Республика Анкона была средневековой коммуной и морской республикой на Адриатическом побережье современной Италии , известной своим экономическим развитием и морской торговлей, [1] особенно с Византийской империей и Восточным Средиземноморьем , хотя и несколько ограниченной венецианским господством на море. [2] Она имела прекрасные отношения с Королевством Венгрия , [3] была союзником Республики Рагуза , [4] и поддерживала хорошие отношения с Османской империей . Все эти отношения позволили ей служить воротами центральной Италии на Восток.
Включенная в Папскую область с 774 года, Анкона попала под влияние Священной Римской империи около 1000 года, но постепенно обрела независимость и стала полностью независимой с появлением коммун в XI веке, находясь под высокой юрисдикцией Папского государства . [5] [6] Ее девизом было Ancon dorica civitas fidei («Дорийская Анкона, город веры»), что отсылало к греческому основанию города .
Анкона была олигархической республикой , которой правили шесть старейшин, избираемых тремя терциери , на которые был разделен город: Сан-Пьетро, Порто и Каподимонте. Она имела ряд морских законов, известных как Statuti del mare e del Terzenale («Статуты моря и арсенала») и Statuti della Dogana («Статуты таможни»). [7]
Фондачи ( колонии со складами и жилыми помещениями [8] ) Республики Анкона постоянно действовали в Константинополе , Александрии и других портах Восточного Средиземноморья, в то время как сортировка товаров, импортируемых по суше (особенно текстиля и специй), выпадала на долю купцов Лукки и Флоренции [9] .
В Константинополе был, пожалуй, самый важный фондо , где анкониты имели свою собственную церковь, Святого Стефана; в 1261 году им была предоставлена привилегия иметь часовню в Святой Софии . [10] [11] Другие фондо из Анконы были в Сирии (в Лааццо и Лаодикии ), в Румынии (в Констанце ), в Египте (в Александрии ), на Кипре (в Фамагусте ), в Палестине (в Сан-Джованни-д'Акри ), в Греции (в Хиосе ), в Малой Азии (в Трапезунде ). Двигаясь на запад, склады Анконы присутствовали на Адриатике в Рагузе и Сенье , на Сицилии в Сиракузах и Мессине , в Испании в Барселоне и Валенсии , и в Африке в Триполи . [9]
Первые сообщения о средневековой чеканке монет в Анконе относятся к XII веку, когда независимость города возросла, и он начал чеканить монеты без императорского или папского надзора. [12] Агонтано был валютой , используемой Республикой Анкона в ее золотой век. Это была большая серебряная монета диаметром 18–22 мм и весом 2,04–2,42 грамма. [13]
Позже и менее известно, что Анкона начала чеканить золотую монету Agnoto, также известную как дукат Анконы. Образцы этой монеты сохранились с 15-го и 16-го веков, до потери независимости города в 1532 году. [14]
Художественная история республики Анкона всегда находилась под влиянием морских отношений с Далмацией и Левантом . [15] [16]
Его основные средневековые памятники демонстрируют союз между романским и византийским искусством . Среди наиболее примечательных — Дуомо с греческим крестом и византийскими скульптурами, а также церковь Санта-Мария-ди-Портоново. [15]
В XIV веке Анкона была одним из центров так называемого Адриатического Возрождения, движения, распространившегося между Далмацией, Венецией и Марке , характеризующегося повторным открытием классического искусства и определенной преемственностью с готическим искусством . Величайшим архитектором и скульптором этого художественного течения был Джорджо да Себенико ; величайшим художником был Карло Кривелли . [16]
Навигатор и археолог Кириак из Анконы был беспокойным странствующим итальянским мореплавателем и гуманистом , который происходил из известной семьи торговцев. Его называли отцом археологии : «Кириак из Анконы был самым предприимчивым и плодовитым регистратором греческих и римских древностей, особенно надписей, в пятнадцатом веке, и общая точность его записей дает ему право называться отцом-основателем современной классической археологии». [17] Его коллеги-гуманисты называли его «отцом древностей», который заставил своих современников узнать о существовании Парфенона , Дельф , Пирамид , Сфинкса и других известных древних памятников, которые считались разрушенными. [18]
Мореплаватель Грациозо Бенинказа родился в Анконе; он был самым известным итальянским морским картографом пятнадцатого века и автором нескольких карт-портоланов Средиземноморья. [19]
После 1000 года Анкона становилась все более независимой, в конечном итоге превратившись в важную морскую республику , часто сталкиваясь с соседней властью Венеции . Анконе всегда приходилось защищаться от замыслов как Священной Римской империи, так и папства. Она никогда не нападала на другие морские города, но всегда была вынуждена защищать себя. [20] Несмотря на ряд экспедиций, торговых войн и морских блокад, Венеции так и не удалось покорить Анкону. [21]
Он был достаточно силен, чтобы трижды отбросить войска Священной Римской империи ; намерением империи было восстановить свою власть не только над Анконой, но и над всеми итальянскими коммунами: в 1137 году город был осажден императором Лотарем II , в 1167 году императором Фридрихом Барбароссой , а в 1174 году империя попыталась снова. В том году Кристиан I, архиепископ Майнца , архиканцлер Барбароссы , в союзе с Венецией , осадил Анкону, но был вынужден отступить. [3] Венецианцы разместили многочисленные галеры и галеон Totus Mundus в порту Анконы, в то время как имперские войска осаждали город с суши. После нескольких месяцев драматического сопротивления анконитцы смогли отправить небольшой контингент в Эмилию-Романью, чтобы попросить о помощи. Войска из Феррары и Бертиноро прибыли, чтобы спасти город, и дали отпор имперским войскам и венецианцам в бою. [20] Одним из главных участников осады 1174 года была вдова Стамира, которая проявила большую храбрость, поджигая военные машины осаждающих с помощью топора и факела. [22]
В борьбе между папами и императорами Священной Римской империи, которая терзала Италию с XII века, Анкона встала на сторону гвельфов . [20]
Первоначально названная Communitas Anconitana (лат. «Анконитская община»), Анкона имела фактическую независимость : папа Александр III (около 1100–1181 гг.) объявил ее свободным городом в Папской области ; папа Евгений IV подтвердил правовое положение, определенное его предшественником, и 2 сентября 1443 года официально объявил ее республикой, назвав ее Respublica Anconitana ; [20] [23] почти одновременно Рагуза была официально названа «республикой», [24] подтверждая братские узы, объединявшие два адриатических порта.
В отличие от других городов центральной и северной Италии, Анкона так и не стала сеньорией . Малатеста захватили город в 1348 году, воспользовавшись черной смертью и пожаром, уничтожившим многие важные здания. Малатеста были изгнаны в 1383 году. [3]
Папа Климент VII , под ложным предлогом неминуемого нападения на город турок, предложил построить новое укрепление Цитадели на Колле Астаньо за счет папства, отправив архитектора Антонио да Сангалло Младшего . Предлог был использован папскими войсками в качестве троянского коня для оккупации города, который Папа, желая пополнить пустые сундуки папства после разграбления Рима , продал кардиналу Равенны Бенедетто Аккольти за сумму от 5700 дукатов золота до 20 000 золотых скуди в год. 19 сентября 1532 года Анкона была занята и из-за пушек Цитадели, нацеленных на город и его основные подъездные пути, была вынуждена безоговорочно отказаться от своей независимости; Папа Климент VII совершил государственный переворот ante litteram и положил конец фактической свободе, тем самым поставив город под прямое господство Папской области . [3]
В Анконе были греческие, албанские, далматинские, армянские, турецкие и еврейские общины. [25]
