Грейс Мэри Кроуфут ( урожденная Худ ; 1879–1957) была британским археологом и пионером в изучении археологического текстиля. [1] В течение долгой и активной жизни Молли — как ее всегда называли друзья, семья и близкие коллеги — работала над широким спектром текстиля из Северной Африки, Ближнего Востока, Европы и Британских островов. Вернувшись в Англию в середине 1930-х годов после более чем трех десятилетий, проведенных в Египте, Судане и Палестине, Кроуфут стала соавтором статьи 1942 года о «Тунике Тутанхамона » и опубликовала краткие отчеты о текстиле из близлежащего англосаксонского захоронения в корабле в Саттон-Ху (1951–1952) в Саффолке.
Молли Кроуфут обучила целое поколение археологов по текстилю в Британии, среди которых были Одри Хеншолл и ее дочь Элизабет, [2] и установила тесные контакты с археологами по текстилю в Скандинавии, такими как Маргрете Хальд , Марта Хоффман и Агнес Гейер . Вместе они основали новую область исследований, гарантируя, что остатки текстиля, найденные на любом участке, впредь будут сохраняться для анализа, а не очищаться от металла и других предметов, к которым они были прикреплены. [3] Большая часть коллекции текстиля, прядильных и ткацких инструментов Кроуфут в настоящее время хранится в Центре исследований текстиля в Лейдене . [4]
Ее старшая дочь Дороти была выдающимся химиком и кристаллографом, которая получила Нобелевскую премию по химии в 1964 году. [5] Ее вторая дочь Джоан была археологом и много лет работала в Эшмоловском музее в Оксфорде.
После ее смерти некрологи опубликовали ее зять, африканист Томас Ходжкин , и археолог Кэтлин Кеньон .
Родилась в Линкольншире, Англия, в 1879 году в семье Синклера Фрэнкленда Худа из Неттлхэм -холла, Линкольншир, и его жены Грейс, дочери преподобного Чарльза Троллопа Свона, ректора Уэлтон-ле-Волд , Линкольншир, Грейс Мэри Худ была старшей из шести детей, двух девочек и четырех мальчиков. Семья Худ была землевладельцем, родом из Йоркшира. [6] [7] Ее племянник, Синклер Худ , также стал выдающимся археологом. [8]
Ее дед, преподобный Уильям Франкленд Худ, [6] собирал египетские древности, которые были выставлены в крыле, специально пристроенном к главному зданию Неттлхэм-холла. Семейные интересы свели ее со многими археологами, среди которых был Уильям Флиндерс Петри , и она стала подругой на всю жизнь с женой Петри Хильдой .
Дама Элизабет Вордсворт предложила Худ место в недавно основанном ею женском колледже в Оксфорде, Леди Маргарет Холл . Однако мать Молли не видела необходимости в посещении женщинами университета, и в конечном итоге она отказалась. [6]
Самое раннее занятие Молли археологией было в 1908-1909 годах, когда она раскопала доисторические останки в пещере в Тана Бертран, над Сан-Ремо на Итальянской Ривьере , где часто останавливалась ее семья. Она нашла 300 бусин и признаки раннего проживания. Работа была опубликована только в 1926 году. [9]
В 1908 году, решив внести полезный вклад в общество, Молли прошла обучение на профессиональную акушерку в родильном доме Клэпхэм в Лондоне. Контакты, заведенные тогда, оказались бесценными позже, когда она жила в Судане. [10]
В 1909 году Молли вышла замуж за Джона Уинтера Кроуфута , с которым познакомилась несколько лет назад в Линкольне. Теперь он был помощником директора по образованию в Судане, и она присоединилась к нему в Каире, где родились их старшие дочери: Дороти , Джоан и Элизабет. Один из тех, кто познакомился с Кроуфутами во время их пребывания в Судане, Бабикр Бедри , называет миссис Кроуфут «той любезной, скромной, хорошо образованной леди». [11]
Кроуфут научилась делать фотографии, и эти фотографии иллюстрируют первый из нескольких ботанических томов, которые она создала за годы, проведенные в Египте, Судане и Палестине. [12] В последующих публикациях она вернулась к собственным линейным рисункам, чувствуя, что фотографии не могут с достаточной точностью и ясностью передать детали отдельных растений и цветов. [13] (После ее смерти многие из ее полевых рисунков дикорастущих растений из Северо-Восточной Африки и Ближнего Востока были переданы в ботанический сад Кью в Лондоне.)
В 1916 году, в разгар Первой мировой войны, Кроуфут и ее муж переехали в Судан, вдали от боевых действий и от эмигрантского общества Каира. В Хартуме было мало белых людей, и ни одной женщины. Ее муж отвечал за образование и древности в регионе, став директором колледжа Гордона (сегодня университет Хартума). Тем временем Молли погрузилась в жизнь местных женщин по ту сторону Нила в Омдурмане .
