Джафар ибн Мухаммад ибн Харун ( арабский : جعفر بن محمد بن هارون , латинизированный : Джафар ибн Мухаммад ибн Харун ); Март 822 - 11 декабря 861), широко известный под своим царственным именем аль-Мутаввакиль ала Аллах ( арабский : المتوكل على الله , латинизированный : аль-Мутаваккиль ала Аллах , букв. «Тот, кто полагается на Бога»), был десятым халифом Аббасидов. , правивший с 847 года до своего убийства в 861 году. Он сменил своего брата аль-Ватика ( годы правления 842–847 ) и известен тем, что расширил империю до максимальной степени. [1] Он был глубоко религиозным человеком, и его помнят за то, что он отверг мутазилитов , положил конец Михне (периоду преследований исламских ученых) и освободил Ахмада ибн Ханбала . Он также известен своим жестким правлением, особенно в отношении подданных-немусульман.
Он был убит 11 декабря 861 года тюркской гвардией при поддержке своего сына аль-Мунтасира , что ознаменовало начало периода междоусобиц, известного как « Анархия в Самарре ».
Аль-Мутаваккиль родился в феврале/марте 822 года в семье аббасидского принца Абу Исхака Мухаммада (будущего аль-Мутасима ) и наложницы-рабыни из Хорезма по имени Шуджа . [2] Его ранняя жизнь неизвестна, поскольку он не играл никакой роли в политических делах до смерти своего старшего сводного брата аль-Ватика в августе 847 года. [2]
Аль-Мутаваккиль родился во время правления своего дяди аль-Мамуна. Его полное имя было Джафар ибн Мухаммад, а его кунья — Абу аль-Фадл. Ранние годы жизни молодого принца совпали с так называемым золотым веком халифата Аббасидов. В юности его отец был важным чиновником своего дяди, халифа аль-Мамуна, который правил до своей смерти в 833 году. Согласно рассказу ат-Табари, на смертном одре аль-Мамун продиктовал письмо, в котором назначал своего брат, а не аль-Аббас , как его преемник, [3] и Абу Исхак был провозглашен халифом 9 августа с лакабом аль -Мутасима (полностью аль-Мутасим би'ллах , «тот, кто ищет убежища в Бога"). [4] Его отец стал восьмым халифом Аббасидов Халифата в 833 году. Его отец правил халифатом восемь лет, и ему наследовал его старший сын аль-Ватик .
Будучи молодым принцем, первый и старший сын Джафара Мухаммад (будущий аль-Мунтасир ) родился в 837 году. Матерью аль-Мунтасира была Хубшия, греческая Умм валад . [5] На момент рождения Джафару было 14 лет. Другие его сыновья Ахмад (будущий аль-Мутамид ) и Тальха (будущий аль-Муваффак ) родились в 842 и 843 годах соответственно. Матерью будущего аль-Мутамида была Куфан Умм валад по имени Фитьян. [6]
Как принц, Джафар возглавил паломников в 842 году (год воцарения аль-Ватика). Мать аль-Ватика Каратис сопровождала его, намереваясь совершить паломничество, но она умерла в аль-Хире 4-го зу аль-Кады (14 августа 842 г.) и была похоронена в Куфе во дворце Аббасидов Дауда ибн Исы. [7] [8] Джафар оставался придворным во время правления своего брата.
Смерть аль-Ватика была неожиданной, и хотя у него был маленький сын, он не назначил преемника. [2] Следовательно, высшие должностные лица, визирь Мухаммад ибн аз-Зайят , главный кади Ахмад ибн Аби Дувад , турецкие генералы Итах и Васиф аль-Турки и некоторые другие собрались, чтобы определить его преемника. Ибн аз-Зайят первоначально предложил сына аль-Ватика Мухаммада (будущего аль-Мухтади ), но из-за его молодости его обошли вниманием, и вместо него совет выбрал 26-летнего Джафара, который стал халифом аль-Зайятом. -Мутаваккиль. [9] [10] Чиновники надеялись, что новый халиф окажется податливой марионеткой, как аль-Ватик. Однако аль-Мутаваккиль был полон решимости восстановить власть халифа и восстановить его независимость, уничтожив группу гражданских и военных чиновников, воспитанную его отцом и которая эффективно контролировала государство. [2] [11]
Первой целью аль-Мутаваккиля стал визирь ибн аз-Зайят, на которого он затаил глубокую обиду из-за того, что он не уважал его в прошлом. [11] По словам ат-Табари , когда аль-Ватик рассердился и начал подозревать своего брата, аль-Мутаваккиль посетил визиря в надежде убедить его заступиться перед халифом. Ибн аз-Зайят не только заставил принца Аббасидов ждать, пока он закончит просматривать свою корреспонденцию, но даже высмеивал его в присутствии других за то, что он пришел к нему за помощью. Мало того, когда удрученный принц ушел, ибн аз-Зайят написал халифу, чтобы пожаловаться на его внешний вид, отметив, что он одет женоподобно и что его волосы слишком длинные. В результате аль-Ватик вызвал своего брата в суд. Аль-Мутаваккиль пришел в новеньком придворном платье, надеясь успокоить халифа, но вместо этого аль-Ватик приказал остричь ему волосы, и аль-Мутаваккиль получил ими удар по лицу. Позднее аль-Мутаваккиль признался, что никогда в своей жизни ничто так не огорчало его, как это публичное унижение. [12] [13] Таким образом, 22 сентября 847 года он послал Итаха вызвать ибн аз-Зайята, как будто для аудиенции. Вместо этого визиря доставили в резиденцию Итаха, где он был помещен под домашний арест. Его имущество было конфисковано, и он был замучен до смерти. [14] [15]
Это был апогей карьеры Итаха: он совмещал должности камергера ( хаджиба ), начальника личной гвардии халифа, интенданта дворца и главы барида — государственной должности, которая одновременно выполняла функцию правительственной разведывательной сети. Однако в 848 году его уговорили отправиться в хадж , и он сложил свои полномочия, но по возвращении был арестован. Его имущество было конфисковано — как сообщается, только в его доме агенты халифа нашли один миллион золотых динаров . Он умер от жажды в тюрьме 21 декабря 849 года.
Он освободил из тюрьмы известного правоведа Ахмада ибн Ханбала ибн Хилала ибн Асада аш-Шайбани, выступавшего против мутазилитов по их мнению, что Коран был создан. Ахмад ибн Ханбаль, основатель ханбалитского мазхаба , был арестован и подвергнут пыткам во время правления соответственно аль-Мамуна (813-833), его брата и отца аль-Мутаваккиля аль-Мутассима и его сына аль- Ватик.
Некий Махмуд ибн аль-Фарадж ан-Найшапури заявил, что он пророк. Он и несколько его последователей были арестованы в Багдаде. Он был заключен в тюрьму и забит до смерти 18 июня 850 г.
В 236 (850) году хиджры аль-Мутаваккиль издал указ, предписывающий всем христианам и евреям в его королевстве, включая Иерусалим и Кесарию , носить желтый (медового цвета) капюшон и пояс, чтобы отличать их от мусульман. [16]
В 237 г. хиджры (851–852 гг.) армяне восстали, победили и убили губернатора Аббасидов. Аль-Мутаваккиль послал своего генерала Бугу аль-Кабира разобраться с этим. Буга добился успехов в этом году; В следующем году он напал и сжег Тифлис , взяв в плен Исхака ибн Исмаила . Позже лидер повстанцев был казнен. В том же году (238 г. хиджры) византийцы напали на Дамиетту .
В 240 г. хиджры (854–855 гг.) начальник полиции Хомса убил известного человека, разжигавшего восстание . Его выгнали. Аль-Мутаваккиль предложил другого начальника полиции. Когда в следующем году произошло восстание против нового начальника полиции, аль-Мутаваккиль решительно подавил его. Поскольку христиане присоединились ко второму раунду беспорядков, халиф приказал изгнать христиан из Хомса.