Анкона, как и Венеция, стали очень важным пунктом назначения для торговцев из Османской империи в 16 веке. Греки образовали самую большую из общин иностранных торговцев. Они были беженцами из бывших византийских или венецианских территорий, которые были заняты османами в конце 15 и 16 веках. Первая греческая община была основана в Анконе в начале 16 века. В начале 16 века в Анконе было 200 греческих семей. [26] Большинство из них приехали из северо-западной Греции, т. е. с Ионических островов и Эпира . В 1514 году Димитри Калоири из Янины добился снижения таможенных пошлин для греческих торговцев, прибывающих из городов Янина, Арта и Авлона в Эпире. В 1518 году еврейский торговец из Авлоны добился снижения пошлин, уплачиваемых в Анконе для всех « левантийских торговцев, подданных туркам». [27]
В 1531 году было основано Братство греков ( Confraternita dei Greci ), в которое вошли восточные православные и католические греки. Они закрепили за собой право использования церкви Св. Анны деи Гречи и получили разрешение проводить службы по греческому и латинскому обрядам. Церковь Св. Анны существовала с XIII века, изначально как «Санта Мария ин Порта Чиприана», на руинах древних греческих стен Анконы. [27]
В 1534 году решение папы Павла III благоприятствовало деятельности торговцев всех национальностей и религий из Леванта и позволило им селиться в Анконе со своими семьями. Венецианец, путешествовавший по Анконе в 1535 году, записал, что город был «полон торговцев всех наций, в основном греков и турок». Во второй половине XVI века присутствие греческих и других торговцев из Османской империи сократилось после ряда ограничительных мер, принятых итальянскими властями и папой. [27]
Споры между восточными православными и католическими греками общины были частыми и продолжались до 1797 года, когда город был оккупирован французами , которые закрыли все религиозные братства и конфисковали архив греческой общины. Французы вернулись в этот район, чтобы снова занять его в 1805–1806 годах. Церковь Святой Анны деи Гречи была вновь открыта для богослужений в 1822 году. В 1835 году, в связи с отсутствием греческой общины в Анконе, она перешла к Латинской церкви. [28] [29]
Во времена Республики Анкона (11-16 вв.) торговое право развивалось для поддержки морской торговли, которая была центральной для ее экономики и независимости. Правовая структура Анконы была особенно подвержена влиянию ее статуса морской республики и ее конкурентных, но кооперативных отношений с другими торговыми державами Адриатики, такими как Венеция и Рагуза . В этот период Анкона отдавала приоритет торговым правам и стандартизации контрактов, что было необходимо для содействия торговле с Византийской империей и Левантом.
Ключевые документы того периода подчеркивают использование нотариальных записей для подтверждения торговых соглашений и защиты инвестиций торговцев. Бенвенуто Стракка , известный юрист XVI века из Анконы, был важным источником в формализации коммерческих правовых принципов. Его работа, De Mercatura (1553), считается одним из самых ранних всеобъемлющих трактатов по торговому праву, особенно актуальным для руководства поведением торговцев и рамок для контрактов в пределах и за пределами границ Анконы. [30]
Эти практики, а также правовая защита, предоставляемая торговле, позволили Анконе поддерживать значительную степень автономии и экономического успеха до тех пор, пока она не была окончательно поглощена Папской областью в 1532 году, что ознаменовало конец ее независимой торговой правовой системы.
Коммерческая конкуренция между Венецией , Анконой и Рагузой была очень сильной, поскольку все они граничили с Адриатическим морем . Они не раз вступали в открытые сражения. Венеция, осознавая свою огромную экономическую и военную мощь, не любила конкуренцию со стороны других морских городов на Адриатике. Несколько адриатических портов находились под венецианским правлением, но Анкона и Рагуза сохранили свою независимость. Чтобы не поддаться венецианскому правлению, эти две республики заключили множество длительных союзов.
Венеция захватила Рагузу в 1205 году и удерживала ее до 1382 года, когда Рагуза вернула себе фактическую свободу, выплачивая дань сначала венграм , а после битвы при Мохаче — Османской империи . В этот период Рагуза подтвердила свой старый союз с Анконой.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )