stringtranslate.com

Гризельда Поллок

Гризельда Поллок 2019

Гризельда Фрэнсис Синклер Поллок [1] ​​(родилась 11 марта 1949 года) [2] — историк искусства и культурный аналитик международных постколониальных феминистских исследований в области изобразительного искусства и визуальной культуры. С 1977 года Поллок является влиятельным исследователем современного искусства, авангардного искусства, постмодернистского искусства и современного искусства . Она оказала большое влияние на феминистскую теорию , историю феминистского искусства и гендерные исследования . [3] Она известна своими новаторскими феминистскими подходами к истории искусства, которые направлены на то, чтобы разрушить недостаток понимания и важности женщин в искусстве как нечто иное, чем объекты для мужского взгляда. [4]

Поллок проводит различные исследования, которые предлагают конкретный исторический анализ динамики социальных структур, которые определяют сексуальную политическую среду в истории искусства. Благодаря своему вкладу в феминизм Поллок написала различные тексты, ориентированные исключительно на женщин, чтобы намеренно отойти от традиционной истории искусства, которая сосредоточена в первую очередь на работах художников-мужчин. Инициатива Поллока позволила оценить таких женщин-художниц, как Мэри Кассат , Ева Гессе и Шарлотта Саломон . [4]  Ее теоретические и методологические инновации, в том числе ее книга «Видение и разница» (1988), по-прежнему влиятельны, и многие из ее замечаний применимы к современным проблемам, таким как политический подтекст для женщин, изображаемых в рекламе. [3] [4]

Жизнь и работа

Поллок родился в Блумфонтейне , Южная Африка, в семье Алана Уинтона Сетона Поллока и Кэтлин Александры (урожденной Синклер), [1] [4] Гризельда Поллок выросла как во французской, так и в английской Канаде. Переехав в Великобританию в подростковом возрасте, Поллок изучала современную историю в Оксфорде (1967–1970) и историю европейского искусства в Институте искусств Курто (1970–72). Докторскую степень она получила в 1980 году за исследование Винсента Ван Гога и голландского искусства: прочтение его представлений о современности. После преподавания в университетах Рединга и Манчестера Поллок поступила в Университет Лидса в 1977 году в качестве преподавателя истории искусства и кино, а в 1990 году была назначена заведующим кафедрой социальной и критической истории искусства. В 2001 году она стала директором Центра. по культурному анализу, теории и истории в Университете Лидса, где она является профессором социальной и критической истории искусства. [5] Она была удостоена звания почетного доктора Института Курто в 2019 году вместе с Даниэллой Люксембург [ 6] и произнесла выпускную речь. [7] Эстонская академия художеств также присвоила ей звание почетного доктора в 2019 году и прочитала программную лекцию: «Почему мы до сих пор любим Винсента?» [8] [9] [10] 5 марта 2020 года Поллок была названа лауреатом премии Хольберга 2020 года «за новаторский вклад в историю феминистского искусства и культурные исследования». [11]

История искусства

Интерес и участие Поллока в женском движении побудили ее изменить мир истории искусства и его восприятие женщин. Это изменение предпринималось многими исследователями до того, как она стала возможной только благодаря ее новаторским подходам, описанным в ее книге « Видение и различие», 1988. В этой книге она определяет мировую политическую систему как главную проблему с изображением женщин. Она делает это, объясняя взаимосвязь между системами репрезентации и идеологией, которые, в свою очередь, раскрывают визуальный язык, используемый политической рекламой для изображения женщин в обществе. Знание этих стратегий репрезентации дало феминистским активисткам возможность осуществить изменения, необходимые для конструирования женщин в искусстве и, как мы видим сегодня, в обществе в целом. [4]

Ее работы бросают вызов господствующим моделям искусства и истории искусств, которые ранее исключали роль женщин в искусстве. Она исследует взаимодействие социальных категорий пола, класса и расы, критически исследуя взаимосвязь между этими категориями, психоанализом и искусством, опираясь на работы таких французских теоретиков культуры, как Мишель Фуко. Ее теоретизация субъективности учитывает как психоанализ, так и идеи Фуко о социальном контроле. [12]

Ряд концепций, разработанных Поллоком и служащих для теоретизирования и практики критического феминистского вмешательства в историю искусства, включают: старые любовницы, видение и различие, авангардные гамбиты, поколения и географии, различие канонов и, совсем недавно, виртуальный феминистский музей.

Культурология и культурный анализ

Поллок — директор-основатель Центра культурного анализа, теории и истории при Университете Лидса. CentreCATH, инициированный в 2001 году на грант тогдашнего AHRB, представляет собой трансдисциплинарный проект, объединяющий изобразительное искусство, историю искусства и культурные исследования с общими интересами классовой, гендерной, сексуальной, постколониальной критики и квир-теории. В 2007 году вместе с Максом Сильверманом Поллок инициировал исследовательский проект «Концентрированные воспоминания: политика репрезентации», который исследует концепцию тревожной и бдительной формы культурной памяти, анализируя разрушительные последствия тоталитарного нападения на состояние человека и предупреждая о устойчивая не только эта постоянная угроза, но и вторжение в массовую культуру. Проект исследовал формы эстетического сопротивления тоталитарному террору. Было выпущено четыре отредактированных сборника: « Концентрированное кино: эстетика и политическое сопротивление в ночи и тумане» Алена Рене (Лондон и Нью-Йорк: Берган, 2011), получившее в 2011 году премию Фрашны-Крауса за лучшую книгу о движущемся изображении; Концентрационная память: тоталитарный террор и культурное сопротивление (Лондон: IB Tauris, 2013), Концентрационные воображения: отслеживание тоталитарного насилия в популярной культуре (Лондон: IB Tauris, 2015) и Концентрационное искусство: Жан Кайрол, лазарей и повседневная жизнь в послевоенное время Кино, литература, музыка и изобразительное искусство (Бергхан, 2019). [13]

Публикации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Международное издание «Кто есть кто среди женщин» ; 3-е изд.; ред. Элизабет Слиман, Europa Publications, 2002, стр. 453
  2. ^ «Дни рождения», The Guardian , с. 33, 11 марта 2014 г.
  3. ^ ab История искусства UCL: Гризельда Поллок - Создание феминистских воспоминаний - Часть 1 , получено 11 декабря 2021 г.
  4. ^ abcde Видение и различие Гризельды Поллок . Библиотека Маката. 21 февраля 2018 г. doi : 10.4324/9781912284795. ISBN 978-1-912284-79-5.
  5. ^ Гризельда Поллок, Взгляд назад в будущее (Лондон: Routledge, 2001), с. 363.
  6. ^ "Гризельда Поллок и Даниэлла Люксембург удостоены награды Института искусств Курто" . Институт искусств Курто . 22 июля 2019 г.
  7. ^ «Профессор Гризельда Поллок: Выпускная речь 2019» . Институт искусств Курто . Архивировано из оригинала 10 ноября 2019 года.
  8. ^ «Открытая лекция EKA 105: Гризельда Поллок - Эстонская академия художеств» . Эстонская академия художеств . 28 октября 2019 года . Проверено 27 июня 2020 г.
  9. ^ «Видео». www.youtube.com . Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года . Проверено 27 июня 2020 г.
  10. ↑ Kunstiakadeemia, Eesti (2 ноября 2015 г.). «Гризельда Поллок, 30 апреля 2013 г.» – через Vimeo.
  11. ^ «Объявлены лауреаты Премии Хольберга и Нильса Клима 2020 года» . Хольбергпризен . 5 марта 2020 г. Проверено 5 марта 2020 г.
  12. ^ Ефимова, Алла (март 1990 г.). «Феминистские вмешательства, изменение ландшафта: интервью с Гризельдой Поллок». Остаточное изображение . 17 (8): 8–11. дои : 10.1525/после.1990.17.8.8. S2CID  251522842.
  13. ^ АХК. «Профессор Гризельда Поллок | Школа изящных искусств, истории искусства и культурологии | Университет Лидса». ahc.leeds.ac.uk . Проверено 11 декабря 2021 г.

Внешние ссылки