Также в 241 г. произошел решительный ответ на восстание народа беджа , жившего за пределами Верхнего Египта . Они платили налог на свои золотые прииски. Они перестали платить, выгнали мусульман, работающих на шахтах, и навели ужас на жителей Верхнего Египта. Аль-Мутаваккиль послал аль-Кумми восстановить порядок. Аль-Кумми послал семь кораблей с припасами, которые позволили ему выстоять, несмотря на очень суровый рельеф этой отдаленной территории. Он отвоевал рудники, продвинулся к королевской крепости Бежа и победил короля в бою. Бежа возобновил уплату налога.
23 февраля 856 года произошел обмен пленниками с Византийской империей . Второй такой обмен состоялся примерно четыре года спустя.
Правление Аль-Мутаваккиля запомнилось многочисленными реформами и считается золотым веком Аббасидов. Он будет последним великим халифом Аббасидов; после его смерти династия пришла в упадок.
Аль-Мутаваккиль решил отойти от религиозной политики предыдущих халифов, решив вместо этого положить конец спорам о том, был ли Коран создан или нет , в конечном итоге положив конец доктринальному режиму, существовавшему с тех пор. 833. Аль-Мутаваккиль провел следующие несколько лет, предпринимая враждебные шаги против мутазилитов , отстранив от должности ряд кади Ибн Аби Дуада и приказав положить конец дебатам о природе Корана. [17]
Халиф также попытался примириться с Ахмадом ибн Ханбалом (умер в 855 г.) и убрал тело Ахмада ибн Насра с всеобщего обозрения, и, наконец, в марте 852 г. он приказал освободить всех заключенных, удерживаемых инквизицией, тем самым в значительной степени положив конец к периоду михна . [18]
Аль-Мутаваккиль назначил известного арабского исламского ученого Яхью ибн Актама главным судьей (Кади аль-Кудат) в 851 году, и он оставался на этом посту до тех пор, пока аль-Мутаваккиль не сверг его в 854 году. Джафар ибн Абд аль-Вахид аль-Хашими был назначен главным судьей ( кади аль-кудат ) аль-Мутаваккилем в июле 854 года в качестве замены Яхье ибн Актама. [19]
В 850 году аль-Мутаваккиль издал указ, предписывающий зимми (христианам и евреям) носить одежду, отличающую их от мусульман , разрушать их места поклонения и прибивать к дверям демонические изображения, а также запрещать им мало участвовать в государственной или официальной деятельности. имеет значение. [16] [20] [ нужен лучший источник ]
Мутаваккиль приказал срубить древний священный кипарис зороастрийцев , Кипарис Кашмара , чтобы использовать его при строительстве своего нового дворца, несмотря на огромные протесты зороастрийской общины. [21] Кипарис, которому в то время было более 1400 лет, имел легендарную ценность для зороастрийцев. Считается, что он был принесен из Рая на землю Зороастром . Аль-Мутаваккиль был убит до того, как кипарисовый лес прибыл в его новый дворец. [22]
Аль-Мутаваккиль отличался от своего брата и отца тем, что он не был известен своей жаждой знаний, но у него был взгляд на великолепие и жажда созидания. Великая мечеть Самарры в свое время была самой большой мечетью в мире; его минарет представляет собой огромный спиралевидный конус высотой 55 м со спиральным пандусом. Мечеть имела 17 нефов, а ее стены были украшены мозаикой из темно-синего стекла.
Великая мечеть была лишь частью продолжения Самарры на востоке, построенного на территории обнесенного стеной королевского охотничьего парка. Аль-Мутаваккиль построил целых 20 дворцов (в документах цифры разнятся). Самарра стала одним из крупнейших городов древнего мира; даже археологический памятник его руин является одним из самых обширных в мире. Планы строительства халифа распространились в 245 году хиджры (859–860 гг.) на новый город аль-Джафарийя , который аль-Мутаваккиль построил на реке Тигр примерно в восемнадцати километрах от Самарры. Аль-Мутаваккиль приказал построить канал для отвода воды из Тигра, поручив проект двум придворным, которые проигнорировали таланты местного инженера с хорошей репутацией и доверили работу аль- Фаргани , великому астроному и писателю. Аль-Фаргани, который не был специалистом в общественных работах, допустил просчет, и оказалось, что отверстие канала было слишком глубоким, чтобы вода из реки могла течь только при почти полном разливе.
