путешествовал во время каникул по всей Македонии и создавал и организовывал комитеты в деревнях и городах. Делчев также установил контакты с некоторыми лидерами Верховного македонско-адрианопольского комитета (SMAC). Его официальной декларацией была борьба за автономию Македонии и Фракии . [56] Однако, как правило, большинство лидеров SMAC были офицерами с более прочными связями с правительствами, ведущими террористическую борьбу против османов в надежде спровоцировать войну и, таким образом, болгарскую аннексию обеих областей. В конце 1895 года он нелегально прибыл в столицу Болгарии и попытался получить поддержку от руководства SMAC от имени « Болгарского центрального македонско-адрианопольского революционного комитета ». [57] Делчев имел ряд встреч с Данаилом Николаевым , Иосифом Ковачевым, Томой Карайововым , Андреем Ляпчевым и другими, но часто был разочарован их взглядами. В целом Делчев отрицательно относился к их деятельности. Проведя следующий учебный год (1895/1896) в качестве учителя в городе Банско , в мае 1896 года он был арестован османскимивластями как лицо, подозреваемое в революционной деятельности, и провел около месяца в тюрьме. Позднее Делчев участвовал в Салоникском конгрессе IMRO летом. После этого Делчев подал в отставку с должности учителя и осенью 1896 года вернулся в Болгарию, где вместе с Дьёрче Петровым служил иностранным представителем организации в Софии . [58] В то время организация во многом зависела от помощи болгарского государства и армии, которая осуществлялась при посредничестве иностранных представителей.

Революционная деятельность в составе руководства Организации

В период 1897–1902 годов он был представителем Иностранного комитета ВМРО в Софии . Снова в Софии, ведя переговоры с подозрительными политиками и торговцами оружием, Делчев увидел больше неприятного лица княжества и еще больше разочаровался в его политической системе. В 1897 году он вместе с Петровым написал устав новой организации, который разделил Македонию и Адрианополь на семь регионов, каждый с региональной структурой и тайной полицией, следуя примеру Внутренней революционной организации . Ниже региональных комитетов были округа. [59] [60] Центральный комитет был размещен в Салониках . В 1898 году Организация решила создать постоянно действующие вооруженные банды ( четы ) в каждом районе, во главе с Делчевым. [61] Делчев обеспечивал функционирование подпольных пограничных переходов организации и добавленных к ним складов оружия вдоль тогдашней болгаро - османской границы.

Его переписка с другими членами IMRO охватывает обширные данные о поставках, транспортировке и хранении оружия и боеприпасов в Македонии. Делчев задумал независимое производство оружия и отправился в 1897 году в Одессу , где встретился с армянскими революционерами Степаном Зоряном и Христофором Микаеляном, чтобы обменяться террористическими навыками и особенно в изготовлении бомб. [62] Это привело к созданию завода по производству бомб в деревне Саблер недалеко от Кюстендила в Болгарии . Позже бомбы были переправлены через османскую границу в Македонию. [63] Он был первым, кто организовал и возглавил банду в Македонии с целью грабежа или похищения богатых турок . Его опыт демонстрирует слабости и трудности, с которыми Организация столкнулась в первые годы. [64] Позже он был одним из организаторов дела мисс Стоун . Зимой 1900 года он некоторое время проживал в Бургасе , где Делчев организовал еще один завод по производству бомб, динамит на котором позже использовался при бомбардировках Салоников . [65] В 1900 году он снова инспектировал отряды IMRO в Восточной Фракии , стремясь к лучшей координации между македонскими и фракийскими революционными комитетами. После убийства в июле редактора румынской газеты Штефана Михайляну , который опубликовал нелестные замечания о македонских делах, Болгария и Румыния оказались на грани войны. В то время Делчев готовился организовать отряд, который в возможной войне должен был поддержать болгарскую армию своими действиями в Северной Добрудже , где имелось компактное болгарское население . [66] С осени 1901 года до начала весны 1902 года он провел важную инспекцию в Македонии, посетив все революционные округа там. Он также возглавил съезд Адрианопольского революционного округа, состоявшийся в Пловдиве в апреле 1902 года. После этого Делчев инспектировал структуры IMRO в Центральных Родопах . Включение сельских районов в организационные округа способствовало расширению организации и увеличению ее членов, одновременно обеспечивая необходимые предпосылки для формирования военной мощи организации, в то же время имея Делчева в качестве ее военного советника (инспектора) и начальника всех внутренних революционных отрядов. [67] [ необходим неосновной источник ]

Мать Делчева - Султана
Отец Делчева – Никола

После 1897 года начался быстрый рост тайных офицерских братств, число членов которых к 1900 году достигло около тысячи. [68] Многие активисты братств были вовлечены в революционную деятельность IMRO. [69] Он был одним из главных сторонников их деятельности. [70] Делчев также стремился к лучшей координации между IMRO и Верховным Македонско-Адрианопольским комитетом . На короткое время в конце 1890-х годов его лидером стал поручик Борис Сарафов , бывший одноклассник Делчева. В этот период иностранные представители Делчев и Петров стали полноправными членами руководства Верховного комитета, и поэтому IMRO даже удалось получить фактический контроль над SMAC. [71] Тем не менее, вскоре он раскололся на две фракции: одну, лояльную IMRO, и другую, возглавляемую некоторыми офицерами, близкими к болгарскому князю. Делчев выступил против настойчивых попыток этих офицеров получить контроль над деятельностью IMRO. [ необходима цитата ] Иногда SMAC даже вступал в военные столкновения с местными бандами SMARO, как это было осенью 1902 года. Тогда Верховный македонско-адрианопольский комитет организовал неудавшееся восстание в Пиринской Македонии ( Горна Джумая ), которое лишь спровоцировало османские репрессии и затруднило работу подпольной сети SMARO.

Основной вопрос о времени восстания в Македонии и Фракии подразумевал явное разногласие не только между SMAC и SMARO, но и среди руководства SMARO. На Салоникском конгрессе в январе 1903 года, где Делчев не участвовал, обсуждалось раннее восстание, и было решено организовать его весной 1903 года. Это привело к ожесточенным дебатам среди представителей на Софийской конференции SMARO в марте 1903 года. К тому времени в SMARO выкристаллизовались две сильные тенденции. Правое большинство было убеждено, что если Организация развяжет всеобщее восстание , Болгария будет спровоцирована на объявление войны Османской империи , и после последующего вмешательства великих держав Империя рухнет. [72]

Репортаж американской ежедневной газеты New York Times от 11 мая 1903 года о смерти Делчева.

Делчев также начал создание тайной революционной сети, которая должна была подготовить население к вооруженному восстанию против османского владычества. [73] Делчев, находившийся под влиянием ведущих болгарских анархистов, таких как Михаил Герджиков и Варбан Килифарски, лично выступил против плана Центрального комитета IMRO по массовому восстанию летом 1903 года, вместо этого поддержав террористическую тактику и партизанскую тактику, такую ​​как бомбардировки Салоник в 1903 году. [74] [75] Наконец, у него не было выбора, кроме как согласиться на этот курс действий, по крайней мере, сумев отложить его начало с мая на август. Делчев также убедил руководство SMARO трансформировать свою идею массового восстания с участием гражданского населения в восстание, основанное на партизанской войне . К концу марта 1903 года Делчев со своим отрядом разрушил железнодорожный мост через реку Ангиста , намереваясь опробовать новую партизанскую тактику. После этого он отправился в Салоники, чтобы встретиться с Дамой Груевой после его освобождения из тюрьмы в марте 1903 года. Делчев встретился с Груевым в конце апреля, и они обсудили решение о начале восстания. После встречи он отправился в Серрес, намереваясь провести региональный конгресс, чтобы изложить свои планы восстания. [76]

Смерть и последствия

Телеграмма от османских властей в посольство в Софии, сообщающая об убийстве Делчева, одного из лидеров болгарских комитетов. [77] [78]
Первая биографическая книга о Делчеве, изданная в 1904 году его другом, болгарским поэтом и революционером Пейо Яворовым .
Болгарская почтовая открытка (1904 г.) с изображением Делчева и четы IMARO . Надпись сверху гласит: « Бессмертный Делчев ».
Мемориальный плакат IMARO, выпущенный после младотурецкой революции . Группа представляет Делчева и его уже погибших товарищей, которых он лично пригласил в организацию: Тома Давидов , Михаил Апостолов , Петар Соколов и Слави Мерджанов .
Руины Килкиса после Второй Балканской войны .
Колокольня среди развалин села Баница, где Делчев был похоронен до 1913 года.

28 апреля члены кружка Гемидзи начали террористические атаки в Салониках . В результате в городе было объявлено военное положение , и многие турецкие солдаты и « башибозуки » были сосредоточены в Салоникском вилайете . Это возросшее напряжение в конечном итоге привело к отслеживанию четы Делчева и его последующей смерти. [79] [80] Он был убит 4 мая 1903 года в стычке с турецкой полицией в деревне Баница , [61] вероятно, после предательства местных жителей деревни, как утверждали слухи, во время подготовки восстания Илинден-Преображения . [81] Таким образом, освободительное движение потеряло своего самого важного организатора, накануне восстания Илинден-Преображения. После того, как местные власти в Серресе опознали тела Делчева и его товарища Димитра Гуштанова, их похоронили в общей могиле в Банице. После стычки в различных районах Серреса было произведено более 500 арестов, а 1700 семей подали прошение о возвращении в Патриархат. [82] Вскоре после этого SMARO при поддержке SMAC организовал восстание против османов , которое после первоначальных успехов было подавлено со многими человеческими жертвами. [83] Двое его братьев, Мицо Делчев и Милан Делчев, также были убиты, сражаясь против османов в качестве боевиков в четах SMARO болгарских воевод Христо Чернопеева и Крстьо Асенова в 1901 и 1903 годах соответственно. Позднее болгарское правительство предоставило пенсию их отцу Николе Делчеву из-за вклада его сыновей в освобождение Македонии . [84] Во время Второй Балканской войны 1913 года Килкис , который был аннексирован Болгарией в Первой Балканской войне , был взят греками . Практически все его довоенные 7000 болгарских жителей, включая семью Делчева, были изгнаны в Болгарию греческой армией . [85] Во время Балканских войн , когда Болгария временно контролировала этот район, останки Делчева были перенесены в Ксанти , тогда в Болгарию. После того, как Западная Фракия была передана Греции в 1919 году, реликвия была перевезена в Пловдив , а в 1923 году в Софию , где она покоилась доВторая мировая война . [86] Во время Второй мировой войны территория была снова занята болгарами , и могила Делчева около Баницы была восстановлена. [87] В мае 1943 года, по случаю 40-й годовщины его смерти, в Банице была установлена ​​мемориальная доска в присутствии его сестер и других общественных деятелей. [88] До конца Второй мировой войны Делчев считался одним из величайших болгар в регионе Македонии. [89]

Первая биографическая книга о Делчеве была издана в 1904 году его другом и соратником, болгарским поэтом Пейо Яворовым . [90] Наиболее подробная биография Делчева на английском языке была написана английским историком Мерсией Макдермотт : «Свобода или смерть: жизнь Гоце Делчева» . [91]

Просмотры

Международные, космополитические взгляды Делчева можно суммировать в его крылатом предложении: « Я понимаю мир исключительно как поле для культурного соревнования между народами ». [92] [93] В конце 19 века анархисты и социалисты из Болгарии тесно связали свою борьбу с революционными движениями в Македонии и Фракии . [94] Таким образом, будучи молодым кадетом в Софии Делчев стал членом левого кружка, где на него сильное влияние оказали современные марксистские и бакунинские идеи. [95] Его взгляды также сформировались под влиянием идей более ранних антиосманских борцов, таких как Левский , Ботев и Стоянов , [16] которые были среди основателей Болгарской внутренней революционной организации , Болгарского революционного центрального комитета и Болгарского тайного центрального революционного комитета соответственно. Позже он участвовал в борьбе Внутренней организации как хорошо образованный лидер. По словам Мерсии Макдермотт, он был соавтором устава BMARC. [96] Развивая свои идеи дальше, в 1902 году он предпринял шаг, вместе с другими левыми функционерами, по изменению ее националистического характера, который определил, что членами организации могли быть только болгары . Новый наднационалистический устав переименовал ее в Секретную Македоно-Адрианопольскую революционную организацию (SMARO), которая должна была стать повстанческой организацией, открытой для всех македонцев и фракийцев независимо от национальности, которые хотели участвовать в движении за свою автономию. [97] Этот сценарий был частично облегчен Берлинским договором (1878) , согласно которому Македония и Адрианополь были возвращены Болгарией османам , но особенно его нереализованной 23-й статьей, которая обещала будущую автономию неопределенным территориям в Европейской Турции , заселенным христианским населением. [98] Его главной целью, наряду с другими революционерами, было осуществление статьи 23 договора, направленной на приобретение полной автономии Македонии и Адрианополя . [99]Делчев, как и другие левые активисты, смутно определял связи в будущей общей Македонско - Адрианопольской автономной области с одной стороны, [100] и с другой стороны между ней, Княжеством Болгария и фактически аннексированной Восточной Румелией . [101] [1] Обсуждалась даже возможность того, что Болгария может быть поглощена будущей автономной Македонией, а не наоборот. [102] Согласно некоторым болгарским источникам и его современникам, Делчев поддерживал возможное включение Македонии в Болгарию, [103] [104] или ее включение в будущую Балканскую Конфедеративную Республику . [105] [106] По словам американского историка Денниса П. Хупчика , он решительно выступал против включения Македонии в Болгарию. [107] Несмотря на свою болгарскую лояльность, он был против любой шовинистической пропаганды и национализма. [108] Для таких активистов, как Делчев и других левых, которые участвовали в национальном движении, сохраняя политическое мировоззрение, национальное освобождение означало «радикальное политическое освобождение через сбрасывание социальных оков» . [109] По его словам, никакая внешняя сила не могла и не хотела бы помочь Организации, и она должна была полагаться только на себя и только на свою собственную волю и силу. Он считал, что любое вмешательство Болгарии спровоцирует вмешательство также и соседних государств и может привести к разрыву Македонии и Фракии. Вот почему народы этих двух регионов должны были завоевать свою собственную свободу в границах автономного Македонско-Адрианопольского государства. [110] [111]

Перемещение останков Делчева в штаб-квартиру организации «Илинден» в Софии в 1923 году. До этого кости хранились в доме революционера Михаила Чакова в Пловдиве, а с 1913 по 1919 год — в его доме в Ксанти ( тогда часть Болгарии ). [112]
Восстановленное захоронение Делчева среди руин Баницы во время Второй мировой войны, аннексии Болгарией Северной Греции .
Перемещение останков Делчева из Софии в Скопье в октябре 1946 года. Это была неудачная попытка Сталина умиротворить Тито, надавив на болгарских коммунистов, чтобы они разрешили это, [113] как часть кампании по признанию македонской национальной идентичности. Перевод болгарской подписи дан в примечании. [примечание 4]
Памятная медаль Делчева, выпущенная в 1904 году в Болгарии , по эскизу художника Димитра Диолева. [114]

Наследие

Период холодной войны

В 1934 году Коминтерн поддержал идею о том, что македонские славяне представляют собой отдельную нацию . [115] До Второй мировой войны эта точка зрения на македонский вопрос имела мало практического значения. Однако во время войны эти идеи поддерживались проюгославскими македонскими коммунистическими партизанами , которые укрепили свои позиции в 1943 году, ссылаясь на идеалы Гоце Делчева. [116] После того, как Красная Армия вошла на Балканы в конце 1944 года, в Болгарии и Югославии к власти пришли новые коммунистические режимы . Таким образом, их политика по македонскому вопросу была привержена политике Коминтерна по поддержке развития особого этнического македонского сознания. [115] [117] Регион Македония был провозглашен связующим звеном для создания будущей Балканской коммунистической федерации . Недавно созданная Югославская Народная Республика Македония была охарактеризована как естественный результат стремлений Делчева к автономной Македонии. [118]

Первоначально македонские коммунисты подвергли сомнению степень предполагаемого македонского национального самосознания Делчева. [119] Лидер македонских коммунистов Лазарь Колишевски провозгласил его « ...одним болгарином, не имеющим значения для освободительной борьбы... ». [120] В 1946 году Васил Ивановский признал, что у Делчева не было четкого представления о «македонском национальном характере», но заявил, что его борьба сделала свободной и автономной Македонию возможной. [119] 7 октября 1946 года под давлением Москвы , [121] в рамках политики по содействию развитию македонского национального самосознания останки Делчева были перевезены в Скопье . [122] 10 октября кости были помещены в мраморный саркофаг во дворе церкви «Свети Спас» , где они и находятся с тех пор. [121] Имя Делчева стало частью гимна СР Македонии — Today over Macedonia . [123] По словам Мише Карева, племянника Николы Карева , после раскола Тито и Сталина в 1948 году македонская коммунистическая элита обсуждала идею изъятия имени Делчева из гимна страны и провозглашения его болгарином, но эта идея была отклонена. [124]

Осознав, что коллективная память Балкан уже приняла героев македонского революционного движения как болгар, македонские власти предприняли усилия, чтобы приписать Делчева македонскому национальному делу. [125] Стремясь навязать веру в то, что Делчев был этническим македонцем , все документы, написанные им на стандартном болгарском языке , были переведены на стандартный македонский язык и представлены как оригиналы. [126] В результате Делчев был объявлен этническим македонским героем, а македонские школьные учебники начали даже намекать на болгарское соучастие в его смерти. [127] В Народной Республике Болгарии до 1960 года Делчев получил в основном региональное признание в Пиринской Македонии . [118] После этого были отданы приказы с самого высокого политического уровня реинкорпорировать македонское революционное движение как часть болгарской историографии и доказать болгарские полномочия его исторических лидеров. Начиная с 1960 года, между правящими коммунистическими партиями Болгарии и Югославии велись длительные непродуктивные дебаты об этнической принадлежности Делчева. Делчев был описан в СР Македонии не только как антиосманский борец за свободу, но и как герой, который противостоял агрессивным устремлениям проболгарских фракций в освободительном движении. [128] Таким образом, претензии Делчева к болгарской самоидентификации были представлены как недавняя болгарская шовинистическая позиция, имеющая давнее происхождение. [129] Тем не менее, болгарская сторона в 1978 году впервые сделала предложение о том, что некоторые исторические личности (например, Гоце Делчев) могут рассматриваться как принадлежащие к общему историческому наследию двух народов, но это предложение не понравилось югославам . [ 130]

Посткоммунизм

Сегодня Делчев считается важным национальным героем как в Болгарии , так и в Северной Македонии , и обе страны видят в нем часть своей национальной истории. [131] [132] [133] Его этническая идентичность продолжает оспариваться в Северной Македонии, что является предметом разногласий с Болгарией. [134] [135] Были предприняты некоторые попытки совместного празднования Делчева обеими странами. [136] [137] Болгарские дипломаты также подверглись нападкам со стороны македонских националистов во время чествования Делчева. [138] Однако 2 августа 2017 года премьер-министр Болгарии Бойко Борисов и его македонский коллега Зоран Заев возложили венки на могилу Гоце Делчева по случаю 114-й годовщины восстания Илинден-Преображения . [139] Македонская сторона недавно проявила интерес к переговорам о Делчеве. [140] В 2018 году была также сформирована совместная комиссия по историческим вопросам для разрешения спорных исторических толкований, включая спор об этнической идентичности Делчева, который остается нерешенным. [141] [142] [143] Ассоциация историков Северной Македонии выступила против призывов к совместному празднованию Делчева, усмотрев в них угрозу македонской национальной идентичности. [144] Македонские историки настаивают на том, что миф о Делчеве там настолько значителен, что он важнее всех исторических исследований и документов, [145] и поэтому его болгарская самоидентификация не должна обсуждаться. [146]

Его память особенно чтят в болгарской части Македонии и среди потомков болгарских беженцев из других частей региона, где он считается самым важным революционером из второго поколения борцов за свободу. [147] Его имя также появляется в национальном гимне Северной Македонии: « Denes nad Makedonija » (Сегодня над Македонией). В его честь названы два города: Гоце Делчев в Болгарии и Делчево в Северной Македонии. [61] В честь Делчева также названы две вершины: Гоцев Врых , вершина горы Славянка , и Делчев Врых или пик Делчева на острове Ливингстон , Южные Шетландские острова в Антарктиде , который был назван в его честь учеными из Болгарской антарктической экспедиции. Университет Гоце Делчева в Штипе в Северной Македонии также носит его имя. [148] Сегодня многие артефакты, связанные с деятельностью Делчева, хранятся в разных музеях по всей Болгарии и Северной Македонии.

Во времена СФРЮ в Белграде была названа улица в честь Делчева. В 2015 году сербские националисты замазали знаки с названием улицы и прикрепили новые с именем активиста четников Коста Печанаца . Они утверждали, что Делчев был болгарином и его имени там не место. [149] Хотя в 2016 году название улицы было официально изменено муниципальными властями на « Маршал Толбухин ». Их мотивацией было то, что Делчев был не этническим македонским революционером, а лидером антисербской организации с проболгарской ориентацией. [150] [151]

В Греции официальные обращения болгарской стороны к властям с просьбой установить мемориальную доску на месте его гибели остаются без ответа. Мемориальные доски, которые периодически устанавливают болгары, впоследствии снимаются. Болгарским туристам изредка запрещают посещать это место. [152] [153] [154]

4 февраля 2023 года, в 151-ю годовщину со дня рождения революционера, македонская и болгарская стороны по отдельности отдали дань уважения в церкви Святого Спаса в Скопье, в то время как делегация Северной Македонии отклонила предложение о совместном возложении венков, предложенное болгарской делегацией. [155] Многие болгарские граждане, которые хотели присутствовать на мероприятии, были задержаны на несколько часов на границе из-за предполагаемой неисправности пограничной системы. [156] [157] Однако проблемы с пропуском болгар продолжались даже после обработки их документов. [158] В результате многие болгарские граждане и журналисты не смогли пересечь границу. [159] Трое граждан были задержаны, оштрафованы и лишены права въезда в страну на 3 года из-за попытки физического нападения на полицейских. [160] [161] По словам их адвоката, двое из них, по-видимому, были избиты. [162] [163] Болгария официально резко отреагировала на эти события. [164]

Мемориалы

Примечания

  1. ^ Первоначально в старой болгарской орфографии писалось как Гоце Дѣлчевъ . - Гоце Дѣлчевъ. Биография. П.К. Яворовъ, 1904 год.
  2. ^ Ниже приведено заявление о том, что курсант был отчислен из училища на основании докладной записки офицера за явное недостойное поведение, однако училище разрешает ему повторно обратиться в Комиссию с заявлением о восстановлении его статуса.
  3. ^ "При жизни Гоце Организация имела три Устава: первый был составлен Даме Груевым в 1894 году, второй — Дьёрче Петровым с некоторой помощью Гоце после Салоникского конгресса 1896 года, а третий — Гоце в 1902 году (это была измененная версия второго). До нас дошли два из этих Уставов: один под названием «Устав Болгарских македонско-адрианопольских комитетов» (БМАРК), а другой — «Устав Тайной македонско-адрианопольской революционной организации» (СМАРО). Ни один из них, однако, не датирован, и долгое время предполагалось, что Устав Тайной македонско-адрианопольской революционной организации был принят после Салоникского конгресса 1896 года". Подробнее см.: Mercia MacDermott, Freedom or Death: The Life of Gotsé Delchev, p. 157.
  4. ^ " На прошлой неделе останки великого македонского революционера Гоце Делчева были отправлены из Софии в Македонию, и отныне они будут покоиться в Скопье, столице страны, за которую он отдал свою жизнь ."

Ссылки

  1. ^ abc Анастасия Каракасиду , Поля пшеницы, холмы крови: переходы к государственности в греческой Македонии, 1870-1990, Издательство Чикагского университета, 2009, ISBN  0226424995 , стр. 282.
  2. ^
    • Дэнфорт, Лоринг. «Внутренняя македонская революционная организация». Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 г. . Получено 2 октября 2020 г. . IMRO была основана в 1893 г. в Салониках; ее ранними лидерами были Дамьян Груев, Гоце Делчев и Яне Сандански, люди, имевшие македонскую региональную идентичность и болгарскую национальную идентичность.
    • Дэнфорт, Лоринг М. (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Princeton University Press. стр. 64. ISBN 0691043566. Политические и военные лидеры славян Македонии на рубеже веков, похоже, не услышали призыва Мисиркова к отдельной македонской национальной идентичности; они продолжали идентифицировать себя в национальном смысле как болгар, а не македонцев. (...) Несмотря на эти политические различия, обе группы, включая тех, кто выступал за независимое македонское государство и выступал против идеи великой Болгарии, никогда, похоже, не сомневались в «преимущественно болгарском характере населения Македонии». (...) Даже Гоце Делчев, известный македонский революционный лидер, чьим псевдонимом был Ахил (Ахиллес), называет «славян Македонии «болгарами» небрежно, не показывая, что такое обозначение было предметом спора» (Perry 1988:23). В своей переписке Гоце Делчев часто ясно и просто заявляет: «Мы болгары» (Mac Dermott 1978:273).
    • Перри, Дункан М. (1988). Политика террора: македонские освободительные движения, 1893-1903 . Дарем, Северная Каролина и Лондон: Duke University Press. стр. 23. ISBN 9780822308133.
    • Виктор Рудометоф (2002). Коллективная память, национальная идентичность и этнический конфликт: Греция, Болгария и македонский вопрос. Greenwood Publishing Group. стр. 79. ISBN 0275976483. Получено 20 ноября 2011 г.
  3. ^ Кит Браун, Прошлое под вопросом: Современная Македония и неопределенность нации, Princeton University Press, 2018, ISBN 0691188432 , стр. 174; Бернард Лори, Болгаро-македонское расхождение, попытка разъяснения, INALCO, Париж, в книге «Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против расхождения» под ред. Рэймонда Детреза и Питера Пласа, Питера Ланга, 2005, ISBN 9052012970 , стр. 165–193.  
  4. ↑ Создание новой Европы: Р. В. Сетон-Уотсон и последние годы Австро-Венгрии, Хью Сетон-Уотсон, Кристофер Сетон-Уотсон, Метуэн, 1981, ISBN 0416747302 , стр. 71. 
  5. ^ Димитар Бечев, Исторический словарь Республики Македония, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , стр. VII. 
  6. ^ Бечев, Димитар (2009). Исторический словарь Республики Македония. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6295-1., стр. 55-56.
  7. ^ Ангелос Хоцидис, Анна Панагиотополу, Василис Гунарис, События 1903 года в Македонии, представленные в европейской дипломатической переписке. Том 3 Музея борьбы за Македонию, 1993; ISBN 9608530334 , стр. 60. 
  8. ^ С 1899 по 1901 год верховный комитет предоставлял субсидии центральному комитету IMRO, пособия Делчеву и Петрову в Софии и оружие для отрядов, отправляемых во внутренние районы. Делчев и Петров были избраны полноправными членами верховного комитета . Подробнее см.: Laura Beth Sherman, Fires on the Mountain: The Macedonian Revolutionary Movement and the Kidnapping of Ellen Stone, East European monographs, 1980, ISBN 0914710559 , стр. 18. 
  9. ^ Дункан М. Перри, Политика террора: освободительные движения Македонии, 1893-1903; Duke University Press, 1988, ISBN 0822308134 , стр. 82-83. 
  10. ↑ Сьюзен К. Киннелл, Люди в мировой истории, том 1; Указатель биографий в исторических журналах и диссертациях, охватывающих все страны мира, кроме Канады и США, ISBN 0874365503 , ABC-CLIO , 1989; стр. 157. 
  11. ↑ Делчев родился в семье болгарских униатов , позднее перешедших в ряды болгарских экзархистов. Подробнее см.: Светозар Елдъров, Униатство в Болгарии: очерки из истории Българской католической церкви от источенного обреда, Абагар, 1994, ISBN 9548614014 , стр. 15. 
  12. ^ Джелавич, Чарльз. Создание балканских национальных государств, 1804-1920 , University of Washington Press, 1986, ISBN 0295803606 , стр. 137-138. 
  13. ↑ Джулиан Брукс, Гонка за образование в Македонии, 1878—1903 в The Journal of Modern Hellenism, том 31 (2015), стр. 23-58.
  14. ^ ab Raymond Detrez, The A to Z of Bulgaria , Scarecrow Press, 2010, ISBN 0810872021 , стр. 135. 
  15. ^ Дункан М. Перри, Политика террора: македонские освободительные движения, 1893-1903, Duke University Press, 1988, ISBN 0822308134 , стр. 39-40. 
  16. ^ ab Тодорова, Мария Н. Кости раздора: Живой архив Васила Левского и становление национального героя Болгарии , Central European University Press, 2009, ISBN 9639776246 , стр. 76-77. 
  17. ^ «Французы называли «Македуану» областью смешанных рас — и назвали в ее честь салат. Сомневаюсь, что Гоце Делчев одобрял этот описательный, но тривиальный подход». Джонсон, Уэс. Балканский ад: предательство, война и вмешательство, 1990-2005 , Enigma Books, 2007, ISBN 1929631634 , стр. 80. 
  18. ^ «Болгарские историки, такие как Веселин Ангелов, Никола Ачков и Коста Царнушанов, продолжают публиковать свои исследования, подкрепленные многими первоисточниками, чтобы доказать, что термин «македонский» применительно к славянам всегда означал только региональную идентичность болгар». Спорная этническая идентичность: случай македонских иммигрантов в Торонто, 1900-1996 , Крис Костов, Питер Лэнг, 2010, ISBN 3034301960 , стр. 112. 
  19. ^ "Гоце Делчев, возможно, как утверждают македонские историки, "объективно" служил делу независимости Македонии, но в своих письмах он называл себя болгарином. Другими словами, не ясно, было ли чувство славянской македонской идентичности во времена Делчева в целом развито". Мулакис, Афанасиос. "Противоречивый этногенез Македонии", Европейская политическая наука (2010) 9, ISSN  1680-4333. стр. 497.
  20. ^ «Славянские македонские интеллектуалы чувствовали лояльность к Македонии как к региону или территории, не претендуя на какую-либо конкретно македонскую этническую принадлежность. Основной целью этого македонского регионализма был многоэтнический союз против османского владычества». Ethnologia Balkanica , т. 10–11, Ассоциация балканской антропологии, Болгарская академия наук, Мюнхенский университет, Lit Verlag, Александр Максвелл, 2006, стр. 133.
  21. ^ "Однако болгарская лояльность руководства IMRO сосуществовала с желанием, чтобы многоэтническая Македония пользовалась административной автономией. Когда Делчев был избран в Центральный комитет IMRO в 1896 году, он открыл членство в IMRO для всех жителей Европейской Турции, поскольку целью было собрать всех недовольных элементов в Македонии и Адрианопольском регионе независимо от этнической принадлежности или религии, чтобы добиться посредством революции полной автономии для обоих регионов". Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Клаус Рот, Ульф Бруннбауэр, LIT Verlag Münster, 2009, ISBN 3825813878 , стр. 136. 
  22. ^ Либерман, Бенджамин (2013). Ужасная судьба: этнические чистки в процессе создания современной Европы. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-3038-5., стр. 56
  23. ^ Tchavdar Marinov, We, the Macedonians, The Paths of Macedonian Supra-Nationalism (1878–1912) в: Mishkova Diana ed., 2009, We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe, Central European University Press, ISBN 9639776289 , стр. 117–120. Архивировано 17 ноября 2022 г. в Wayback Machine 
  24. ^ Питер Василиадис (1989). Чьи вы? идентичность и этническая принадлежность среди македонцев Торонто. AMS Press. стр. 77. ISBN 0404194680. Получено 5 июля 2013 г.
  25. ↑ Самым ранним документом, в котором говорится об автономии Македонии и Фракии в составе Османской империи, является постановление Первого съезда Верховного македонского комитета, состоявшегося в Софии в 1895 году. от Върховния македоно-одринского комитета, Ива Бурилкова, Цочо Билярски - составители, ISBN 9549983234 , Синева, 2003, стр. 6. 
  26. ^ Опфер, Бьёрн (2005). Im Schatten des Krieges: Besatzung oder Anschluss - Befreiung oder Unterdrückung? ; eine kopparative Untersuruchung über die bulgarische Herrschaft в Вардаре-Македонии 1915–1918 и 1941–1944 годов. ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-8258-7997-6., стр. 27-28
  27. ↑ Лора Бет Шерман, Пожары на горе: македонское революционное движение и похищение Эллен Стоун, том 62, Восточноевропейские монографии, 1980, ISBN 0914710559 , стр. 10. 
  28. ^ Румен Дончев Даскалов, Чавдар Маринов. Истории Балкан: Том первый: Национальные идеологии и языковая политика . Библиотека балканских исследований, BRILL, 2013, ISBN 900425076X . С. 300-303. 
  29. ↑ Анастасия Каракасиду , Поля пшеницы, холмы крови: переходы к государственности в греческой Македонии, 1870-1990, Издательство Чикагского университета, 2009, ISBN 0226424995 , стр. 100. 
  30. ↑ Ипек Йосмаоглу, Кровные узы: религия, насилие и политика государственности в Османской Македонии, 1878–1908, Издательство Корнеллского университета, 2013, ISBN 0801469791 , стр. 16. 
  31. ^ Димитрис Ливаниос, Македонский вопрос: Британия и Южные Балканы 1939-1949, Оксфордские исторические монографии, OUP Oxford, 2008, ISBN 0191528722 , стр. 17. 
  32. ^ Алексис Гераклидес (2021). Македонский вопрос и македонцы . Тейлор и Фрэнсис. стр. 39. Как отмечает Кит Браун, «для таких лидеров, как Гоце Делчев, Питу Гули, Дамьян Груев и Джейн Сандански — четырех национальных героев, названных в гимне современной Республики Македония, — письменные свидетельства того, во что они верили относительно своей собственной идентичности, открыты для различных толкований. Взгляды и самовосприятие их последователей и союзников были еще менее убедительными».
  33. ^ Кит Браун использует такие термины, как « Булгар», «Арнаут», «Миджак» и «Экзархист», стремясь таким образом напомнить о совершенно ином мире конца 19 века. Подробнее см.: Важность «отучения» прошлого: интервью с экспертом по Балканам Китом Брауном. Global Voices, 28 октября 2020 г. Архивировано 24 января 2023 г. в Wayback Machine
  34. ^ Роберт Д. Каплан, Балканские призраки: путешествие сквозь историю , Vintage books, 1994, ISBN 0-679-74981-0 , стр. 58. 
  35. ^ Вакалопулос, Апостолос. Современная история Македонии (1830-1912), От зарождения греческого государства до Освобождения . Салоники: Барбунакис, 1989, стр. 61-62
  36. ↑ Османское исследование 1873 года, опубликованное в 1878 году под названием «Этнография вилайетов Андринополя, Монастира и Салоников», пришло к выводу, что население Килкиса состояло из 1170 семей, из которых проживало 5235 болгар, 155 мусульман и 40 цыган. . «Македония и Одринско. Статистика населения за 1873 г.» Македонский научный институт, София, 1995, стр. 160-161.
  37. ^ Аарбакке, Вемунд. Этническое соперничество и поиски Македонии, 1870-1913 . Восточноевропейские монографии, 2003, ISBN 0-88033-527-0 , стр. 132. 
  38. ^ Христов, Христо Дечков. Болгарский народ в период национального возрождения . Институт за истории, Изд-во на Болгарской академии на науките, 1980, ул. 293.
  39. ^ RJ Crampton (2007). Болгария. Oxford History of Modern Europe. Oxford University Press. С. 74–77. ISBN 978-0198205142. Получено 20 ноября 2011 г.
  40. ^ За один пятилетний период в этом районе насчитывалось 57 католических деревень, в то время как число болгарских униатских школ в вилайете Салоники достигло 64. Гунарис, Василий С. Национальные претензии, конфликты и развитие в Македонии, 1870–1912 , стр. 186.
  41. ^ Светозар Елдъров, Униатство в Болгарии: очерки из истории Българской католической церкви от исходного обреда, Абагар, 1994, ISBN 9548614014 , стр. 68-69. 
  42. ^ Гоце Делчев, «Письма и другие материалы, издал и подготовил для печати» Дино Кьосев, отговоренный редактор Воин Божинов (Изд. на Българской академии наук, Институт истории, София, 1967) стр. 15.
  43. ^ Сьюзен К. Киннелл, Люди в мировой истории: AM , ABC-CLIO, 1989, ISBN 0874365503 , стр. 157. 
  44. ^ Брукс, Джулиан Аллан. Декабрь 2005 г. «'Стреляйте в учителя!' Образование и корни македонской борьбы». Диссертация (магистр) – Исторический факультет – Университет Саймона Фрейзера, стр. 133–134.
  45. ^ Дункан М. Перри, Стефан Стамболов и возникновение современной Болгарии, 1870-1895, Duke University Press, 1993, ISBN 0822313138 , стр. 120. 
  46. ^ В письме Николе Малешевскому от 5 января 1899 года, написанном по случаю некоторых разногласий среди членов организации, Делчев писал: Кольо, я получил все твои письма, до сих пор отправленные тобой и через тебя. Да не пугают нас расколы и раздробления. Действительно жаль, но что мы можем сделать, так как мы болгары и все страдаем одной общей болезнью! Если бы этой болезни не было у наших предков, от которых она досталась и нам по наследству, они бы не попали под уродливый скипетр турецких султанов. Наш долг, конечно, не поддаваться этой болезни, но можем ли мы заставить других сделать то же самое?» Чакалова Н. (ред.) Единство болгарского языка в прошлом и сегодня, Издательство Болгарской академии наук, 1980, стр. 53.; Подробнее см.: Гоце Делчев, Писма и другие материалы, издирил и подготвил за печать Дино Кьосев, отговорен редактор Воин Божинов; Изд. Българской академии наук, Институт истории, София, 1967, стр. 183–186. Архивировано 21 мая 2018 г. в Wayback Machine.
  47. ^ Цочо Билярски, ВМОРО през осмотр на ней базители. Спомени на Дамяна Груева, доктора Христо Татарчева, Ивана Хаджиниколова, Антона Димитрова, Петра Попарсова. София, св. Георги Победоносец, 2001, ISBN 9545092335 с. 89-93. 
  48. ^ Макдермотт, Мерсия. За свободу и совершенство: жизнь Яне Сандански . Journeyman, Лондон, 1988. стр. 44. Архивировано 6 октября 2008 г. в Wayback Machine
  49. ^ Элизабет Оздалга, Позднее Османское общество: интеллектуальное наследие, Routledge, 2013, ISBN 1134294743 , стр. 263. 
  50. ^ Poulton, Hugh (2000). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 53. ISBN 978-1-85065-534-3.
  51. ↑ Карл Каванаг Ходж (30 ноября 2007 г.). Энциклопедия эпохи империализма, 1800–1914. Greenwood Publishing Group. стр. 442. ISBN 978-0313334047. Получено 20 ноября 2011 г.
  52. ^ Аарбакке, Вемунд. Этническое соперничество и поиски Македонии, 1870–1913 , Восточноевропейские монографии, 2003, ISBN 0880335270 , стр. 92. 
  53. ^ "Балканските държави и Македонский вопрос, Антони Гиза, перевод от польского - Димитър Димитров, Македонски Научный институт София, 2001; на английском языке: Гиза, Антони: Балканские государства и македонский вопрос. Македонский научный институт, София. 2001, перевод с Польский: Димитар Димитров». Архивировано из оригинала 1 октября 2012 года . Проверено 15 сентября 2009 г.
  54. ^ МакДермотт, Мерсия. Свобода или смерть: Жизнь Делчева . Journeyman Press, Лондон и Вест-Ньяк, 1978, стр. 405, ISBN 0-904526-32-1 . Переведено на болгарский: Макдермот, Мерсия. Свобода или смърт. Биография Гоце Делчев, София 1979, с. 86–94. 
  55. ^ Банак, Иво. «Македуанцы». В « Национальном вопросе в Югославии». Истоки, история, политика , Cornell University Press, 1984. стр. 307–328.
  56. ^ Елдъров, Светлозар. «Върховниат македоно-одринский комитет и Македоно-одринската организация в Болгарии (1895–1903)», Иврай, София, 2003, ISBN 9549121062 , стр. 6. 
  57. ^ Ѓорѓиев, Ванчо, Петар Поп Арсов (1868–1941). Прилог, посвященный македонскому национально-осложнительному движению. 1997, Скопье, стр. 61.
  58. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 30. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», том 2, биография «Делчев», Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, с. 30.
  59. ^ Хью Поултон (2000). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 54–55. ISBN 1850655340. Архивировано из оригинала 16 апреля 2023 . Получено 20 ноября 2011 .
  60. ^ «Спомени на Гьорчо Петрова», поредица Материи за историю македонското освободительного движения, книга VIII, София, 1927, глава VII, (на английском языке: «Мемуары Гьорчо Петрова», серия «Материалы по истории македонского революционного движения», книга VIII) , София, 1927, глава VII).
  61. ^ abc Димитар Бечев (3 сентября 2019 г.). Исторический словарь Северной Македонии (2-е изд.). Роуман и Литтлфилд. стр. 88–89. ISBN 9781538119624.
  62. ↑ «Верный до смерти: доверие и террор в революционной Македонии», Кит Браун, Indiana University Press, 2013, ISBN 0253008476 , стр. 62. 
  63. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 32–33. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», Том 2, биография Делчева , Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, стр. 32–33.
  64. ↑ Пожары на горе: македонское революционное движение и похищение Эллен Стоун Том, Лора Бет Шерман, Восточноевропейские монографии, 1980, ISBN 0914710559 , стр. 15. 
  65. ^ Иван Карайотов, Стоян Райчевски, Митко Иванов: История на Бургасе. От древности до окружающей среды ХХ века, Печать Тафпринт ООД, Пловдив, 2011, ISBN 978-954-92689-1-1 , стр. 192–193. 
  66. ^ Любомир Панайотов, Христо Христов, Гоце Делчев: спомени, документы, материалы, Институт истории (Българская академия наук) 1978, стр. 104-105.
  67. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 39. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», том 2, биография Делчева , Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, с. 39.
  68. ↑ Современные исторические аннотации, 1450–1914, том 48, выпуск 1–, Американский библиографический центр, Эрик Х. Бём, ABC-Clio, 1997, стр. 657.
  69. ^ Зафиров, Димитър (2007). История на Българите: Военная история на Българите от древности до наших дней, том 5, Георгий Бакалов, Издательство ТРУД, 2007, с. 397. Издательство ТРУД. ISBN 978-9546212351. Получено 20 ноября 2011 г.
  70. ^ Елдъров, Светозар. Тайные офицерские братства в Освободительной борьбе в Македонии и Одринско 1897–1912, Военное издательство, София, 2002, стр.11–30.
  71. ^ Василий Карлуковский. "Димо Хаджидимов. Живот и дело. Боян Кастелов (Изд. на Отечественном фронте, София, 1985) стр. 60". Архивировано из оригинала 13 ноября 2006 года . Проверено 20 ноября 2011 г.
  72. ^ Социализм и национализм в Османской империи, 1876–1923, Мете Тунчай, Эрик Ян Цюрхер, British Academic Press, Амстердам, 1994, ISBN 1850437874 , стр. 36. 
  73. ^ Детрез, Раймонд. Исторический словарь Болгарии , Scarecrow Press, 2006, ISBN 0810849011 , стр. 135. 
  74. ^ Трёбст, Стефан (2007). Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893–2001; ausgewählte Aufsätze, Стефан Трёбст, Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007, с. 54–57. ISBN 978-3486580501. Получено 20 ноября 2011 г.
  75. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 62–66. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», Том 2, биография Делчева , Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, стр. 62–66.
  76. ^ Майкл Палерет (2016). Македония: Путешествие сквозь историю (т. 2, от пятнадцатого века до наших дней), том 2. Cambridge Scholars Publishing. стр. 145. ISBN 9781443888493.
  77. ^ Содержит следующий текст на османском турецком языке : «Сообщаем вам, что 22 апреля (5 мая) в селе Баница был убит один из лидеров болгарских комитетов по имени Делчев». Ташев, Спас., Некоторые подлинные турецкие документы о Македонии, Международный институт Македонии, София, 1998.
  78. ^ Александар Стояновски - «Турские документы за убийство Гоце Делчев», Скопье, 1992 год, стр. 38.
  79. ^ Христо Ангелов Хистов (1983). Линденско-Преображенското восстание от 1903 года. Институт за истории (Болгарская академия на науките). п. 123 . Проверено 20 ноября 2011 г.
  80. ^ Хью Поултон (2000). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 56. ISBN 1850655340.
  81. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 69. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», том 2, биография Делчева , Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, с. 69.
  82. ^ Ипек К. Йосмаоглу (2013). Кровные узы: религия, насилие и политика государственности в Османской Македонии, 1878–1908 . Cornell University Press. стр. 204. ISBN 9780801452260.
  83. ^ RJ Crampton (1997). Краткая история Болгарии, Cambridge concise histories. Cambridge University Press. С. 131–132. ISBN 0521561833. Получено 20 ноября 2011 г.
  84. ^ Макдермотт, Мерсия. (1978), Свобода или смерть: жизнь Гоце Делчева, Journeyman Press, Лондон и Уэст-Найек, ISBN 0904526321 , стр. 387. 
  85. ^ Элизабет Контогиорги (2006). Обмен населением в греческой Македонии: сельское поселение беженцев 1922–1930. Oxford University Press. стр. 204. ISBN 0199278962. Получено 20 ноября 2011 г.
  86. ^ Евгений Еков, Гоце Делчев взрослая с костей си 120 г. после гибельта. БГНЕС, 29.04.2023 г.
  87. ↑ Иво Димитров (6 мая 2003 г.). «И брястът и изъхнал край гроба на Гоце, Владимир Смеонов – наш хранитель в Сересе». Стандартные новости. Архивировано из оригинала 29 августа 2011 года . Проверено 20 ноября 2011 г.
  88. ^ На плите была такая надпись: «В память павших четников в селе Баница 4 мая 1903 года за присоединение Македонии к метрополии Болгарии и к вечной памяти поколений: Гоце Делчев из Килкиса, апостола и лидер Димитр Гуштанов из Крушово, Стефан Духов из села Тарлис, Стоян Захариев из села Баница, Димитр Палянков из села Горно Броды. Их заветом была Свобода или Смерть». Подробнее: Васил Станчев (2003) Четвёртата версия об убийстве на Гоце Делчев, Дружество "Гоце Делчев", Стара Загора, стр. 9.
  89. ^ RH Markham (2005). Имперский коммунизм Тито. Kessinger Publishing. С. 222–223. ISBN 1419162063. Получено 20 ноября 2011 г.
  90. ^ Чарльз А. Мозер, История болгарской литературы 865–1944; Вальтер де Грюйтер, 2019; ISBN 3110810603 , стр. 139. 
  91. ↑ Мария Тодорова, Bones of Contention: The Living Archive of Vasil Levski and the Making of Bulgaria’s National Hero, Central European University Press, 2009, ISBN 9639776246 , стр. 77. Подробнее см.: MacDermott, Mercia. (1978) Freedom or Death: The Life of Gotse Delchev Архивировано 25 октября 2019 года в Wayback Machine Journeyman Press, Лондон и Западный Наяк. ISBN 0904526321 .  
  92. ^ Пейо Яворов, "Събрани съчинения", Том втори, "Гоце Делчев", Издательство "Български писатель", София, 1977, стр. 13. (на болгарском языке) На английском языке: Пейо Яворов, «Полное собрание сочинений», том 2, биография Делчева , Издательство «Болгарский писатель», София, 1977, с. 13. [1] Архивировано 15 октября 2007 г. в Wayback Machine.
  93. ^ Дино Кьосев, Гоце Делчев: Письма и другие материалы (Дино Кёсев, Гоце Делчев: Письма и другие материалы), Изд. на Българската академия наук, Институт истории (Издано Болгарской академией наук, Институт истории), София (София), 1967, с. 31.
  94. ↑ Команда Тусовки (18 сентября 1903 г.). «Георгий Хаджиев, Национальное освобождение и либертарный федерализм, София, 1992 г., стр. 99–148». Savanne.ch. Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 г. Получено 20 ноября 2011 г.
  95. ^ Маркс, Стивен Гэри; Маркс, Стивен Г. (21 октября 2002 г.). Как Россия сформировала современный мир: от искусства к антисемитизму, от балета к большевизму, Стивен Гэри Маркс, Princeton University Press, 2002, стр. 29. Princeton University Press. ISBN 0691096848. Получено 20 ноября 2011 г.
  96. ^ "В результате (Салоникийского) конгресса в 1896 году новый Устав и Правила, предусматривающие очень централизованную форму организации, были составлены Дьёрче Петровым и Гоце Делчевым. Устав и Правила, вероятно, были в значительной степени работой Дьёрче, основанной на руководящих принципах, согласованных Конгрессом. Он попытался привлечь членов Верховного македонского комитета к задаче составления Устава, обратившись к (Андрею) Ляпчеву и (Димитру) Ризову . Когда, однако, Ляпчев представил первую статью, которая сделала бы Организацию филиалом Верховного комитета, Дьёрче в отчаянии сдался и сам написал Устав с помощью Гоце". Подробнее см.: Mercia MacDermott, Freedom or Death: The Life of Gotsé Delchev, стр. 144.
  97. ^ Иво Банац. (1984). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. стр. 315. ISBN 978-0801494932. Получено 20 ноября 2011 г.
  98. ^ Эдвард Дж. Эриксон (2003). Поражение в деталях: Османская армия на Балканах, 1912–1913. Greenwood Publishing Group. С. 39–43. ISBN 0275978885. Получено 20 ноября 2011 г.
  99. ^ Дмитар Тасич (2020). Парамилитаризм на Балканах: Югославия, Болгария и Албания, 1917-1924 . Oxford University Press. стр. 163. ISBN 9780198858324.
  100. ^ Василий Карлуковский. «Българите в най-източната части на Балканском полуострове – Източна Тракия. Димитър Г. Бойников, «Коралов и сие», 2009 г. (болгарский) На английском языке: Болгары в самой восточной части Балкан – Восточной Фракии, Димитр Г. Войников, Издательство «Коралов и Ко», София, 2009 г.». Коралов и сие. Архивировано из оригинала 4 июля 2010 года . Проверено 20 ноября 2011 г.
  101. ^ Анастасия Н. Каракасиду (1997). Поля пшеницы, холмы крови: переходы к государственности в греческой Македонии, 1870–1990. Издательство Чикагского университета. стр. 282. ISBN 0226424944. Получено 20 ноября 2011 г.
  102. ^ RJ Crampton (2007). Болгария, Оксфордская история современной Европы. Oxford University Press. стр. 164. ISBN 978-0198205142. Получено 20 ноября 2011 г.
  103. ^ Йордан Бадев вспоминает в своих мемуарах, что Гоце Делчев, Борис Сарафов, Ефрем Чучков и Борис Дрангов организовали группу болгар, родившихся в Македонии, для пропаганды будущего объединения Македонии и Болгарии среди курсантов военного училища в Софии. Подробнее см.: Катрин Бозева-Абази, Формирование болгарской и сербской национальной идентичности, 1800-е-1900-е годы, диссертация, исторический факультет Университета Макгилла, 2003, стр. 189; Коста Ципушев вспоминает, как, когда он и несколько друзей спросили Гоце, почему они борются за автономию Македонии и Фракии вместо их освобождения и воссоединения с родиной, он ответил: Товарищи, разве вы не видите, что мы теперь рабы не турецкого государства, которое находится в процессе распада, а великих держав в Европе, перед которыми Турция подписала свою полную капитуляцию в Берлине. Вот почему мы должны бороться за автономию Македонии и Фракии, чтобы сохранить их в целости, как этап на пути к их воссоединению с нашим общим болгарским отечеством... Подробнее см.: (MacDermott 1978:322); Павлос Киру (Павел Киров) из Желево утверждает в своих мемуарах, что однажды, когда Делчев приехал из Болгарии, он встретил его в Кономлади . Делчев настаивал там, что греческие священники и учителя являются препятствиями. Он также утверждал, что все местные славяноязычные жители являются болгарами и должны работать на болгарское дело, потому что ее армия придет и поможет им сбросить турецкое иго. Подробнее см.: Allen Upward, The East End of Europe, 1908: The Report of an Unofficial Mission to the European Provinces of Turkey on the Eve of the Revolution (Classic Reprint), BiblioBazaar, 2015, ISBN 1340987104 , стр. 326; В воспоминаниях Андона Кьосето утверждается, что Делчев объяснил ему, что СМАРО не может добиться полной свободы для Македонии, но она будет бороться хотя бы за автономию. Конечной целью Организации, по мнению Делчева, является секретность, но однажды, рано или поздно, Македония объединится с Болгарией, и Греция и Сербия не должны сомневаться в этом. Подробнее см.: Б. Мирчев, Из спомените на Андона Лазов - Кьосето, сп. Родина, г. VІ, бр. 1, октомври 1931, стр. 12-14.; 12 января 1903 года его товарищ Пейо Яворов записал в своих стенографических записях одно из последних сообщений Делчева, когда они пересекли туманную границу Болгарии с Османской империей, вступая в Македонию, а именно: «Я указал на туманную местность Делчеву, который был рядом со мной, и сказал: Смотри, Македония встречает нас траурными!» Но он ответил: «Мы сорвем эту завесу, и взойдет солнце свободы, но это будет болгарское солнце». Подробнее см.: Милкана Бошнакова, Личные бележницы на П. К. Яворов, Издательство: Захарий Стоянов, ISBN  9789540901374 , 2008.
  104. ^ Идея автономии като-тактики в программе национально-освободительного движения в Македонии и Одринско (1893–1941), Димитър Гоцев, 1983, Изд. на Българской Академии на Науките, София, 1983, гр. 17.; на английском языке: Идея автономии как тактика в программах национально-освободительных движений в регионах Македонии и Адрианополя 1893–1941 гг.», София, Болгарская академия наук, Димитар против, 1983, стр. 17. (55. ЦПА, ф . 226); срв. К. Ципушев. 19 лет в сръбските затвори, СУ Св. Климент Охридски, 2004, ISBN 954-91083-5-X стр. 31–32. Издательство Софийского университета, 2004, ISBN 954-91083-5-X , стр. 31-32.  
  105. ^ Гоце Делчев. Письма и другие материалы, Дино Кьосев, Биографический очерк, стр. 33.
  106. ^ «Обзор кафедр истории на факультете права и истории Юго-Западного университета - Благоевград, том 2/2005, Культурното единство българского народа в контексте фирософиита Гоце Делчев, автор Румяна Модева, стр. 2» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 2 сентября 2009 г.
  107. ^ Деннис П. Хапчик (1995). Конфликт и хаос в Восточной Европе . Macmillan. стр. 131. ISBN 9780312121167.
  108. ^ Клаус Рот; Ульф Бруннбауэр (2009). Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Ethnologia Balkanica. Мюнстер: LIT Verlag. стр. 135–136. ISBN 978-3825813871. Получено 20 ноября 2011 г.
  109. ^ «Интернационализм как альтернативная политическая стратегия в современной истории Балкан» Вангелиса Куталиса, Греческий социальный форум, Салоники, июнь 2003 г. Okde.org. 25 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2019 г. Получено 20 ноября 2011 г.
  110. ↑ В беседе с товарищами из Лозенграда в 1900 году его спросили, следует ли Организации в случае восстания рассчитывать на помощь Болгарского княжества и не разумнее ли было бы с самого начала провозгласить объединение Македонии и Фракии с княжеством. Гоце ответил: «Мы должны работать мужественно, организуясь и вооружаясь достаточно хорошо, чтобы взять бремя борьбы на свои плечи, не рассчитывая на помощь извне. Внешнее вмешательство нежелательно с точки зрения нашего дела. Наша цель, наш идеал — автономия Македонии и Адрианопольской области, и мы должны также привлечь к борьбе и другие народы, которые живут в этих двух провинциях... Мы, болгары Македонии и Адрианополя, не должны упускать из виду тот факт, что есть и другие народности и государства, которые жизненно заинтересованы в решении этого вопроса». Приноси към история въстанческого движения в Одринско (1895–1903), т. IV, Бургас – 1941.
  111. ^ Мерсия Макдермотт (1978). Свобода или смерть: жизнь Гоце Делчева . Journeyman Press. стр. 232. ISBN 9780904526325.
  112. ^ Кощунство от любовника: Костите на Гоце Делчев 40 лет стоят непогребани. Между редовете, 3 мая 2017 г. Архивировано 16 января 2021 г. в Wayback Machine.
  113. ^ "В безуспешной попытке умиротворить Тито Иосиф Сталин в 1946 году оказал давление на болгарских коммунистов, чтобы они отказались от останков Делчева и разрешили перезахоронить его во дворе православной церкви Святого Спаса в Скопье, Македония (Kaplan 1993, 59)". Подробнее см.: PH Liotta, Dismembering the State: The Death of Yugoslavia and why it Matters. G - Reference, Lexington Books, 2001, ISBN 0739102125 , стр. 292. 
  114. ^ Македония в българской фалеристике, Автор Тодор Петров, Издатель: Военное издание "Св. Георги Победоносец", 2004 г., ISBN 9545092831 , стр. 9–10. 
  115. ^ ab Dawisha, Karen; Parrott, Bruce (13 июня 1997 г.). Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе, том 2 Авторитаризм и демократизация и авторитаризм в посткоммунистических обществах, Карен Давиша, Брюс Паррот, Cambridge University Press, 1997, стр. 229–230. Cambridge University Press. ISBN 0521597331. Получено 20 ноября 2011 г.
  116. ^ Румен Дончев Даскалов; Чавдар Маринов (2013). Запутанные истории Балкан - Том первый: Национальные идеологии и языковая политика . BRILL. стр. 328. ISBN 9789004250765.
  117. ↑ Бернард Энтони Кук (21 апреля 2009 г.). Европа с 1945 года. Энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 808. ISBN 978-0815340584. Получено 20 ноября 2011 г.
  118. ^ ab Лампе, Джон; Мазовер, Марк (январь 2004). Идеологии и национальные идентичности: случай Юго-Восточной Европы двадцатого века, Джон Р. Лампе, Марк Мазовер, Central European University Press, 2004. Central European University Press. стр. 112–115. ISBN 9639241822. Получено 20 ноября 2011 г.
  119. ^ ab Алексис Гераклид (2021). Македонский вопрос и македонцы: история . Routledge. стр. 170–171. ISBN 9780429266362.
  120. ^ Мичев. Д. Македонские вопросы и българо-югославские отношения – 9 сентября 1944–1949 гг., Издательство: СУ Св. кл. Охридский, 1992, стр. 91.
  121. ^ ab PH Liotta (2001). Расчленение государства: смерть Югославии и почему это важно. Lexington Books. стр. 292. ISBN 0739102125. Получено 20 ноября 2011 г.
  122. ^ Лоринг М. Дэнфорт (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире. Princeton University Press. стр. 68. ISBN 0691043566. Получено 20 ноября 2011 г.