Чтобы вовлечь их в разговор, она занялась прядением и ткачеством, которые занимали большую часть их времени, и сама стала искусной ткачихой, научившись ткать полотно на примитивных ткацких станках. Позже она опубликовала две статьи на эту тему. По просьбе Флиндерса Петри она сравнила эти методы с моделью, иллюстрирующей древнеегипетские методы прядения и ткачества, недавно обнаруженной в гробнице 11-й династии. Она обнаружила, что методы и оборудование мало изменились с тех времен. [14]
Изучение их ремесел было для Кроуфут способом узнать суданских женщин и понять их жизнь. Благодаря этим контактам она также узнала, с ужасом, о местной традиции женского обрезания , которая в Судане приняла самую суровую форму — инфибуляцию .
Всегда быстро реагируя, она размышляла о том, как посторонний человек, кто-то, связанный с колониальным правительством, мог бы лучше всего вмешаться. [15] В 1921 году Молли посетила званый ужин с британским генерал-губернатором сэром Ли Стэком, где она громко и настойчиво говорила о FGM, обычае, о котором чиновники могли никогда не узнать за три года своей службы в стране. Как Стэк позже сказал коллеге, ему было неловко слышать эту шокирующую тему за ужином, но Кроуфут не собиралась молчать. [16] Это взаимодействие привело к разрешению в 1921 году на создание Омдурманской школы акушерства, первого подобного учреждения в Судане. Она была направлена на подготовку местных акушерок, улучшение условий родов и, в то же время, начало борьбы с практикой FGM. Чтобы возглавить школу, Кроуфут пригласила двух своих соучениц со времен Клэпхэма, сестер-акушерок «Би» и «Джи» (Беатрис и Мейбл) Вольф. [17]
После рождения четвертой дочери Дианы и окончания Первой мировой войны она и ее муж Джон вернулись на несколько месяцев в Англию, где они воссоединились со своими тремя старшими девочками и арендовали дом в Гелдестоне , Норфолк. Это был семейный дом на следующие шестьдесят лет. Вскоре они вернулись в Судан.
В 1926 году Джону Кроуфуту предложили должность директора Британской школы археологии в Иерусалиме . Во время своего пребывания там он провел ряд крупных раскопок в Самарии-Себасте в 1931-3 и 1935 годах; в Иерусалимском Офеле в 1927 году; и в ранних христианских церквях в Джераше в 1928–1930 годах.
Молли Кроуфут отвечала за организацию проживания и питания на месте для больших смешанных групп, в состав которых входили археологи из университетов Великобритании, Палестины и США. Она и ее муж вызывали восхищение своими дипломатическими и организационными навыками в бесперебойном проведении этих совместных начинаний. Молли проявила живой интерес к находкам и была среди авторов и редакторов последних трех больших томов о Самарии-Себасте.
Живя в Иерусалиме, Молли Кроуфут собирала народные сказки вместе со своей подругой Луизой Балденшпергер, чьи родители-миссионеры обосновались в стране в 1848 году. Вместе они выпустили « От кедра до иссопа: исследование фольклора растений в Палестине» (1932), раннюю работу по этноботанике . (Много лет спустя сказки, собранные двумя женщинами, были переведены на арабский язык и переизданы.) [18]
Джон и Молли Кроуфут вернулись в Англию в середине 1930-х годов, как раз успев увидеть замужество своих двух старших дочерей и рождение первого из их 12 внуков.
В течение следующих 20 лет в семейном доме в Гелдестоне, в Старом доме, побывало множество посетителей. Одним из них был Игаэль Ядин , сын их друга и соратника по раскопкам Самарии-Себастии, еврейского археолога Элеазера Сукеника . [19]
Молли Кроуфут всегда интересовалась деревенской жизнью во время их долгих летних визитов в 1920-х и 1930-х годах. В 1925 году она основала местное отделение Girl Guides . Она продолжала активно участвовать в жизни деревни и после выхода на пенсию, а также регулярно посещала церковь, была секретарем новой Ассоциации деревенских производителей (см. «Копаем ради победы» ) во время войны и председателем Лейбористской партии.
В 1949 году она посетила Палату общин , когда были подняты вопросы о продолжающейся распространенности FGM в Судане. Кроуфут обратилась к министру по делам колоний и ветерану-депутату Лейбористской партии Лие Мэннинг, чтобы рассказать им о своем опыте и взглядах на эту тему. Она считала, что прямой запрет просто загонит практику в подполье и сведет на нет более чем два десятилетия тщательной работы Школы акушерок по сокращению ее распространенности и пагубных последствий для суданских женщин. [20]
В последние годы жизни Молли Кроуфут она часто была прикована к постели, поскольку боролась сначала с детским туберкулезом, а затем с лейкемией.
Ее дочь Элизабет помогала ей изучать и анализировать многочисленные образцы текстиля, отправленные в Старый дом из различных раскопок. Как старшина изучения древних ближневосточных тканей, Молли была приглашена в 1949 году для изучения льняных оберток свитков Мертвого моря . Яркий предварительный отчет был опубликован в 1951 году; [21] полное описание и анализ появились в 1955 году. [22]
Она умерла в 1957 году и похоронена вместе со своим мужем Джоном рядом с башней приходской церкви Святого Михаила и Всех Святых в Гелдестоне.
1. Северо-Восточная Африка и Ближний Восток
2. Европа и Британские острова
{{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )