Гражданский кодекс Египта является основным источником гражданского права Египта .
Первая версия Гражданского кодекса Египта была написана в 1949 году и содержала 1149 статей. Главным автором кодекса 1949 года был юрист Абд Эль-Раззак Эль-Санхури , которому помогал декан Эдуард Ламберт из Университета Лилля . Возможно, из-за влияния Ламберта кодекс 1949 года следовал модели французского гражданского права . Кодекс ориентирован на регулирование бизнеса и торговли и не содержит каких-либо положений, касающихся семейного права . Эль-Санхури намеренно исключил семейное право и наследование, чтобы выделить его из гражданского кодекса Турции .
Статья 1 кодекса предусматривает, что «в отсутствие какого-либо применимого законодательства судья принимает решение в соответствии с обычаем , а в отсутствие обычая – в соответствии с принципами исламского права. При отсутствии этих принципов судья должен прибегнуть к естественному праву и правилам справедливости ». Несмотря на эту ссылку на исламское право, один комментатор утверждал, что кодекс 1949 года отражает «мешанину социалистической доктрины и социологической юриспруденции». [1]
Гражданский кодекс Египта был источником права и источником вдохновения для многих других юрисдикций Ближнего Востока, включая диктаторские королевства Ливию и Ирак ( оба были разработаны самим Эль-Санхури и группой местных юристов под его руководством), а также Иордания (завершена в 1976 году, после его смерти), Бахрейн (2001 год), а также Катар (1971 год) (последние два просто вдохновлены его идеями) и торговый кодекс Кувейта (разработанный Эль-Санхури). Когда Судан разработал свой собственный гражданский кодекс в 1970 году, он по большей части был скопирован с Гражданского кодекса Египта с небольшими изменениями. Сегодня все арабские страны Машрика, обладающие современными гражданскими кодексами, за исключением Ливана , Саудовской Аравии и Омана , полностью или частично основаны на Гражданском кодексе Египта. [2]
Египет начал правовую реформу в 1875 году, когда он получил независимость от Османской империи в судебных и юридических вопросах, что привело к созданию смешанных судов для рассмотрения дел иностранцев и национальных судов. Это вызвало необходимость принятия комплекса законов, имевших светское влияние. Когда в 1937 году Египет получил необходимое международное соглашение об объединении своей правовой системы, он начал разрабатывать новую серию всеобъемлющих кодексов. Большую часть этих усилий курировал египетский юрист Абд Эль-Раззак Эль-Санхури . Кодекс был первоначально разработан в 1942 году, но перед принятием в 1949 году претерпел несколько изменений.
Его автор, Аль-Санхури, оставался верным своей идее о том, чтобы судьи управляли делами в соответствии с самим кодексом, прежде чем рассмотреть возможность использования шариата, который долгое время не был кодифицирован. Впервые в современной истории арабского Ближнего Востока шариат будет использоваться для обоснования светского документа. Поскольку гражданский кодекс стал основным источником права, все шариатские суды были упразднены. Написание гражданского кодекса было попыткой Аль-Санхури модернизировать исламское право, заимствовав идеи западного гражданского права, концепцию, которую широко поддерживали элитные члены египетского общества. Вестернизация означала ограничение определенных исламских законов преимущественно вопросами личного статуса, такими как брак, развод и наследование.
Британская колонизация привела к некоторому переходу к общему праву, но общее право оказало незначительное долгосрочное влияние на правовые системы многих стран, попавших под британское правление, где существовала существующая кодифицированная система. Таким образом, гражданское право, в основном французского происхождения, в настоящее время преобладает на Ближнем Востоке, а отдельные остатки общего права, скорее всего, не выживут (за исключением израильского права , которое по-прежнему в значительной степени основано на общем праве, поскольку оно относится к нечастным вопросам). ). В результате современные правовые системы стран Ближнего Востока разделяют основные черты французского права, такие как опора на полные и логические формулировки закона в кодексах как на официальные источники права, сохранение резкого разделения между публичным и частным правом, а также между коммерческое и частное право. [3]