  123. ^ Пол Колсто (2016). Стратегии символического национального строительства в Юго-Восточной Европе . Рутледж. п. 187. ИСБН 9781317049364.
  124. ^ Последнее вмешательство Мише Карева: Колишевски и Страхил Гигов проголосовали за Гоце, Даме и Никола за Бугари! Денешен весник, 01.07.2019 Архивировано 30 июля 2019 года в Wayback Machine .
  125. ^ Ливаниос, Димитрис. Македонский вопрос: Британия и Южные Балканы 1939–1949 . Oxford Historical Monographs, Oxford University Press US, 2008, ISBN 0199237689 , стр. 202. 
  126. ^ Крис Костов; Питер Лэнг (2010). «Этническая идентичность: случай македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996». Национализмы по всему миру . Питер Лэнг. стр. 95. ISBN 978-3034301961. Получено 20 ноября 2011 г.
  127. ^ Хью Поултон (2000). Кто такие македонцы?. C. Hurst & Co. стр. 117. ISBN 1850655340. Получено 20 ноября 2011 г.
  128. ↑ От признания к отрицанию: болгарские позиции по македонскому вопросу, статьи, речи, документы. Ванга Чашуле, Культура, 1972, стр. 96.
  129. ^ Историография Югославии, 1965–1976, Savez društava istoričara Jugossije, Драгослав Янкович, Ассоциация югославских исторических обществ, 1976, стр. 307–310.
  130. ↑ Югославско-болгарские отношения с 1955 по 1980 гг., Евангелос Кофос из книги Дж. Колиопулоса и Дж. Хассиотиса «Современная и современная Македония: история, экономика, общество, культура», т. 2 (Афины-Салоники, 1992), стр. 277–280.
  131. ^ Мариана Николаева Тодорова (2004). Балканские идентичности: нация и память. C. Hurst & Co. стр. 238. ISBN 1850657157. Получено 20 ноября 2011 г.
  132. ^ "Один из лидеров IMRO, Гоце Делчев, чей псевдоним был Ахил (Ахиллес), рассматривается как македонцами, так и болгарами как национальный герой. Он, кажется, идентифицировал себя как болгарина и считал славян Македонии болгарами". Encyclopaedia Britannica online , статья Северная Македония, раздел: История, подраздел: Движение за независимость. Архивировано 3 октября 2013 года в Wayback Machine
  133. ^ "Более современным национальным героем является Гоце Делчев, лидер Внутренней македонской революционной организации (ВМРО) начала века, которая на самом деле была в значительной степени проболгарской организацией, но провозглашается основателем македонского национального движения". Кауфман, Стюарт Дж. Современные ненависти: символическая политика этнической войны . Издательство Корнеллского университета, 2001, ISBN 0801487366 , стр. 193. 
  134. ^ Мартин Димитров и Синиша Яков Марушич Память давно умершего героя проверяет примирение Болгарии и Северной Македонии. BIRN 25 июня 2019 г. Архивировано 27 июня 2019 г. на Wayback Machine
  135. ^ Синиша Яков Марусич, Болгария устанавливает жесткие условия для вступления Северной Македонии в ЕС Скопье. BIRN; 10 октября 2019 г. Архивировано 11 декабря 2019 г. в Wayback Machine
  136. ^ Македонские исторические памятники не искали простого места, связанного с А1. 6 июня 2006, Вести.бг. Архивировано 11 февраля 2023 года в Wayback Machine.
  137. ^ Stoimen Pavlov (26 июня 2019 г.). «Пасмурное небо в отношениях с Северной Македонией. Или?». Bnr.bg. Архивировано из оригинала 11 февраля 2023 г. Получено 12 февраля 2023 г.
  138. ↑ Болгарский посол в Македонии подвергся нападению со стороны националистических «хулиганов». Novinite.com; 4 мая 2012 г. Архивировано 11 февраля 2023 г. на Wayback Machine .
  139. ^ "Болгария и Северная Македония отмечают два года Договора о соседстве". Болгарское национальное телевидение (БНТ) . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Получено 9 февраля 2023 года .
  140. ^ «Личность революционного героя стоит на пути Скопье к ЕС». Euractiv . Euractiv Болгария. 11 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 г. Получено 12 февраля 2023 г.
  141. ^ Моя история, твоя история, история Бойко Василева. 25 июня 2019 г., Transitions Online. Архивировано 26 июня 2019 г. на Wayback Machine
  142. ↑ Член исторической комиссии Северной Македонии: Единственное, что вы можете сказать, это умре, но я не дал вам решения по поводу Гоце Делчев до октября. Август 2019, Агентство "Фокус". Архивировано 2 августа 2019 года в Wayback Machine.
  143. ^ Борисов предостерегает Северную Македонию от кражи болгарской истории, Георгий Готев. EURACTIV.com. 20.06.2019. Архивировано 17 ноября 2020 года на Wayback Machine
  144. ↑ Горан Симоновски (15 сентября 2022 г.). «Дали Гоце Делчев требуют заеднички се чествува со Бугарија?». Ситель (на македонском языке). Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
  145. ^ Георгиев: Гоце Делчев говорит о Македонии и об этом аспекте не может быть отдано македонскому народу Локално, 30.04.2020. Архивировано 28 мая 2020 года в Wayback Machine.
  146. ^ Бугарско – заключен договор о добрососедстве и его эффективное расширение в Европе. 30 октября 2020, Civilmedia.mk. Архивировано 31 января 2022 года в Wayback Machine.
  147. ^ Мария Н. Тодорова (2008). Кости раздора: Живой архив Васила Левски и становление национального героя Болгарии. Central European University Press. С. 76–77. ISBN 978-9639776241. Получено 20 ноября 2011 г.
  148. ^ Раца, Джорджета, ред. (2009). Языковое образование сегодня: между теорией и практикой . Cambridge Scholars Publishing. стр. 224. ISBN 9781443817974.
  149. ^ Улица Војводе Косте Пећанца. 22 июля 2015 г., Сербская Акции. Архивировано 11 мая 2021 года в Wayback Machine.
  150. ^ Марија Бракочевић, Гоце Делчев – герои или антисрпсская идеология. Политика Онлайн, 14.05.2016. Архивировано 17 июня 2019 года в Wayback Machine.
  151. ^ Белград смени "Гоце Делчев" с "Маршал Толбухин" Dnes.bg, 16.05.2016. Архивировано 2 декабря 2022 года в Wayback Machine.
  152. ^ Виктория Миндова, Паметник о Гоце Делчев в серии процедур, проходящих в вакууме. GR Reporter, 21 мая 2013 г. Архивировано 8 мая 2018 г. на Wayback Machine.
  153. ^ Мария Цветкова: То есть, если не допустить до паметы на Гоце Делчев, это будет демонстрация антибългарского отношения. Агенция "Фокус", 04 мая 2014. Архивировано 8 мая 2018 года на Wayback Machine.
  154. ^ Георги Брандийски Гръцките власти задържали наш журналист края лобното место Гоце Делчев. Dir.bg, 7 мая 2018. Архивировано 1 августа 2020 года на Wayback Machine.
  155. ^ 360степени (4 февраля 2023 г.). «Пресмотр на день: Во Скопје мирно, на Деве Баир напряженно за роденденот на Гоце Делчев». 360 градусов (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  156. ^ 360степени (4 февраля 2023 г.). «МВР: Падна система для контроля за граничными границами, в таких случаях пропускается самостоятельно». 360 градусов (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  157. ^ "Сайт в Украине, Демерсиев - поставщик генераторов на Македонии - не паѓал граничных систем" . kanal5.com.mk (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.
  158. ^ Демерджиев: Българи с препятствиями влязать в РСМ - неприемлемо е! Болгарское национальное телевидение, 4 февраля 2023 г. Архивировано 5 февраля 2023 г. в Wayback Machine.
  159. ^ Почитано на Гоце Делчев: Недопуснати българи и силно напрежение на границе (обновена). Медиапул, 4 февраля 2023 г.
  160. ^ 360степени (4 февраля 2023 г.). «Приведены меры по предотвращению вреда и вреда здоровью, сделанные полицией на «Деве Баир»». 360 градусов (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  161. ↑ Угриновска, Соња Христовска (4 февраля 2023 г.). «По 300 лет казни и 3 года избран за въезд в них и осуждено троица Бугари уапсени на Деве Баир». Слободен печать (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.
  162. ↑ Андоновиќ, Дејан (5 февраля 2023 г.). «Адвокатот, приведенный Бугари на Деве Баир, говорит, что эти билеты в полицейской станице». Слободен печать (на македонском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.
  163. ^ "Ангел Георгиев: Граничные полицейские от РСМ скочиха на бойца, полутора десятков ударов, и все еще мало битий" . bnr.bg (на болгарском языке). Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 5 февраля 2023 г.
  164. ^ Бистра Роушкоча, МИД: Сегодняшние действия властей Северной Македонии нанесли серьезный ущерб процессу восстановления доверия. 4 февраля, Болгарское информационное агентство. Архивировано 5 февраля 2023 года на Wayback Machine

Источники

Внешние ссылки