Танец Гхату ( непальский : घाटु नाच ) — непальский народный танец общины гурунгов в западном Непале . [1] Танец исполняется в основном во время фестиваля Байсакхи Пурнима (день полнолуния индуистского месяца Байсакхи). Танец начинается в предыдущий день новолуния того же месяца. Танцоры отбираются в день Шри Панчами , а затем обучаются в течение трех/четырех месяцев. [2] Наряду с общиной гурунгов танец также исполняют люди общин Магар, Дура, Балами и Кумал . Само слово Гхату происходит от слова гурунг Ghaघा (означает никогда не заживающая рана) Tuटु (означает шитье), расчесывая оба слова, получается Гхату घाटु. Как объясняют Гхату Гуру, этот танец исполняется в память о трагической истории короля и королевы Гурунгов.
В танцевальном представлении Ghatu представлена история короля Пашраму и королевы Ямбавати (или Чампавати), считается, что они родом из деревни Pas Gau округа Ламджунг, в которой преобладает народ гурунгов , сама эта деревня носит имя короля Паршраму ( pas Gau ). Среди двух главных танцоров Ghatu (известных как Ghatusari) один играет роль короля, а другой - роль королевы. Король Пашраму отправляется на охоту, где встречает Ямбавати. Они женятся друг на друге. У них рождается ребенок. Король Пашраму отправляется на войну, где он умирает. Затем королева решает пойти на Сати и принести себя в жертву на костре своего мужа. Танцоры впадают в состояние транса во время танца. [2]
Существует два типа танцев Гхату:
Bahramase Ghatu может исполняться в течение всего года, и в этом Ghatu представлены повседневные занятия людей, такие как фермерство и домашняя работа. Sati может исполняться только с Shree Panchami (декабрь/январь) до Baisakh Purnima (апрель/май). В Sati Ghatu представлена основная история короля и королевы, и во время танца танцоры входят в состояние, подобное трансу (известное как одержимость Кусундой). Затем танцоры танцуют в очень медленных шагах. [3]
Песня Ghatu обычно исполняется мужчинами под аккомпанемент барабана Madal . Песня передается устно из поколения в поколение. Наряду с историей Pashramu и Yambawati также представлены различные ежедневные домашние и сельскохозяйственные практики. Представление разделено на несколько частей, известных как Dandi .
В ночь перед танцем жители деревни устраивают пир (известный как дар ). В день танца священник и танцоры едят только фрукты. После проведения специальной пуджи начинается танец.
Танец завершается в день Байсакха Пурнима . Танец завершается в некоторых определенных храмах и речных бассейнах официальными ритуалами священника. После того, как танец завершается официальными ритуалами, исполнение танца ограничивается до Шри Панчами . [4] Хотя Бахрамасе Гхату ( перевод: все двенадцать месяцев ) может исполняться в течение всего года, его также обычно избегают до дня Шри Панчами. [5]
Поскольку традиция передается устно, точное происхождение танца ранее было неопределенным, но недавние исследования показывают, что гурунги являются фактическими изобретателями этого танца и были приняты другими общинами, такими как магар, дура, кумал. Было много аномалий между танцевальной практикой и общей практикой народа гурунгов раньше, потому что люди гурунгов следуют буддизму , бон и местному индуизму, до этого также были обнаружены анимизм и шаманизм, в то время как танец связан с индуистскими обычаями. Многие аспекты танца, включая сати , чужды культуре гурунгов, но более поздние исследования показали, что танец гхату начали исполнять около 16 века после смерти короля гурунгов, в тот период времени индуизм начал распространяться в этом регионе с притоком арийцев. Хотя язык песни также не на гурунге или каком-либо родственном языке, а на каком-то индоарийском языке, близком к старому непальскому языку с влиянием языков авадхи , бходжпури и тхару . [2] Также предполагается, что королева Ямбавати могла быть женщиной с южных равнин, которая принесла песню с собой. Король Пашраму и королева Ямбавати также считаются королем и королевой шестнадцатого века королевства Ламджунг в Непале. [6]
Танцоры одеты в культурную одежду и украшения Гурунга. Также танцоры носят корону из цветов и жареного риса. Различные реквизиты, такие как лошадь для короля, гребень для королевы. Каждый год люди изготавливают лук и стрелы, которые используются во время танца.
Танцоры танца Гхату известны как Гхатусари. Традиционно Гхатусари выбираются в день Шри Панчами после специальной пуджи . Девочки препубертатного возраста без шрамов на теле и чьи волосы не были подстрижены с рождения, выбираются в качестве Гхатусари. Затем девочек заставляют петь песни Гхату, и среди них выбираются две девушки, одержимые Гхату, для танца. [7]