Новости, просочившиеся к разъяренному халифу, могли бы означать головы всех заинтересованных сторон, если бы не милостивые действия инженера Синда ибн Али , который поручился за окончательный успех проекта, рискуя тем самым своей жизнью. Аль-Мутаваккиль был убит незадолго до того, как ошибка стала достоянием общественности.
Аль-Мутаваккиль стремился участвовать во многих религиозных дебатах, что проявлялось в его действиях против различных меньшинств. Его отец терпел шиитского имама , который преподавал и проповедовал в Медине , и в первые годы своего правления аль-Мутаваккиль продолжал эту политику. Растущая репутация Имама Али аль-Хади вдохновила губернатора Медины Абдул-Лаха ибн Мухаммада написать письмо, в котором говорилось, что готовится государственный переворот, и аль-Мутаваккиль направил имаму приглашение в Самарру, предложение, которое он мог бы не отказать. В Самарре имама держали практически под домашним арестом и за ним шпионили. Однако никаких поводов для принятия мер против него так и не появилось. После смерти аль-Мутаваккиля его преемник отравил имама: аль-Хади похоронен в Самарре. Шиитское население в целом подверглось репрессиям. и это воплотилось в разрушении святыни Хусейна ибн Али , действии, которое было осуществлено якобы для того, чтобы остановить паломничество к этому месту, [23] а также в порке и заключении в тюрьму Алида Яхьи ибн Умара .
Халиф аль-Мутаваккиль разработал план преемственности, который позволил бы его сыновьям унаследовать халифат после его смерти; ему наследует сначала его старший сын аль-Мунтасир, затем аль-Мутаз и третий аль-Муайад. [24]
Также во время своего правления аль-Мутаваккиль познакомился со знаменитым византийским богословом Кириллом Философом , которого император Михаил III отправил с государственной миссией для укрепления дипломатических отношений между Империей и Халифатом . Из его сыновей аль-Мунтасир стал его преемником и правил до своей смерти в 862 году, аль-Мутаз правил халифом с 866 года до своего свержения в 869 году, а аль-Мутамид правил халифом в 870–892 годах вместе со своим братом аль- -Муваффак был эффективным регентом королевства до своей смерти в 891 году.
Единственной женой Аль-Мутаваккиля была Фарида . Она принадлежала к дому его брата халифа аль-Ватика, который держал ее как наложницу и фаворитку, хотя она принадлежала певцу Амру ибн Банаху. Когда аль-Ватик умер, Амр подарил ее аль-Мутаваккилю. Он женился на ней, и она стала одной из его фавориток. [25] Одной из его наложниц была Хубшия. Она была гречанкой и была матерью его старшего сына, будущего халифа аль-Мунтасира . [26] Другой из его наложниц был Исхак. Она была андулазийкой и была одной из его любимиц. Она была матерью его сыновей Ибрагима аль-Муайяда и Абу Ахмада (будущего регента аль-Муваффака ). [27] Другой наложницей была Фитян. Она была родом из Куфы и была матерью будущего халифа аль-Мутамида . [28] Другой наложницей была Кабиха. Она была гречанкой, [29] и матерью будущего халифа аль-Мутаза , [30] Исмаила [31] и Умм Абдуллы. [32] Другой наложницей была Фадл . Она была поэтессой, родившейся в Аль-Ямаме . Она была из племени Абд аль-Кайс. Ее купил Мухаммад ибн аль-Фарадж ар-Руххаджи, который передал ее аль-Мутаваккилю. [33] Она умерла в 870–71 гг. [34] Другой наложницей была Бунан. Она также была поэтессой. [35] Другой наложницей была Махбуба. Она была поэтессой и певицей. Она была подарена аль-Мутаваккилю Убайдуллой ибн Тахиром, когда он стал халифом, как одну из группы из четырехсот рабов. [36] Другой наложницей была Нашиб, певица. [37]
Аль-Мутаваккиль продолжал полагаться на тюркских государственных деятелей и солдат-рабов для подавления восстаний и ведения битв против иностранных империй, особенно византийских. Его секретарь аль-Фатх ибн Хакан , тюрк, был известной фигурой эпохи аль-Мутаваккиля. [38] Его зависимость от тюркских солдат аукнется ему. Аль-Мутаваккиль приказал убить своего тюркского главнокомандующего. Это, в сочетании с его крайним отношением к шиитам , привело к быстрому снижению его популярности.
Аль-Мутаваккиль назначил своего старшего сына аль-Мунтасира своим наследником в 849/50 году, но постепенно перенес свою благосклонность на своего второго сына, аль-Мутаза , при поддержке аль-Фатха ибн Хакана и визиря Убайд Аллаха. ибн Яхья ибн Хакан . Это соперничество распространилось и на политическую сферу, поскольку преемственность аль-Мутаза, по-видимому, также была поддержана традиционной элитой Аббасидов, в то время как аль-Мунтасир был поддержан тюркскими и магарибскими гвардейскими войсками. [39] [40] Поздней осенью 861 года дело дошло до апогея: в октябре аль-Мутаваккиль приказал конфисковать поместья тюркского генерала Васифа и передать его аль-Фатху. Чувствуя себя загнанным в угол, тюркское руководство начало заговор с целью убийства халифа. [41] [42] Вскоре к ним присоединился или, по крайней мере, получил молчаливое одобрение аль-Мунтасира, который пострадал от череды унижений: 5 декабря по рекомендации аль-Фатха и Убайд Аллаха его обошли в пользу аль-Мутаза за то, что он возглавил пятничную молитву в конце Рамадана , а три дня спустя, когда аль-Мутаваккиль почувствовал себя плохо и выбрал аль-Мунтасира представлять его в молитве, Убайд Аллах снова вмешался и убедил Халиф должен был приехать лично. Хуже того, по словам ат-Табари , на следующий день аль-Мутаваккиль попеременно поносил и угрожал убить своего старшего сына и даже заставил аль-Фатха дать ему пощечину. Поскольку ходили слухи о том, что Васиф и другие турецкие лидеры будут арестованы и казнены 12 декабря, заговорщики решили действовать. [40] [43]
По словам ат-Табари, позже распространилась история о том, что аль-Фатх и Убайд Аллах были предупреждены о заговоре тюркской женщиной, но проигнорировали его, будучи уверенными, что никто не посмеет его осуществить. [44] [45] В ночь с 10 на 11 декабря, примерно через час после полуночи, турки ворвались в комнату, где ужинали халиф и аль-Фатх. Аль-Фатх был убит, пытаясь защитить халифа, который был убит следующим. Аль-Мунтасир, который теперь принял халифат, первоначально утверждал, что аль-Фатх убил своего отца и что он был убит после этого; Однако через короткое время официальная версия изменилась: аль-Мутаваккиль подавился напитком. [46] [47] Убийство аль-Мутаваккиля положило начало бурному периоду, известному как « Анархия в Самарре », который длился до 870 года и поставил халифат Аббасидов на грань краха. [48]
Халифат аль-Мутаваккиль запомнился своими многочисленными реформами и считается золотым веком Аббасидов. Он будет последним великим халифом Аббасидов; после его смерти династия пришла в упадок. После его смерти Халифат , построенный Рашидуном , Омейядами и ранними Аббасидами, также пришел в упадок как мировая держава.
Аль-Мутаваккиль получил высокую оценку многих современных ученых. Известный ученый аль-Тайми сказал:
Было три великих халифа: Абу Бакр, который боролся с отступниками, пока они не сдались; Умар ибн Абд аль-Азиз , исправивший злоупотребления Омейядов и аль-Мутаваккиля, отменивший еретические нововведения и публично провозгласивший Сунну [49]
Али ибн аль-Джахм сказал:
Халиф аль-Мутаваккиль послал за мной и сказал: «Али, мне приснилось, что я увидел Пророка. Я встал, чтобы поприветствовать его, и он сказал: «Ты встаешь ради меня, хотя ты халиф?» хороший сон, командующий правоверными, — сказал я. «Ваш подъем для него символизирует вашу защиту сунны. И он назвал вас халифом [50]
Али ибн Исмаил сказал:
В Тарсе мне приснилось, что я увидел аль-Мутаваккиля, сидящего в светлом месте. [51]
Аль-Мутаваккиль назначил наследниками трех своих сыновей. Аль-Мунтасир был назначен первым, аль-Мутаз был назначен вторым наследником, а третьим стал аль-Муайад . Аль-Мунтасир стал халифом 11 декабря 861 года, после того как его отец аль-Мутаваккиль был убит членами его тюркской гвардии. [52] Хотя его подозревали в причастности к заговору с целью убийства аль-Мутаваккиля, он смог быстро взять под свой контроль дела в столице Самарре и получить присягу на верность от ведущих людей государства. [53] Внезапное возвышение Аль-Мунтасира в Халифате пошло на пользу нескольким его близким соратникам, которые получили высокие посты в правительстве после его восхождения. Среди них были его секретарь Ахмад ибн аль-Хасиб , ставший визирем , и Васиф , высокопоставленный тюркский генерал, который, вероятно, принимал активное участие в убийстве аль-Мутаваккиля. [54] Его правление длилось менее полугода; оно закончилось его смертью по неизвестным причинам в воскресенье, 7 июня 862 г., в возрасте 24 лет. Во время недолгого правления аль-Мунтасира (годы правления 861–862) турки вынудили его исключить аль-Мутаза и аль-Муайяда из престолонаследия. Когда аль-Мунтасир умер, тюркские офицеры собрались вместе и решили посадить на трон двоюродного брата умершего халифа аль-Мустаина (сына его брата Мухаммеда ). [55] Новый халиф почти сразу же столкнулся с крупным бунтом в Самарре в поддержку бесправного аль-Мутаза; мятежники были подавлены военными, но потери с обеих сторон были тяжелыми. Аль-Мустаин, обеспокоенный тем, что аль-Мутаз или аль-Муайяд могут предъявить свои притязания на халифат, сначала попытался подкупить их, а затем бросил в тюрьму. [56] В 866 году его племянник аль-Мустаин был убит своим сыном аль-Мутазом после Пятой Фитны . Правление Аль-Мутаза знаменует собой апогей упадка центральной власти Халифата и кульминацию центробежных тенденций, выраженных в появлении автономных династий в Халифате Аббасидов. Наконец, не имея возможности удовлетворить финансовые потребности тюркских войск, в середине июля дворцовый переворот сверг аль-Мутаза. Он был заключен в тюрьму и подвергся жестокому обращению до такой степени, что умер через три дня, 16 июля 869 года. [57] Ему наследовал его двоюродный брат аль-Мухтади . [57] Он правил до 870 г., пока не был убит 21 июня 870 г. и заменен своим двоюродным братом аль-Мутамидом ( годы правления 870–892 ). [58]
Аль-Мутаваккиль фигурирует в прологе видеоигры Assassin's Creed Mirage , в которой халиф выступает в роли марионетки Ордена Древних, тайного общества, занимающегося возвращением человечества в рабство. Первоначально он защищает реликвию Предтечи от их имени, но когда главный герой игры Басим пытается украсть ее, он сражается с молодым вором и его другом Нехалом, который наносит удар халифу своим собственным кинжалом. Его смерть позволяет Ордену получить больше контроля в Багдаде, что определяет сюжет игры, который следует за Анархией в Самарре. [59]
Работы, связанные с Аль-Мутаваккилем, в Wikisource
СМИ, связанные с Аль-Мутаваккилем, на Викискладе?