Гундешапур ( среднеперсидский : 𐭥𐭧𐭩𐭠𐭭𐭣𐭩𐭥𐭪𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 , Weh-Andiōk-Šābuhr ; новоперсидский : گندیشاپور , shāpur ) был интеллектуальным центром Сасанидской империи и домом Академии Гундешапур , основанной сасанидским императором Шапуром I. В Гундешапуре располагалась учебная больница, библиотека и центр высшего образования . Он был обнаружен среди обширных руин к югу от Шахабада , деревни в 14 км к юго-востоку от Дезфула , недалеко от дороги на Шуштар , в современной провинции Хузестан , на юго-западе Ирана .
Город пришел в упадок после исламского завоевания Персии , город сдался в 638 году. Однако он продолжал оставаться важным центром в исламский период. Якуб ибн аль-Лайс аль-Саффар , основатель династии Саффаридов , сделал Гундешапур своей резиденцией за три года до своей внезапной смерти в 879 году. Его могила стала одним из самых известных мест в городе. [1]
Среднеперсидское слово Гондешапур (или Гундешапур ) может происходить от персидского выражения wandēw Šapūr , что означает «приобретенный Шапуром», [2] или от Gund-dēz-i Shapūr , что означает «военная крепость Шапура», [3] [4 ] ] или от Вех-Андийок-Шапура , «Лучше, чем Антиохия Шапурская » . Он известен как گندیشاپور Гондешапур на новоперсидском языке .
На классическом сирийском языке город назывался ��������������������Beth Lapaṭ ; [5] по- гречески Бендосабора ; и по -арабски : جنديسابور Jundaysabūr.
После завоевания римского города Антиохии в 256 году сасанидский царь царей ( шаханшах ) Шапур I основал город Гундешапур, расположенный между Сузами и Шуштаром . Город, построенный как место для поселения римских военнопленных, впоследствии стал зимней резиденцией сасанидского царя и столицей провинции Хузистан . [6] [7] [8] Гундешапур был одним из четырех главных городов провинции, наряду с Сузой , Каркой д-Леданом и Шуштаром . [8] Гундешапур был в основном населен христианами и служил восточно-сирийской митрополией Бет-Хузейе . [7]
Большинство ученых полагают, что Шапур I , сын Ардешира (Артаксекса), основал город после победы над римской армией во главе с императором Валерианом . Гундешапур был гарнизонным городом, в котором проживало множество римских военнопленных. Шапур I сделал Гундешапур своей столицей.
Жена Шапура, дочь Аврелиана , жила с ним в столице. Она привезла с собой двух греческих врачей, которые поселились в городе и преподавали медицину Гиппократа.
В 489 году византийский император Зенон приказал закрыть несторианский теологический и научный центр в Эдессе и преобразовать его в Школу Нисибиса [9] или Нисибина, находившуюся тогда под персидским правлением, со своими светскими факультетами в Гундешапуре, Хузестан . Здесь учёные вместе с языческими философами, изгнанными из Афин Юстинианом в 529 году, проводили важные исследования в области медицины, астрономии и математики». [10]
Именно во время правления сасанидского монарха Хосрова I (531-579 гг. н. э.), прозванного Анушираваном «Бессмертным» и известного грекам и римлянам как Хосров, Гундешапур стал известен своей медициной и эрудицией. Хосров I дал убежище различным греческим философам , ассирийцам - несторианам , спасавшимся от религиозных преследований со стороны Византийской империи .
Император поручил беженцам перевести греческие и сирийские тексты на пехлеви . Они переводили различные труды по медицине, астрономии, астрологии, философии, полезным ремеслам.
Анушираван также повернул на восток и послал знаменитого врача Борзуе пригласить индийских и китайских ученых в Гундешапур. Эти посетители перевели индийские тексты по астрономии, астрологии, математике и медицине, а также китайские тексты по фитотерапии и религии. Говорят, что Борзуе сам перевел до сих пор популярную индийскую Панкатантру с санскрита на персидский язык как Kelile væ Demne .
Многие ассирийцы поселились в Гундешапуре в пятом веке. Ассирийцы были больше всего врачами из Урфы , где в то время располагался ведущий медицинский центр. [11] Преподавание в Академии велось на сирийском языке , пока город не пал перед арабо-исламскими армиями, которые разрушили город и места обучения. [12]
Сасанидская Персия пала перед арабо-исламскими армиями в 638 году нашей эры. Академия пережила смену правителей и просуществовала несколько столетий, позиционируя себя как мусульманское высшее учебное заведение. В 832 году халиф аль-Мамун основал Байт аль-Хикма , Дом мудрости . Там копировались методы Гундешапура, поскольку в Доме Мудрости работали выпускники старой Академии Гундешапура, прошедшие углубленное обучение индийским, а также некоторым греческим и иранским медицинским традициям. Считается, что Дом Мудрости был распущен при Аль-Мутаваккиле , преемнике Аль-Мамуна, который чувствовал, что обучение противоречит информации, данной в Коране. Кроме того, интеллектуальный центр Аббасидского халифата переместился в арабский оплот Багдад , поскольку отныне в современной литературе мало упоминаний об университетах или больницах в Гундешапуре.
Гундешапур был основным связующим звеном между индийской и некоторой греческой медициной из-за предыдущей практики объединения медицинских традиций, поэтому переход от более ранних древних цивилизаций к более позднему исламскому присвоению был более последовательным. [13]
Последним засвидетельствованным главой больницы Гундешапура был Сабур бин Сахл, который умер в 869 году. Судьба больницы после этого неизвестна. [14]
Некоторые ученые поставили под сомнение существование больницы в Гундешапуре, заявив, что не существует известных сохранившихся персидских источников, «которые подтверждали бы утверждения о том, что [Гундешапур] сыграл решающую роль в истории медицины». [15] Предполагалось, что медицинский центр в Гундешапуре напоминал школу Нисибиса . Более вероятно, что существовала семинария, подобная той, что была в Нисибисе, где читались медицинские тексты, и лазарет, где практиковали медицину. [16]
Кроме того, репутация Гундешапура могла быть объединена с репутацией Сузы , города к западу от Гундешапура, с которым Гундешахур был административно связан. Ат-Талиби, ученый, имеющий доступ к царским анналам Сасанидов, обсуждая доисламскую Персию, писал:
Таким образом, жители Суса [Сузы] стали наиболее искусными в медицине среди жителей Ахваза и Фарса благодаря обучению у индийского врача [которого привез в Сузы Шахпур I] и у греческих пленников, живших рядом с ними. ; затем [медицинские знания] передавались из поколения в поколение. [17]
С другой стороны, тот же источник мог бы быть еще одним подтверждением медицинской репутации Гундешапура, поскольку Сузы могут представлять весь местный регион, включавший Гундешапур (поскольку они были связаны административно). Это подтверждается тем фактом, что Ахваз и Фарс, упомянутые в цитате для сравнения с Сузами, также были регионами, что указывает на то, что регионы сравнивались.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )